《中心与边缘:萨满教的社会人类学研究》(Ecstatic Religion: A Study of Shamanism and Spirit session),原译名为《入迷的宗教:萨满教与精灵附体研究》,系2013年“萨满文化研究丛书”系列翻译著作之一。为英国有名的社会人类学家刘易斯的著作。 本次翻译的是他著作的第三版。这本书将萨满教的宗教迷狂现象看作是一种社会事实,对滋生萨满教迷狂现象的特定社会境况、社会群体以及其功能进行了阐释。作者提出了边缘型神灵崇拜、中心型神灵崇拜核心概念,并以此贯穿全文。作者还指出中心型神灵崇拜是与边缘型神灵崇拜两者并不是保证对立的,也不是接近不可更改的,有可能因为生态和社会环境的改变,两者的意义和地位会发生转变。本书对靠前外萨满教研究的影响很大,在相关领域的引用率很高。日本有名宗教学者小松和彦的指出,该著作使萨满教的研究又回归到人类学范畴中的。
刘易斯(Ioan M. Lewis),1930年生于苏格兰,为英国有名的社会人类学家和索马里研究专家,英国人类学的第四代领军人物,曾任英国社会人类学重镇——伦敦政治经济学院人类学系的主任。他主攻东北非人类学,曾在索马里进行过长期深入的田野调查。著有《入迷的宗教:神灵附体和萨满教的研究》《血与骨:索马里社会的亲属称谓》《圣人与索马里:以氏族社会为基础的伊斯兰教的盛行》《社会人类学导论》《东非之角的人民》《牧民的》《索马里近代史》等著作。为了表彰刘易斯教授对非洲游牧民族社会组织及生活文化的手材料记录和深入的研究,靠前人类学与民族学联合会游牧民研究委员会授予他终身成就奖。
郑文,女,博士,副教授。
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我最近读完的这本书,其文字的质感非常独特,有一种粗粝的、未经打磨的原始力量。它不像很多畅销书那样追求流畅和易读性,反而像是一部充满棱角的雕塑,需要读者用手去触摸和感受那些粗砺的纹理。叙事节奏极其缓慢,某些章节的细节描写达到了近乎偏执的程度,比如对一扇门把手在不同光线下颜色变化的细致描摹,这让我一度怀疑作者是不是在故意拖延情节。但细细想来,这种极端的微观聚焦,恰恰构成了它独特的审美体验——它迫使我们正视日常经验中被我们忽略的、被高速生活边缘化的瞬间。我尤其欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所用的那种毫不留情的白描,没有廉价的同情,只有赤裸裸的、有时令人不安的真实。读完后,我需要很长一段时间才能重新适应外界世界的“平庸”。
评分这本书的排版和装帧本身就是一种宣言。纸张的纹理粗糙,油墨的扩散感很强,使得每一页都带有一种古旧的手抄本气质。阅读过程更像是一种考古发掘,你需要努力去“辨认”而不是“阅读”那些文字。作者似乎非常迷恋于“间隙”和“空白”——文本中大量的留白和不完整的句子,迫使读者必须主动介入,去填补那些缺失的部分。这种共创的体验非常迷人,它把读者的想象力提升到了前所未有的高度,因为你最终读到的“故事”,其实是你自己与作者的文本之间反复拉锯的结果。我个人特别喜欢它对某些特定意象(比如光影的交错、水的形态)反复出现的处理,每次出现都有细微的差别,像音乐中的变奏,构建了一个庞大而内敛的象征体系。这是一本需要用时间和耐心去“培养”的书,一旦入门,便会发现其内部世界的辽阔与深邃。
评分说实话,这本书读起来让我感到非常“不舒服”,但这种不适感却是它最宝贵的价值所在。它探讨的议题非常尖锐和敏感,直插社会肌理最脆弱的部分,却完全不用煽情或控诉的语气。作者采取了一种近乎冷酷的、科学观察者的视角,冷静地剖析着人性的幽暗角落和权力运作的精妙陷阱。我常常在阅读时感到一种道德上的被冒犯,因为它揭示出的真相往往比我们愿意承认的更丑陋。例如,书中对“集体记忆的建构与遗忘”的分析,逻辑严密到令人不寒而栗,让我开始审视自己坚信不疑的常识。这本书不提供慰藉,它像一把手术刀,精确地切开脓肿,让你直面病灶。对于寻求精神麻醉的读者来说,这本书无疑是一剂猛药,但对于渴望深刻洞察的求知者来说,它简直是不可多得的珍宝。
评分这是一部极具实验精神的作品,它完全颠覆了我对小说结构的所有既有认知。书中的章节编号毫无规律可循,甚至有些章节的开头和结尾是互相呼应的,形成了一种封闭的、螺旋上升的结构。我感觉自己像是在玩一个非常精妙的逻辑谜题,每一个段落都是一个线索,但线索之间又充满了误导性的连接。我尝试用传统的线性阅读方式去理解,结果完全失败了,最终我不得不接受作者设定的游戏规则,允许自己在文本中迷失方向。最引人注目的是,作者对语言本身的解构达到了令人惊叹的地步,他似乎在测试词语的边界和极限,一些原本熟悉的词汇组合在一起,却产生了全新的、陌生的意义场域。这本书不是提供答案的,它本身就是一个巨大的、悬而未决的问题,一本让你怀疑自己智商的“反阅读指南”。
评分这本厚重的书简直是思想的迷宫,初读时让人感到一种强烈的迷失感。作者似乎刻意避开了传统叙事的清晰脉络,而是用一种近乎意识流的方式,将各种看似不相关的碎片信息、历史典故和哲学思辨堆叠在一起。我花了大量时间去辨认那些隐藏在繁复句式下的核心论点,感觉就像在解读一份被施了魔法的古老文献。它挑战了我对“阅读”本身的理解,迫使我不得不放慢呼吸,甚至需要借助外部资料来佐证书中某些晦涩的引用。比如,书中关于“时间性与空间性权力结构”的讨论,其复杂程度远超我预期的学术深度,读完后留下的不是豁然开朗的顿悟,而是一种更深刻、更难以言喻的困惑。它的力量在于其压迫感,仿佛作者站在一个极高、极远的位置俯瞰众生,而读者只能仰望,试图捕捉那些稍纵即逝的真理的微光。这本书不是用来“享受”的,更像是一场需要意志力去完成的智力攀登。
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