For the first time in 70 years, a new translation of Max Weber's classic "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism" --one of the seminal works in sociology-- published in September 2001. Translator Stephen Kalberg is an internationally acclaimed Weberian scholar, and in this new translation he offers a precise and nuanced rendering that captures both Weber's style and the unusual subtlety of his descriptions and causal arguments. Weber's original italicization, highlighting major themes, has been restored, and Kalberg has standardized Weber's terminology to better facilitate understanding of the various twists and turns in his complex lines of reasoning.
Weber's compelling work remains influential for these reasons: it explores the continuing debate regarding the origins and legacy of modem capitalism in the West; it helps the reader understand today's global economic development; and it plumbs the deep cultural forces that affect contemporary work life and the workplace in the United States and Europe.
This new edition/translation also includes a glossary; Weber's 1906 essay, "The Protestant Sects and the Spirit of Capitalism"; and Weber's masterful prefatory remarks to his "Collected Essays in the Sociology of Religion," in which he defines the uniqueness of Western societies and asks what "ideas and interests" combined to create modem Western rationalism
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目录
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Introduction to the Translation
Introduction to The Protestant Ethic
Glossary
The Problem
Religious Affiliation and Social Stratification p. 3
The Spirit of Capitalism p. 13
Luther's Conception of the Calling p. 39
The Task of the Investigation p. 47
The Vocational Ethic of Ascetic Protestantism
The Religious Foundations of This-Worldly Asceticism p. 53
Asceticism and the Spirit of Capitalism p. 103
'The Protestant Sects and the Spirit of Capitalism' p. 127
'Prefatory Remarks' to Collected Essays in the Sociology of Religion (1920) p. 149
Notes for The Protestant Ethic p. 165
Notes for 'The Protestant Sects' p. 247
Notes for 'Prefatory Remarks' p. 255
Name Index p. 259
Subject Index p. 263
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马克斯·韦伯(Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日)是德国的政治经济学家和社会学家,他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。韦伯最初在柏林大学开始教职生涯,并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。他对于当时德国的政界影响极大,曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判,并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
韦伯的主要著作围绕于社会学的宗教和政治研究领域上,但他也对经济学领域作出极大的贡献。他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》是他对宗教社会学最初的研究,韦伯在这本书中主张,宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因,并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度、和法律权威的发展上所扮演的重要角色。韦伯并将国家定义为一个“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体,这个定义对于西方现代政治学的发展影响极大。他在各种学术上的重要贡献通常被通称为“韦伯命题”。
以我的阅读经历,我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求,尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易,相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说,还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网,我还是选择了它作为我的阅读材...
评分在资本占有者中、在经营管理者中、以及在现代大型工商企业的高级工人中,都会发现一个事实:新教徒人数较多。 这是为什么?到底二者是什么关系 作者认为,宗教派别并非是经济状况的原因,它在某种程度上倒似乎是经济状况的后果。 那么,到底什么是新教的核心思想? 首先,新...
评分自上个世纪80年代以来,德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来,这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说,韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义:一方面,他运用了一种精确而严谨的社会学方法,在丰富的数据和材料的支持下,清...
评分马克思.韦伯是一个“不写诗,不幻想”(按:韦伯语,见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》)的人,但不能因此认定他古板无趣,毫无诗性的特质,相反,人们只需稍加留意,便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲,这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...
评分这本书的书名,就像是一把钥匙,开启了我对西方社会发展历程的全新认知。在我过去的理解中,资本主义的崛起似乎更多地被归因于技术革新、地理大发现或是政治制度的演变。然而,韦伯的观点则将目光投向了一个更为深邃的层面——宗教信仰。他提出的“新教伦理”概念,让我第一次意识到,一种特定的宗教观念,居然能够如此深刻地影响和塑造经济活动的模式,甚至孕育出一种全新的“精神”。这种跨领域的关联性,着实令人惊叹。我迫切地想知道,究竟是新教的哪些教义,哪些行为准则,才与资本主义那种追求效率、理性计算、财富积累的精神产生了如此紧密的联系。
评分这本书的价值,并不仅仅在于它对历史的回溯,更在于它对当下仍然具有的警示意义。当今社会,我们依然强调效率、追求成功,但与此同时,我们也常常感受到物质主义的泛滥和精神的空虚。韦伯对于资本主义精神异化的担忧,在今天依然值得我们深思。如何在追求经济繁荣的同时,保持人文关怀和精神追求,这个问题,或许从这本书中,我们能找到一些启示。
评分阅读过程中,我被作者严谨的逻辑和丰富的例证深深折服。韦伯并非空泛地提出理论,而是深入到历史的细节之中,从宗教文献、社会风俗、经济实践等多个维度进行考量。他对于早期新教徒(尤其是加尔文宗)的论述,细致入微地分析了他们对于“天职”(calling)的理解,以及这种对“天职”的投入如何演变成一种不受世俗享乐诱惑、专注于工作本身的精神。这种对工作本身价值的强调,以及将个人劳动视为一种神圣义务的观念,与我们当下所理解的“职业精神”有着异曲同工之妙,却又更增添了一层超越功利的宗教意义,这让我重新审视了自己的工作态度和价值追求。
评分我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的历史同情与批判性思考的结合。韦伯在描述新教徒的勤勉和节俭时,字里行间透露出一种理解和尊重,他并没有将这些品质简单地视为“落后”或“迂腐”,而是看到了它们在特定历史语境下的积极作用。同时,他又敏锐地指出了,当资本主义精神一旦脱离了其赖以产生的宗教伦理基础,就可能演变成一种纯粹的、压抑人性的“铁笼”,这种对事物两面性的深刻洞察,让我受益匪浅。
评分这本书的另一个重要意义在于,它打破了我过去对于经济发展的单线思维。我曾以为经济发展就是技术进步、市场扩大,但韦伯的观点让我认识到,精神层面的支撑同样至关重要。一个社会的经济活力,很大程度上取决于其成员所秉持的价值观念和行为准则。新教伦理所塑造的“理性化”和“秩序化”的精神,为资本主义的蓬勃发展提供了肥沃的土壤。
评分这本书让我深刻理解了“精神”在经济活动中的重要性。资本主义的“精神”并非仅仅是追求利润,它包含了一种更深层次的理性、一种对秩序的偏好、一种对工作本身的敬畏。韦伯笔下的资本主义精神,是一种“内在于此世的禁欲主义”(asceticism within the world),它鼓励人们积极参与世俗生活,努力工作,积累财富,但又反对无谓的挥霍和享乐,而是将财富视为一种“天职”的证明,一种可能被上帝拣选的标志。这种矛盾而又统一的精神,是理解资本主义早期发展不可或缺的要素。
评分这本书的论证过程,让我看到了社会学分析的魅力。韦伯并非简单地将新教教义与资本主义的经济成果画上等号,而是深入探讨了两者之间的因果机制和内在联系。他通过对历史文献的细致解读,展现了新教教义如何改变了个体的价值取向和行为模式,进而对整个社会经济结构产生了深远的影响。这种从个体精神层面出发,最终影响宏观经济形态的分析路径,无疑是极具启发性的。
评分读完这本书,我仿佛打开了一个全新的视角来审视现代社会。资本主义已经渗透到我们生活的方方面面,而这本书则帮助我理解了它的“基因”,它起源于何处,又为何会以这种形态存在。这种对事物本质的追溯,让我对当下所处的世界有了更深刻的理解,也引发了我对自身在其中扮演的角色和价值的思考。
评分这本书的书名实在是太吸引人了,“新教伦理与资本主义精神”。光是听这个名字,就仿佛能闻到一股历史与思想交织的陈旧气息,像是一本厚重的学术著作,却又带着一种神秘的号召力,似乎在揭示着什么我们习以为常却未曾深究的本质。我一直对那些能够穿透现象看本质的社会学理论充满了好奇,而马克斯·韦伯的名字,更是早已在学术界和知识界流传甚广,他的思考方式,他提出的概念,总是能够引发人们对社会运作规律的深刻反思。拿到这本书,我怀揣着一种探求真相的渴望,希望能够通过韦伯的视角,去理解资本主义这个在现代社会占据了如此核心地位的经济形态,究竟是如何在西方世界生根发芽,最终发展壮大起来的。
评分通过阅读,我开始意识到,经济的变革往往与更广泛的社会文化背景紧密相连。资本主义的兴起,不仅仅是经济制度的改良,更是一场深刻的文化和精神的转型。韦伯通过将新教伦理与资本主义精神联系起来,揭示了这种内在的、非物质的力量如何成为推动经济发展的关键驱动力。这让我对社会学研究的深度和广度有了更深的认识,原来,我们熟悉的经济现象背后,往往隐藏着更深层次的文化和宗教根源。
评分终于也是读过这本书的人了。更正了许多误解。韦伯确实是讲得一手好故事。英文的话推荐这个译本,非常晓畅易读。
评分这书陆陆续续读了两年半才读完,平均速度约0.4页/天,仅次于小时候一边读一边抄《大学》的200字/年的纪录了。
评分这书陆陆续续读了两年半才读完,平均速度约0.4页/天,仅次于小时候一边读一边抄《大学》的200字/年的纪录了。
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