自私的美德 在線電子書 圖書標籤: 安·蘭德 哲學 社會學 思想 自私,個人主義 自私的美德 艾茵.蘭德 AynRand
發表於2025-02-09
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人是復雜的,社會也是復雜的。蘭德把人簡單化瞭,以為人氣人是絕對自私的。經濟學以前也一直假定人是理性的,現在已經充分的考慮瞭非理性。心理學中的情感也說明瞭這個問題,很多時候非理性的力量比理性強大多瞭。人做事是又很多因素決定的,蘭德簡單化瞭人性,貌似很好理解,實則誤導人。一個徹底自私的人在社會上是沒法混的。競爭與閤作,自私與利他,如果不能很多的把控,傷害的隻會是你自己。
評分沒看懂。不僅安蘭德還有彆人寫。
評分^_^
評分利他主義會被獨裁者利用,而且不可持續。自私、利己是符閤人性的,是能使個人以及社會全麵發展的前提。Rand崇尚個人自由主義,反對集體主義、利他主義。
評分^_^
安.蘭德(Ayn Rand,1905-1982)
俄裔美國作傢、思想傢及公共知識份子。她的主要中心思想及哲學就是所謂的客觀主義理論,亦即一種「理性的自私,閤理的自利」和強調自由競爭資本主義的原則。她的獨特思想和哲學在全世界都具有廣泛而深入的影響。
安.蘭德也創作瞭許多部長篇小說,都是討論闡述她的客觀主義概念,卻也都暢銷搶手。其中《阿特拉斯的聳肩》(Atlas Shrugged)更被評為「繼聖經之後對當代美國人影響最大的一本書」,已纍積銷售上韆萬冊,至今每年仍銷售十萬冊以上。
本書的題目也許會引齣下麵的提問:「你為什麼要用『自私』一詞來錶示性格中的善良品質?這個詞彙讓那麼多人反感,他們對該詞彙的理解並不是你想錶達的意思。」對那些提齣這個問題的人,作者的迴答是:「為瞭讓你們害怕這個詞彙。」
人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代錶一種具有毀滅性的知識,與其他任何單一因素相比,這種錯誤理解是造成人類道德發展停滯不前的更重要原因。
在一般的用法中,「自私」一詞是罪惡的同義詞,它喚起的形象是一個殘忍的惡棍踏著成堆的屍體來實現自己的目的,他關心的不是鮮活的生命,僅僅是想滿足一時衝動的、沒頭沒腦的奇想。
然而,詞典對「自私」一詞的定義是:「隻關心自己的利益。」這纔是「自私」的準確涵義。「自私」的概念並不包含道德評價,它並沒有告訴我們隻關心自己的利益是善還是惡,也沒有告訴我們人的現實利益是由什麼構成。
我們一般的社會都強調所謂的利他主義聲稱,為他人的利益而採取任何行動都是善,為自己的利益而採取任何行動都是惡。因此,誰是行動的受益者就成為道德價值的唯一標準──隻要受益者是除自己之外的任何人,任何事就都可以接受。
但是安.蘭德正是認為,就是在這樣形形色色的利他主義理論體係之下,駭人聽聞的道德敗壞、長期的不公、怪異的雙重標準以及無法解決的衝突和矛盾,便在整個歷史進程中成為人類關係和人類社會的特徵。
本来想写个短评MARK一下,字数不大够就写了个评论。 安兰德所谓的自私是客观主义伦理学的表述,也就是说,她推崇的自私是“理性的自私”,是经过价值权衡之后的理性判断。这种价值判断的基础是人延续生存和自尊的正当的“愉悦-痛苦”机制之上的,这种机制带来...
評分安兰德去世时77岁,是28年前的事了,我看她作品时22岁,用了三个月读完,以后三年应该还会再回味,不,是一辈子,一辈子…… 一 爱·人 “爱和友谊是个人的、自私的价值,十分复杂:爱是自尊的表达和确证,是对自己的价值体现在他人身上的回应”。自私,她有自己的定...
評分聽聞《自私的德性》在大陸出版,被刪節了其中一章,特地進了這本書的台灣版本《自私的美德》一探究竟。 果真少了一章........《紀念碑建造者》。 ◎因為淘寶書籍類目,無法上架「無中國ISBN」的出版品,於是我們決定開始在豆瓣〈種一本書的豆〉,期待耕一片閱讀的苗圃。
評分 評分引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...
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