具体描述
《先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性》尽量把握每一时代女性的总体特点，根据每一时代妇女观及时风的作用，为每一时代文学中的主流女性拈取一个总体上能够具有代表性的女性的身份界定，这就是书中之所以会出现“淑女”、“神女”、“弃妇”、“贤妻”、“美女”、“思妇”、“鬼女”、“仙女”等女性的原因。由每一时代人们对女性类型与身份的喜好，可以看出这一时代人们的总体精神风貌。这又反过来有助于理解作家的创作心态及作家与他所创作的女性之间的关系。总之，《先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性》旨在通过对妇女观及文学中的女性的研究，来对文学中的女性及其与作家、与文学本身的发展演变、与社会思潮的变化之间有一个较为清晰全面的了解。
作者简介
刘淑丽，女，山西怀仁人，2002年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位，现为中华书局副编审。主要研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文学与女性文学，发表论文二十余篇。
目录信息
第一章 先秦妇女观与文学中的女性
第一节 先秦妇女观概述
一 殷商妇女观概述
二 周代哲学意义上的妇女观
三 春秋战国时期诸子妇女观
第二节 《诗经》中的淑女形象与其正统地位
一 《诗经》的教化功能与其在塑造女性上的体现
二 “淑女”的内涵及其伦理道德性
三 “淑女”所应履行的职责
四 思妇、弃妇、恋爱女性所体现的“淑女”性
第三节 屈原楚辞神女主题及关人香草传统的确立
一 屈原楚辞神女主题产生的基础
二 屈原楚辞神女与娱忧功能
三 宓妃形象及其政治隐喻
四 美人香草传统的确立
第二章 汉代妇女观与文学中的女性
第一节 汉代儒家正统妇女观的演变
一 战国秦汉儒家妇女观回顾
二 西汉男尊女卑的妇女观及其演变
三 东汉男尊女卑妇女观的强权化与实用化
四 汉代女性对儒家妇女观的反抗与不就范
第二节 刘向《列女传》经典妇女观的建立及其传播途径与文学影响
一 刘向《列女传》经典妇女观的建立
二 《列女传》故事传播途径
三 《列女传》妇女观对汉乐府女性形象的影响
第三节 汉乐府中的贤妻形象——汉代大众妇女的典范
第四节 汉代文人对女性色欲的体认及其在汉赋中的表现
一 女色之丽与道德讽谏
二 邂逅美女与好色
三 放臣与逐妇：君臣情与夫妇情
四 东汉美人特征及赋家对美人的态度
第五节 情感觉醒与汉末文人五言诗中的思妇
第三章 汉魏时期妇女观与文学中的女性
第一节 曹魏统治者物化女性的妇女观
一 政治上歧视女性
二 生活上重女色
三 女性的被物化
第二节 建安文人妇女观及其在文学中的表现
一 哀时言志主题下的同情女性之作
二 建安文人作品中对女性灵与肉的向往
三 徐幹笔下的思妇形象及文人自觉的代言体创作
第三节 曹植儒家人伦美德的妇女观
一 重塑儒家理想的妇女观
二 具有人伦美德的女性形象之特点
第四章 正始玄学与女性形象的转变
第一节 阮籍与嵇康的妇女观及对女性的抒写
一重情色而无累于情色
二女性形象走向玄虚化与象征性
第二节 傅玄妇女诗及其对女性命运的思索
一傅玄妇女诗思考妇女命运的特色
二傅玄妇女诗产生的社会原因及文学内部原因
第五章 两晋妇女观与文学中的女性
第一节 两晋士人妇女观概述
一 重女性才识
二 礼法宽容
三 妇风开放
四 妇妒盛行
第二节 西晋文人妇女观及追求夫妻同心的思妇形象
一 西晋文人钟情“儿女情”
二 “愿君广末光，照妾薄暮年”——理性而隐忍的思妇形象
第三节 东晋文学中的女性形象
一 仙传与志怪小说中的仙女与鬼女形象
二 杨羲仙道诗与其中的女仙形象
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
没什么才气……白瞎了钱志熙的序
评分钱志熙序谈到“观念史及其文学表现”研究范式的优长与局限：其长处在于将思想史（意识观念系统）与文学史（艺术表现系统）有机结合，达到“1+1＞2”的效果；而可预见的局限则是，文学史的独立性、思想史与文学史之间的中介性，决定了“观”与“表现”并不是简单的一一对应。这种反思非常好！回到是书本身，虽然从导师那里习得入山伐木的方向和工具，但鉴于进入的是一座陌生的山林丛莽，其“筚路蓝缕，以启山林”的难度与贡献皆应得到承认
评分大陆的作者写学术文章已经硬地不行了
评分写的还行，有点死板
评分没什么才气……白瞎了钱志熙的序
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