自私的美德 在線電子書 圖書標籤: 安·蘭德  哲學  社會學  思想  自私，個人主義  自私的美德  艾茵．蘭德  AynRand   

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人是復雜的，社會也是復雜的。蘭德把人簡單化瞭，以為人氣人是絕對自私的。經濟學以前也一直假定人是理性的，現在已經充分的考慮瞭非理性。心理學中的情感也說明瞭這個問題，很多時候非理性的力量比理性強大多瞭。人做事是又很多因素決定的，蘭德簡單化瞭人性，貌似很好理解，實則誤導人。一個徹底自私的人在社會上是沒法混的。競爭與閤作，自私與利他，如果不能很多的把控，傷害的隻會是你自己。

利他主義會被獨裁者利用，而且不可持續。自私、利己是符閤人性的，是能使個人以及社會全麵發展的前提。Rand崇尚個人自由主義，反對集體主義、利他主義。

人是復雜的，社會也是復雜的。蘭德把人簡單化瞭，以為人氣人是絕對自私的。經濟學以前也一直假定人是理性的，現在已經充分的考慮瞭非理性。心理學中的情感也說明瞭這個問題，很多時候非理性的力量比理性強大多瞭。人做事是又很多因素決定的，蘭德簡單化瞭人性，貌似很好理解，實則誤導人。一個徹底自私的人在社會上是沒法混的。競爭與閤作，自私與利他，如果不能很多的把控，傷害的隻會是你自己。

利他主義會被獨裁者利用，而且不可持續。自私、利己是符閤人性的，是能使個人以及社會全麵發展的前提。Rand崇尚個人自由主義，反對集體主義、利他主義。

沒看懂。不僅安蘭德還有彆人寫。

本来想写个短评MARK一下，字数不大够就写了个评论。 安兰德所谓的自私是客观主义伦理学的表述，也就是说，她推崇的自私是“理性的自私”，是经过价值权衡之后的理性判断。这种价值判断的基础是人延续生存和自尊的正当的“愉悦-痛苦”机制之上的，这种机制带来...  

不得不说，这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教，反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”，“无常”，“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学，作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”，“妥协”，“爱”。后半部分则让我们...  

利他主义将两个问题打包，混为一谈：一、什么是价值？二、谁应该成为价值的受益者？利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个，逃避了定义道德价值规范的任务，事实上，这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称，为他人的利益而采取任何行动都是善，为自己...  

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