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只读了其中维拉莫威茨的两篇。研究尼采悲剧诞生，这恐怕是基本文献。博学而没有精神却又很固执的，维拉是一个代表。按照Solmsen的回忆，维拉在庆祝会上见到瑞典人说瑞典话，见到意大利朋友说意大利话，这样的天分着实太不可思议！然而，他对悲剧下的定义，Latacz说过，连维拉的好朋友都直感到惭愧。这样的维拉哪里能理解尼采的深邃和伟大呢。而他奉劝尼采离开讲坛的话看似有道理，实则粗鲁无比。他其实大可以奉劝瑞士的德国的小朋友们不要学尼采，这是没有问题的。
评分只读了其中维拉莫威茨的两篇。研究尼采悲剧诞生，这恐怕是基本文献。博学而没有精神却又很固执的，维拉是一个代表。按照Solmsen的回忆，维拉在庆祝会上见到瑞典人说瑞典话，见到意大利朋友说意大利话，这样的天分着实太不可思议！然而，他对悲剧下的定义，Latacz说过，连维拉的好朋友都直感到惭愧。这样的维拉哪里能理解尼采的深邃和伟大呢。而他奉劝尼采离开讲坛的话看似有道理，实则粗鲁无比。他其实大可以奉劝瑞士的德国的小朋友们不要学尼采，这是没有问题的。
评分只读了其中维拉莫威茨的两篇。研究尼采悲剧诞生，这恐怕是基本文献。博学而没有精神却又很固执的，维拉是一个代表。按照Solmsen的回忆，维拉在庆祝会上见到瑞典人说瑞典话，见到意大利朋友说意大利话，这样的天分着实太不可思议！然而，他对悲剧下的定义，Latacz说过，连维拉的好朋友都直感到惭愧。这样的维拉哪里能理解尼采的深邃和伟大呢。而他奉劝尼采离开讲坛的话看似有道理，实则粗鲁无比。他其实大可以奉劝瑞士的德国的小朋友们不要学尼采，这是没有问题的。
评分只读了其中维拉莫威茨的两篇。研究尼采悲剧诞生，这恐怕是基本文献。博学而没有精神却又很固执的，维拉是一个代表。按照Solmsen的回忆，维拉在庆祝会上见到瑞典人说瑞典话，见到意大利朋友说意大利话，这样的天分着实太不可思议！然而，他对悲剧下的定义，Latacz说过，连维拉的好朋友都直感到惭愧。这样的维拉哪里能理解尼采的深邃和伟大呢。而他奉劝尼采离开讲坛的话看似有道理，实则粗鲁无比。他其实大可以奉劝瑞士的德国的小朋友们不要学尼采，这是没有问题的。
评分只读了其中维拉莫威茨的两篇。研究尼采悲剧诞生，这恐怕是基本文献。博学而没有精神却又很固执的，维拉是一个代表。按照Solmsen的回忆，维拉在庆祝会上见到瑞典人说瑞典话，见到意大利朋友说意大利话，这样的天分着实太不可思议！然而，他对悲剧下的定义，Latacz说过，连维拉的好朋友都直感到惭愧。这样的维拉哪里能理解尼采的深邃和伟大呢。而他奉劝尼采离开讲坛的话看似有道理，实则粗鲁无比。他其实大可以奉劝瑞士的德国的小朋友们不要学尼采，这是没有问题的。
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