Schelling Und Nietzsche

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出版者:Walter de Gruyter
作者:John Elbert Wilson
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:1996-01
价格:USD 202.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9783110151282
丛书系列:
图书标签:
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  • 哲学
  • 思想
  • 德国
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  • 存在主义
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具体描述

《Schelling Und Nietzsche》并非一部涵盖了特定内容的虚构书籍,而是一个结合了两位重要哲学思想家的名字。因此,这部“书”的简介将围绕这两个名字可能引发的哲学思考,而非具体的叙事或论述。 《Schelling Und Nietzsche》:思想的交汇与对立 这部概念性的著作《Schelling Und Nietzsche》旨在探索两位对西方哲学史产生深远影响的思想家——弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)与弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)——其哲学理念之间可能存在的联系、张力乃至根本性的对立。它并非一本直接比较两人作品的学术专著,而是以一种更为开放和探索性的视角,审视他们各自的思想体系如何能够被置于一个对话的框架之中,从而激发出新的哲学洞见。 谢林,作为德国唯心主义的代表人物,其哲学体系以“绝对的同一性”为核心,试图弥合主体与客体、精神与自然之间的鸿沟。他的晚期哲学,尤其是关于“自由”和“实在”的探讨,引入了意志、存在和历史的维度,为理解世界的生成过程提供了独特的视角。谢林对艺术、神话和宗教的重视,也为哲学开辟了更广阔的视野,超越了单纯的理性分析。 尼采,则以其对传统道德、宗教和哲学观念的颠覆性批判而闻名。他提出了“权力意志”、“超人”、“永恒轮回”等概念,挑战了柏拉图以来的形而上学二元论,并呼唤一种肯定生命、超越虚无的生存姿态。尼采的哲学充满着对生命力的赞颂,对个体价值的强调,以及对现代社会“奴隶道德”的深刻反思。 《Schelling Und Nietzsche》将从以下几个核心维度展开其概念性的探索: 关于“实在”的本体论: 谢林试图通过“绝对”来理解实在的统一性,而尼采则将“权力意志”视为生命本身的驱动力,是一种更为动态和冲突性的实在。这部“书”将思考,如何在尼采对传统的否定中,重新审视谢林关于实在生成和发展的论述。是否尼采的“权力意志”可以被视为一种更为原始、未经驯化的“实在”的显现,与谢林对“自然”本身的生命力的洞察有所关联? 精神与存在的自由: 谢林对自由的理解,往往与个体的精神活动,以及与“绝对”的契合相关。而尼采则将自由置于对既定价值的超越,以及个体生命意志的自主实现。这两者在如何理解个体如何摆脱束缚、实现其潜能上,既有共鸣,也有尖锐的冲突。例如,尼采对“末人”的批判,是否是对谢林某些时期哲学中对“静止”或“合一”的误读? 历史与生命: 谢林哲学中蕴含着对历史生成和发展规律的思考,他看到历史中精神的演进。尼采则以其“历史的利益与否”为出发点,对历史的宏大叙事持怀疑态度,更关注个体生命在历史中的意义。这部“书”将探讨,如何理解尼采对历史的“非历史性”视角,是否能够为理解谢林哲学中的历史辩证法提供新的解读,抑或是对其构成根本性的挑战? 艺术、神话与价值的重估: 谢林高度评价艺术和神话在理解宇宙和精神领域的作用。尼采也同样视艺术为生命力的最高表现,并呼唤“艺术作为最高的生存形态”。在价值重估的语境下,两位哲学家对艺术和神话的重视,是否指向了某种共同的对理性主义的超越,以及对人类创造性潜能的肯定? 虚无主义的应对: 尼采对虚无主义的诊断和应对是其哲学的重要组成部分。谢林的哲学,尤其是在面对“恶”的问题时,也触及了存在的某种困境。将两者置于一起,可以思考,谢林早期对“自由”和“恶”的探讨,是否为理解尼采的虚无主义及其克服方式提供了一种不同于其自身思路的哲学资源? 《Schelling Und Nietzsche》因此并非提供一个现成的答案,而是一场思想的邀请。它鼓励读者以一种更具创造性和批判性的方式,去阅读谢林和尼采的哲学,发现他们思想深处那些可能被忽视的共鸣点,以及那些激发更深刻反思的对立之处。这是一次对哲学边界的拓展,是对现代性以来哲学核心问题的重新审视,也是对个体生命如何在思想的洪流中找寻自身立足之地的持续追问。这部“书”将是一面镜子,映照出两位伟大思想家各自的光芒,同时也折射出我们理解哲学、理解世界,以及理解自身可能性的全新视角。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我对《Schelling Und Nietzsche》的阅读体验,可以用“渐入佳境”来形容。起初,我可能还在努力辨认那些生僻的哲学概念,但随着阅读的深入,我逐渐被作者流畅的叙事和深刻的洞察力所吸引。他并非一味地堆砌理论,而是善于将抽象的哲学思辨,转化成一个个引人入胜的故事,或者是一种贴近人心的情感体验。尤其是当作者在探讨谢林晚期哲学中的“绝对”与尼采的“永恒轮回”如何共同指向一种对生命全盘接受的态度时,我仿佛听到了来自两个伟大灵魂的深沉回响。这种在思想深处产生的共鸣,是我阅读这本书最大的收获,它让我相信,真正的哲学,是可以触及我们最深层情感的。

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我必须承认,在阅读《Schelling Und Nietzsche》之前,我对谢林哲学中的“诗意”和“神话”的理解是相当模糊的。我总觉得哲学应该是理性的、清晰的,而诗歌和神话似乎是与之相对立的领域。然而,作者通过对谢林晚期“哲学身份”的深入剖析,展示了在谢林那里,艺术、宗教和神话并非是哲学之外的“点缀”,而是哲学本身不可或缺的一部分,是通往“绝对”的必经之路。而当作者将这种思路引向尼采对古希腊悲剧的赞美,以及他对“酒神精神”的推崇时,我豁然开朗。原来,真正的哲学,并不排斥感性与激情,反而能够从中汲取最原始的生命力。这种对理性与感性、哲学与艺术的融合的解读,彻底改变了我过去对哲学二元对立的认知。

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初次翻开《Schelling Und Nietzsche》,便被它沉甸甸的纸张和散发出的淡淡油墨香所吸引。我并非哲学的科班出身,只是一个对思想的海洋充满好奇的普通读者。初读之时,我承认,我的确有些畏惧,毕竟康德、黑格尔等名字就已经够让人望而却步了,何况是更为晦涩的德国唯心主义与后来的尼采思想的交织。然而,作者以一种意想不到的细腻和耐心,为我铺就了一条通往这片思想深渊的引路石。他并没有上来就抛出复杂的术语和抽象的概念,而是从谢林思想的萌芽之处,也就是他与费希特、康德的对话,娓娓道来。这种溯源性的叙述方式,极大地减轻了我初期的阅读压力。我惊奇地发现,那些曾经以为高不可攀的哲学体系,在作者的笔下,变得如同生动的对话,充满了人性的挣扎与对终极真理的探索。

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《Schelling Und Nietzsche》这本书,就像一幅精美的星图,为我指引了在广阔的思想宇宙中,谢林与尼采这两颗闪耀的巨星之间的独特联系。我并非专业的星图绘制者,但我能够感受到作者的匠心独运。他不仅仅是简单地将两者并列,而是巧妙地在他们之间架设了无数看不见的桥梁。这些桥梁,可能是某个词汇的细微差别,可能是某个概念的演变路径,也可能是某种精神气质的暗流涌动。通过这些桥梁,我得以窥见,伟大的思想家之间,即使相隔一个世纪,也依然存在着如此深刻的对话与共鸣。这种感觉,让我对哲学史的研究充满了敬意,也让我对思想的传承与发展有了全新的认识。

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我对《Schelling Und Nietzsche》的欣赏,很大程度上源于作者在梳理两者思想脉络时的那种“考古学”般的严谨。他并非简单地将谢林的某些观点与尼采的某些论述并列,而是细致入微地追踪了谢林晚期思想中那些可能对尼采产生潜移默化影响的线索,例如他对艺术、神话以及“历史”的看法。同时,他也没有忽略尼采对谢林“自由”哲学中某些保守性或形而上学残留的批判。这种多角度、辩证的分析,让我在阅读时,仿佛置身于一个巨大的思想实验室,亲眼见证了不同思想家之间复杂而微妙的互动。我发现,哲学史上的影响并非总是直接的“继承”,更多的是一种“回应”与“超越”,而作者正是捕捉到了这种“回应”与“超越”的精髓。

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《Schelling Und Nietzsche》一书中,关于“意志”的探讨,尤其让我产生了共鸣。谢林对于“自由意志”的论述,以及尼采那个闻名遐迩的“权力意志”,在作者的笔下,被赋予了一种新的生命力。我一直觉得,我们作为个体,在面对生活的种种挑战时,无时无刻不在运用着我们的意志。无论是坚持一个不被理解的梦想,还是在困境中寻找出路,抑或是创造属于自己的意义,这背后都离不开意志的驱动。作者通过对谢林“先天的与后天的”意志区分,以及尼采对“权力意志”作为生命基本动力的阐释,为我提供了一个理解自身行动和选择的全新视角。我开始重新审视自己那些看似微不足道的选择,从中体悟到一种更深层次的力量,一种塑造自我、定义存在的根本力量。

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《Schelling Und Nietzsche》这本书,其卓越之处还在于它对“语言”在哲学构建中的作用的深刻揭示。我一直认为,哲学家不仅仅是在思考,他们更是用语言来“创造”世界。作者在分析谢林如何通过其独特的“哲学语言”来表达“绝对”的生成性,以及尼采如何用其充满诗意、隐喻和反讽的风格来颠覆传统的哲学话语时,让我对语言的边界和力量有了全新的认识。我惊叹于哲学家们如何能够通过文字,将如此抽象的概念表达得如此生动、如此具有感染力。这本书让我意识到,阅读哲学,不仅仅是理解思想,更是体会语言的艺术,以及语言如何塑造我们对世界的认知。这种对语言的敏感性,也无疑提升了我日后阅读其他哲学著作的能力。

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《Schelling Und Nietzsche》这本书,给我的一个重要启示在于,它让我看到了“痛苦”在哲学思考中的积极意义。在很多哲学家的论述中,痛苦往往被视为需要克服或超越的障碍,是存在中的“负面”因素。然而,作者在分析谢林对“恶”的起源的探讨,以及尼采对“大地的爱”和“接受苦难”的强调时,却揭示出了一种截然不同的观点。痛苦并非总是消极的,它也可以是认识自我、理解世界的催化剂。正是通过直面存在的痛苦、虚无和失落,我们才能真正地认识到生命的价值,才能超越表面的幻象,触及存在的本质。这种将痛苦视为一种“正面”力量的哲学视角,对于身处现代社会,常常回避痛苦的我们来说,无疑是一种深刻的提醒。

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在阅读《Schelling Und Nietzsche》的过程中,我最深刻的感受之一便是作者对于“自由”这一概念的独特解读。不同于以往我所接触的,将自由简单理解为不受外在束缚的状态,作者通过对谢林早期关于“自我”与“自然”关系的分析,以及对尼采“永恒轮回”和“超人”思想的深入挖掘,呈现出一种更为主动、更为内在的自由观。谢林笔下那个既是生成又是存在的“绝对”,以及尼采那个在自我毁灭与重生中不断超越的“超人”,都指向了一个共同的哲学维度:真正的自由并非是被给予,而是通过个体的意志,通过面对存在的虚无与痛苦,并通过创造新的价值来获得的。这种理解,让我对“自由”有了更深层次的思考,不再局限于政治或社会层面的狭隘定义,而是将其视为一种个体生存和精神解放的根本动力。

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我特别欣赏《Schelling Und Nietzsche》中关于“存在”与“意义”的讨论。在作者的笔下,谢林的“存在”并非是静态的、固定的,而是一种动态的生成,一种“以太”般的弥散。而尼采的“意义”则更是需要个体主动去创造、去赋予的。他并没有提供现成的答案,而是引导我思考,我们每个人如何在看似无意义的现实世界中,找到属于自己的定位,创造属于自己的价值。这种对“意义”的追寻,不再是形而上学的空谈,而是与我们日常生活紧密相连的实践。我开始反思,我所追求的“意义”,究竟是外界强加的,还是我自己内心深处的渴望?这本书的价值,就在于它提供了如此丰富的思想资源,让我们能够在这个问题上,进行一次深刻的自我审视。

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