敬重與惜彆 在線電子書 圖書標籤: 張承誌 日本 文化 隨筆 曆史 敬重與惜彆 日本文化 散文
發表於2025-02-23
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【在 @雨楓書館 翻書751】摘抄: 鄭成功,至七歲隨父移居福建之前,與他的日本母親在平戶度過瞭七年時光。當他接替父親,入世於東海中國的舞颱時,在他眼前,大陸上正是明清鼎革,海上則有白人攜鐵炮傳教殖民——鄭成功的選擇,隻能是因勢利導,駕風使浪。對他和繼承他的傢族部將來說,所有的縱橫抉擇,都無非是形勢所迫求生圖存,其實並無太多的政治可言。(《長崎筆記》) 日本魅力的秘密,就是它對接受的一切文化,都不僅愛不釋手,而且對之一絲不苟,從而逐一完成瞭對它們的禮儀化、形式化,即廣義的宗教化。中國正敗在這一點——無數文化都源自中國。但沒有宗教的約束,也沒有禮儀的規矩,它們在中國,逐日變作瞭枯燥的老生常談,變成瞭統治者行騙的工具,因而一代代愈漸乏力,文化逐年衰微。(278頁)
評分兩星半。矛盾與混亂。
評分野草四摺
評分很長一段時間以來,我對日本的理解集中在自然事物細緻精微與人性情感曖昧沉湎之上。忘卻瞭很多原本懂得的東西。但是讀過這本書,很多的“小而精緻”被擊碎瞭,猶如棒喝。無論本書在細節的敘述之上有多少值得推敲之處,張承誌至少給我們提供瞭更深刻的思考日本、思考中國、思考人的路徑。沉濁厚重,有時甚至無力直視,但卻必須直麵迎擊,反省審視。《文學的“惜彆”》中引用瞭佐藤春夫提齣的一個問題:一個民族如何選擇文學,就會如何選擇前途。張承誌的文字,包含著太多文以載道的東西,這是他的選擇。我們呢。
評分: I267/1214-34
張承誌,1948年鞦生於北京。
高中畢業後在內濛古烏珠穆沁草原下鄉,放牧四年。1975年畢業於北京大學考古學係。現為自由撰稿人、散文作傢,中國作傢協會全國委員,北京作傢協會副主席。
1978年以來,多次獲得全國優秀短篇、中篇小說奬及全國少數民族文學創作奬。1995年獲首屆愛文文學奬。
1983年、1991年兩次長期居留日本,任東洋文庫外國人研究員。1993年任日本愛知大學法學部助教授。
迄今齣版著作(單行本)約八十部,主要有《黑駿馬》、《北方的河》、《心靈史》、《誰是勝者》、《聾子的耳朵》、《鮮花的廢墟》等。其中在日本齣版的有:《モンゴル大草原遊牧誌》、《黒駿馬》、《紅衛兵の時代》、《殉教な中國イスラーム》、《迴教から見た中國》、《北方の河》、《鞍と筆》。
中日關係,始終是每位中國人都應該直麵的一個現實
中日兩國百年恩怨的前世今生
兩國未來趨勢最具預見性的著作
本書是作傢張承誌總結八十年代以來幾次居留日本經曆的一部心血之作。雖然沒有麵麵俱到,但若乾章節勾勒瞭中國讀者渴望瞭解的一些日本曆史文化梗概;盡管時而披瀝胸臆,但獨自的體驗裏,凝結著對天下大勢的估計。不同於往昔的名人旅日譚,也不同於當今的學者論文集,雖是一冊散文,但力求處處考據。此書以良知與自省為武器,把中國同時作為剖析和批判的對象,大聲疾呼著曆史的大義、國傢的和平,以及民族精神的升華。
拥有穆斯林、红卫兵、草原知青、作家等多重身份的张承志,经过多年的文学求索,变成了一个精神漫游者,在呓语与狂热的文字中,宗教笃定了内心,更加厌恶世俗,在物质汪洋和文化溃败中孤独守望内心的神圣世界。 身份多重的人,对于他者的眼光格外敏感,既有天生对歧视...
評分中国和日本只隔着一条水,但日本这个国家似乎印证了岛屿生态学的经典理论,在与大陆可以沟通的(Connected)的时期,玩命学习;在失联(Disconnected)以后,再把学来的东西进一步消化和反刍。 当然,最后有些东西就变态——作为生态学上的名词,没有贬义——了。 书从服部老...
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評分喜欢张的文笔自《北方的河》始,那部小说浪漫、雄浑,充满心灵的震撼和对世俗观念的超越,简直是一支奋斗的歌! 倘若中国有倾注生命于写作的文人,张承志便是其一,很少有人像他一样,在一本书中给你那么密集、强烈的思想涤荡,尽管他某些主观偏激的立场会让你的阅读变得阴晴不...
評分张承志是羞赧的朝圣者与清洁的卫道士的结合体。是前者,造就了张承志一系列朝圣式的实践行动,写作也是其中之一;而清洁的卫道士,则形塑了张承志的文本中急于为牺牲和献身正名的话语姿态。 如果我们要取捷径要做宏观立论,直接截取其创作生涯中...
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