第一章 苗族古歌
第一节 苗族古歌的特征
第二节 苗族古歌的分类
第三节 苗族古歌的歌花
第四节 苗族创世型史诗的内容及价值
第五节 苗族婚姻型史诗的内容及价值
第六节 苗族迁徙史诗的历史背景和内容
第七节 苗族生活型古歌的内容及特点
第八节 苗族古歌的传播形态和功能
第九节 苗族古歌的美学价值
第二章 苗族爱情叙事诗
第一节 苗族爱情叙事诗的内容及特点
第二节 《仰阿莎》分析
第三节 苗族爱情叙事诗的悲剧特点
第三章 苗族情歌
第一节 苗族情歌的思想内容
第二节 苗族情歌的艺术特点
第三节 苗族情歌与《诗经》比较
第四章 苗族仪礼歌
第一节 苗族仪礼歌的分类及艺术特色
第二节 苗族酒礼歌
第三节 苗族婚姻礼词
第四节 苗族祭祀歌与丧歌
第五节 苗族巫词
第五章 苗族追理溯道歌
第一节 议榔词的内容及特点
第二节 苗族理词的内容及特点
第三节 佳的内容及特点
第四节 追理溯道歌的艺术特色
第六章 苗族时政歌生产劳动歌儿歌
第一节 苗族时政歌的内容及特点
第二节 张秀眉史歌的思想内容及成就
第三节 苗族生产劳动歌的内容及审美特色
第四节 苗族儿歌的内容及特点
附 录
附录1 苗族古歌·开天辟地
附录2 苗族古歌·十二个蛋
附录3 焚巾曲
附录4 开亲歌·昂窝岭遇亲
参考文献
后 记
罗义群,苗族,1947年农历10月出生于贵州凯里冠英山。现为贵州师大凯里学院副院长、教授、中国写作学会会员、中国民俗学会会员、贵州苗学会副会长、省文艺理论家协会理事、省民间文艺家协会理事、黔东南州社科联副主席。出版过多部学术专著,发表过100余篇学术论,其中有10篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载。曾获中国民间文艺山花奖、贵州省人民政府民族民间文艺奖、贵州高校教学成果奖。曾荣获全国优秀教师称号,荣列中国文联德艺双馨会员,并于 1997年岁末出席了在北京召开的中国文联各文艺家协会德艺双馨座谈会。
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这本书对某个特定时期内工商业活动的追踪分析,其严谨程度令人咋舌。作者显然花费了数年时间在地方志和家族档案中进行挖掘,他不仅仅记录了商业的繁荣与萧条,更深入剖析了其背后的社会心理动因。我特别喜欢他论述“信誉资本”那一块,通过对比不同行会间交易方式的演变,阐释了人际信任在缺乏现代法律保障下的商业运作中的核心地位。这种将宏观经济走向与微观个体决策相结合的叙事手法,使得原本枯燥的商业史变得生动起来。他没有简单地把历史看作是精英阶层的活动记录,而是将目光投向了那些默默无闻的行脚商人、手工艺人,他们的每一次买卖、每一次合作,都成为了解那个时代脉搏的绝佳切口。读完之后,我对那个时代商人的狡黠、勤勉与智慧,有了一种全新的、立体的认识,不再是刻板的符号,而是有血有肉的鲜活个体。
评分我不得不说,我对这本书的文学成就持保留态度,它的语言风格显得过于典雅和晦涩,许多句子都需要我反复阅读才能捕捉其真正的含义。这与其说是一本面向大众的读物,不如说更像是一份需要专业背景才能完全解读的学术论文集。尤其是在探讨社会结构变化那几章,大量的专业术语和理论模型堆砌在一起,让我的理解力几近崩溃。不过,我也承认,在某些章节,当作者跳出纯粹的学术框架,用一种近乎诗意的笔触描绘自然景观时,文字的力量还是展现出来了。比如他对黄昏时分山谷中光影变幻的描写,那种意境深远,让人心生宁静。但总体而言,如果读者期待的是流畅易懂的叙事,可能会在半途放弃。这本书更像是为那些对该领域有深厚基础的学者准备的“饕餮盛宴”,对于我这样的普通爱好者来说,品尝起来颇感吃力,需要携带字典和笔记才能勉强跟上作者的思路。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品,甫一入手便被那种质朴却又不失精致的触感所吸引。封面采用的某种粗麻布纹理,配合烫金的书名,在不同的光线下会折射出不同的光泽,极具收藏价值。内页的纸张选择也十分讲究,墨色沉稳,不反光,阅读体验极佳,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。但更让我惊喜的是其中收录的几幅手绘插图,虽然数量不多,但每一张都画得极其精细,那些建筑的透视和人物的服饰细节,都显示出画者极高的功底。这些插图并非简单的装饰,它们是对文字描述的有力补充,有时甚至比文字更能直观地传达信息。唯一的遗憾是,印刷过程中似乎在个别地方出现了轻微的墨迹渗透,虽然不影响阅读,但对于追求完美的收藏者来说,可能是一个小小的瑕疵。总的来说,从物质载体的角度来看,这是一本用心打磨出来的精品。
评分我是在一个漫长的雨季里读完这本书的,它给我的感觉就像是透过一层蒙着薄雾的窗户,窥见了一个完全不同的世界。这本书的叙事节奏极为缓慢,仿佛作者故意放慢了时间的流速,引导读者去感受环境的细微变化而非事件的快速更迭。它更偏向于一种哲学层面的探讨,关于人与土地、人与命运之间的关系。其中关于“迁徙的宿命感”的描述,尤其打动我,那种世代相传的、无法摆脱的流动状态,被作者赋予了一种近乎神圣的悲剧色彩。这种写法,与其说是在记录历史,不如说是在沉思存在。它没有提供明确的答案或结论,而是抛出了一系列深刻的问题,促使读者在合上书本后,依然会在日常生活中不自觉地对照和反思。它不是那种读完就束之高阁的书籍,而是一股潜流,会在不经意间影响你的世界观。
评分这部关于古代社会风俗的著作,真是让我大开眼界。作者似乎对那个遥远时代的衣食住行有着近乎偏执的考究,每一处细节的描摹都带着一股历史的厚重感。我尤其欣赏他对不同地域间礼仪差异的梳理,那种将零散的史料串联成完整图景的能力,让人不得不佩服。比如书中详细记录了某部落在祭祀时对色彩的偏爱,以及这种偏爱如何渗透到日常的服饰和器皿之中,这种细致入微的观察,仿佛能透过文字感受到当时的空气和光线。当然,对于习惯了快节奏阅读的现代人来说,这种详尽的叙述偶尔会显得有些拖沓,但沉下心来细品,会发现每一个看似冗余的描述,实则都是构建那个古老世界不可或缺的砖瓦。这本书的价值,不在于讲述跌宕起伏的故事,而在于它提供了一个可以触摸和感知的历史切片,让人在阅读中完成了一次跨越时空的深度访谈。它不像教科书那样干巴巴地罗列事实,而是充满了温度和人情味,仿佛翻开的不是书页,而是一扇通往过去的古老木门。
评分我是想读苗族诗的可你跟我说了一大堆罗里吧嗦的话凑字数太严重了凑字数居然还能凑出好几节为什么不正正经经给我一篇诗一篇译文就好为什么QAQ!!!★★☆
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评分不如老实把原文全排上
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