中心与边缘

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出版者:社会科学文献出版社
作者:[英]I.M.刘易斯
出品人:
页数:212
译者:郑文
出版时间:2019-7
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787520148931
丛书系列:萨满文化研究丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 宗教
  • 萨满
  • 神话学
  • 萨满教
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具体描述

《中心与边缘:萨满教的社会人类学研究》(Ecstatic Religion: A Study of Shamanism and Spirit session),原译名为《入迷的宗教:萨满教与精灵附体研究》,系2013年“萨满文化研究丛书”系列翻译著作之一。为英国有名的社会人类学家刘易斯的著作。 本次翻译的是他著作的第三版。这本书将萨满教的宗教迷狂现象看作是一种社会事实,对滋生萨满教迷狂现象的特定社会境况、社会群体以及其功能进行了阐释。作者提出了边缘型神灵崇拜、中心型神灵崇拜核心概念,并以此贯穿全文。作者还指出中心型神灵崇拜是与边缘型神灵崇拜两者并不是保证对立的,也不是接近不可更改的,有可能因为生态和社会环境的改变,两者的意义和地位会发生转变。本书对靠前外萨满教研究的影响很大,在相关领域的引用率很高。日本有名宗教学者小松和彦的指出,该著作使萨满教的研究又回归到人类学范畴中的。

边缘的叙事:一个关于断裂、连接与重塑的故事 序章:沉默的裂痕 在宏大的历史叙事中,总有一些声音被忽略,一些角落被遗忘。它们如同细微的裂痕,潜藏在宏伟建筑的基石之下,悄无声息地吞噬着结构的力量,最终导致整体的动摇。我们常常习惯于聚焦于那些高高在上的灯塔,追随那些引领潮流的旗帜,却忽略了行走在暗影中的脚步,那些在边缘默默耕耘、承受重压的身影。《边缘的叙事》正是要将目光投向这些被遮蔽的区域,揭示那些在主流叙事之外,同样生动、复杂且至关重要的生命图景。 这本书并非要描绘一个抽象的“边缘”概念,而是要深入探究那些在不同维度上被边缘化的个体、群体、地区和思想。它们或许是因为地理位置的偏远,经济的贫弱,文化的异质,政治的沉默,或是社会观念的排斥,而被置于了中心视野之外。然而,正是这些“边缘”的存在,深刻地影响着“中心”的形态,塑造着我们理解世界的方式,并在无数隐秘的角落里,孕育着改变的可能性。 第一章:被遗忘的疆域 想象一下,在繁华都市的灯火阑珊之外,还有着广袤的土地,那里的人们用另一种节奏生活,用另一种方式思考。他们或许在艰苦的自然环境中劳作,他们的智慧与生存紧密相连,他们的社会结构与外界有着显著的不同。这些偏远地区,往往是资源开发的目标,是政策试验的试验田,也是文化冲击的首当其冲者。但更重要的是,它们是独特生活方式的载体,是文化多样性的宝库。 这本书将带领读者走进这些被遗忘的疆域。我们不再仅仅关注它们作为“被开发”或“被扶贫”的对象,而是要倾听那里的人们自己的声音。他们如何理解他们的土地?他们的历史是如何被书写的?他们的传统是如何在现代化的浪潮中得以维系或变迁?他们的社会关系是如何构建的?我们会探讨那些在地图上模糊不清的村落,那些默默无闻的社区,那些在城市扩张中不断被压缩的生存空间。我们会看到,即使在最边缘的地方,也涌动着生命的力量,有着坚韧不拔的精神,以及对自身身份的独特认知。 第二章:沉默的群像 在任何社会结构中,总有一些群体,因为其属性,常常被排除在公共讨论之外。可能是因为性别,种族,阶级,信仰,性取向,年龄,或是身体的特殊状况。这些群体,虽然共同生活在同一片天空下,却可能面临着系统性的歧视,不公平的待遇,以及被剥夺话语权的困境。他们的经历,他们的感受,他们的诉求,往往淹没在主流的噪音之中。 《边缘的叙事》将给予这些沉默的群像以关注。我们将深入探究那些被标签化的个体,他们是如何在压抑的环境中寻找自我认同的。我们会审视那些被边缘化的社群,他们是如何通过互助和连接来对抗孤立的。这本书不会简单地罗列他们的不幸,而是要展现他们在逆境中的智慧,他们的反抗,他们对公平与尊严的追求。我们会看到,即使是那些最微弱的声音,也拥有着改变世界的力量,因为他们的存在本身,就对既定的权力结构提出了挑战。 第三章:被压抑的知识 我们对世界的认知,很大程度上受到主流教育和学术体系的影响。然而,在这些体系之外,存在着大量未经充分记录、未被系统整理的知识体系。这些知识可能源自口传的传统,代代相传的技艺,或是非主流的哲学思想。它们可能不符合科学的范式,不被学院派所认可,甚至被视为迷信或落后。 本书将致力于发掘这些被压抑的知识。我们将探索那些古老的草药学,它们如何解决身体的痛苦;那些传统的手工艺,它们如何承载着文化基因;那些民间传说,它们如何传递着历史的记忆和价值观念;那些非主流的哲学思辨,它们如何提供不同的世界观。我们会发现,这些知识体系中蕴含着宝贵的智慧,它们可能对我们解决当下的一些问题,提供意想不到的启示。它们提醒我们,知识并非只有一种形式,我们对世界的理解,还可以有更广阔的视野。 第四章:非线性的时间 主流的历史叙事往往是线性的,线性的发展,线性的进步,线性的文明。然而,对于那些被边缘化的群体和地区而言,他们的历史进程可能并非如此清晰的向前。他们的时间可能充满了中断,断裂,循环,或是与主流叙事截然不同的节奏。他们的过去可能与当下纠缠不清,他们的未来可能无法用简单的线性模型来预测。 《边缘的叙事》将尝试用一种非线性的视角来审视历史。我们会探讨那些被中断的文明,那些被遗忘的事件,那些在主流叙事中被一带而过的转折点。我们会关注那些在历史洪流中沉浮的村落,那些在时代变迁中悄然改变的社会关系,那些被边缘化人群的集体记忆,是如何在时间的长河中被塑造和传递的。这种非线性的叙事方式,旨在打破我们对历史的固有认知,让我们看到历史的复杂性、多重性和不可预测性。 第五章:连接的张力 边缘并非总是孤立无援的。在边缘与中心之间,存在着复杂的张力与互动。这些互动可能表现为资源的流动,信息的交换,文化的碰撞,以及权力的角力。边缘的存在,不断地挑战着中心的稳固,而中心的扩张,也在不断地改变着边缘的形态。 本书将深入分析这些连接的张力。我们会探讨,在边缘与中心之间,是如何形成动态的平衡的。边缘群体如何利用自身独特的位置,来寻求生存和发展的空间?中心如何通过对边缘的定义和利用,来巩固自身的权力?这些连接,是促进融合,还是加剧了隔阂?我们将会看到,这种张力,既是冲突的根源,也是创新的动力。 终章:重塑的可能 《边缘的叙事》并非止步于对边缘的呈现,它的最终目的,是探讨重塑的可能性。当我们开始理解边缘的价值,倾听边缘的声音,认识到边缘知识的重要性,并以更广阔的视野审视历史时,我们便有机会重新审视我们所处的“中心”。 边缘的叙事,挑战着我们习以为常的权力结构和价值判断。它们提醒我们,任何一个宏大的叙事,都可能以牺牲一部分人的利益和声音为代价。因此,倾听边缘,不仅仅是对弱势群体的同情,更是对公正和多元社会的追求。 这本书希望能够激发读者去发现自己身边的“边缘”,去理解那些被忽略的故事,去挑战那些固有的偏见。只有当我们愿意打破“中心”的壁垒,拥抱“边缘”的丰富性,我们才有可能构建一个更加包容、更加真实、也更加充满活力的世界。这是一种关于连接的想象,一种关于共存的探索,一种关于改变的开始。

作者简介

刘易斯(Ioan M. Lewis),1930年生于苏格兰,为英国有名的社会人类学家和索马里研究专家,英国人类学的第四代领军人物,曾任英国社会人类学重镇——伦敦政治经济学院人类学系的主任。他主攻东北非人类学,曾在索马里进行过长期深入的田野调查。著有《入迷的宗教:神灵附体和萨满教的研究》《血与骨:索马里社会的亲属称谓》《圣人与索马里:以氏族社会为基础的伊斯兰教的盛行》《社会人类学导论》《东非之角的人民》《牧民的》《索马里近代史》等著作。为了表彰刘易斯教授对非洲游牧民族社会组织及生活文化的手材料记录和深入的研究,靠前人类学与民族学联合会游牧民研究委员会授予他终身成就奖。

郑文,女,博士,副教授。

目录信息

第一章 走向社会学的入迷研究
第二章 出神与附体
第三章 苦难及其神圣化
第四章 神秘袭击的策略:反抗与控制
第五章 附体和公共道德之一――祖先崇拜
第六章 附体和公共道德之二――其他的宇宙体系
第七章 附体和精神病学
英文参考书目
英汉人名对照表
名词术语对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我最近读完的这本书,其文字的质感非常独特,有一种粗粝的、未经打磨的原始力量。它不像很多畅销书那样追求流畅和易读性,反而像是一部充满棱角的雕塑,需要读者用手去触摸和感受那些粗砺的纹理。叙事节奏极其缓慢,某些章节的细节描写达到了近乎偏执的程度,比如对一扇门把手在不同光线下颜色变化的细致描摹,这让我一度怀疑作者是不是在故意拖延情节。但细细想来,这种极端的微观聚焦,恰恰构成了它独特的审美体验——它迫使我们正视日常经验中被我们忽略的、被高速生活边缘化的瞬间。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所用的那种毫不留情的白描,没有廉价的同情,只有赤裸裸的、有时令人不安的真实。读完后,我需要很长一段时间才能重新适应外界世界的“平庸”。

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这本书的排版和装帧本身就是一种宣言。纸张的纹理粗糙,油墨的扩散感很强,使得每一页都带有一种古旧的手抄本气质。阅读过程更像是一种考古发掘,你需要努力去“辨认”而不是“阅读”那些文字。作者似乎非常迷恋于“间隙”和“空白”——文本中大量的留白和不完整的句子,迫使读者必须主动介入,去填补那些缺失的部分。这种共创的体验非常迷人,它把读者的想象力提升到了前所未有的高度,因为你最终读到的“故事”,其实是你自己与作者的文本之间反复拉锯的结果。我个人特别喜欢它对某些特定意象(比如光影的交错、水的形态)反复出现的处理,每次出现都有细微的差别,像音乐中的变奏,构建了一个庞大而内敛的象征体系。这是一本需要用时间和耐心去“培养”的书,一旦入门,便会发现其内部世界的辽阔与深邃。

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说实话,这本书读起来让我感到非常“不舒服”,但这种不适感却是它最宝贵的价值所在。它探讨的议题非常尖锐和敏感,直插社会肌理最脆弱的部分,却完全不用煽情或控诉的语气。作者采取了一种近乎冷酷的、科学观察者的视角,冷静地剖析着人性的幽暗角落和权力运作的精妙陷阱。我常常在阅读时感到一种道德上的被冒犯,因为它揭示出的真相往往比我们愿意承认的更丑陋。例如,书中对“集体记忆的建构与遗忘”的分析,逻辑严密到令人不寒而栗,让我开始审视自己坚信不疑的常识。这本书不提供慰藉,它像一把手术刀,精确地切开脓肿,让你直面病灶。对于寻求精神麻醉的读者来说,这本书无疑是一剂猛药,但对于渴望深刻洞察的求知者来说,它简直是不可多得的珍宝。

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这是一部极具实验精神的作品,它完全颠覆了我对小说结构的所有既有认知。书中的章节编号毫无规律可循,甚至有些章节的开头和结尾是互相呼应的,形成了一种封闭的、螺旋上升的结构。我感觉自己像是在玩一个非常精妙的逻辑谜题,每一个段落都是一个线索,但线索之间又充满了误导性的连接。我尝试用传统的线性阅读方式去理解,结果完全失败了,最终我不得不接受作者设定的游戏规则,允许自己在文本中迷失方向。最引人注目的是,作者对语言本身的解构达到了令人惊叹的地步,他似乎在测试词语的边界和极限,一些原本熟悉的词汇组合在一起,却产生了全新的、陌生的意义场域。这本书不是提供答案的,它本身就是一个巨大的、悬而未决的问题,一本让你怀疑自己智商的“反阅读指南”。

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这本厚重的书简直是思想的迷宫,初读时让人感到一种强烈的迷失感。作者似乎刻意避开了传统叙事的清晰脉络,而是用一种近乎意识流的方式,将各种看似不相关的碎片信息、历史典故和哲学思辨堆叠在一起。我花了大量时间去辨认那些隐藏在繁复句式下的核心论点,感觉就像在解读一份被施了魔法的古老文献。它挑战了我对“阅读”本身的理解,迫使我不得不放慢呼吸,甚至需要借助外部资料来佐证书中某些晦涩的引用。比如,书中关于“时间性与空间性权力结构”的讨论,其复杂程度远超我预期的学术深度,读完后留下的不是豁然开朗的顿悟,而是一种更深刻、更难以言喻的困惑。它的力量在于其压迫感,仿佛作者站在一个极高、极远的位置俯瞰众生,而读者只能仰望,试图捕捉那些稍纵即逝的真理的微光。这本书不是用来“享受”的,更像是一场需要意志力去完成的智力攀登。

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