曆史的鏡子 在線電子書 圖書標籤: 曆史  社會  文化  散文隨筆  政治  中國  管理高分  當當   

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士當齒學之初，問以讀書何為，皆以為博科第，肥妻子而已……

以史為鑒，可以知興替！

和錢穆先生的《中國曆代政治得失》、黃仁宇先生的《萬曆十五年》對比著讀，彆有一番滋味。 （本書有好幾個版本，所選的文章內容也不盡相同，不知何故。）

2019書籍補錄，11月。吳晗先生對八股文的評論可謂一針見血，七十多年前的文章，依然具有很大的現實價值。公文形式之弊自宋開始便濫觴有餘，殆及明清可謂登峰造極，形式化越多政治也就很難清明瞭。

引史為鑒

以陈寅恪为王国维悼文尤其最后的核心点睛一笔所阐之理看此人,完全格格不入! "士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。...

以陈寅恪为王国维悼文尤其最后的核心点睛一笔所阐之理看此人,完全格格不入! "士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。...

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以陈寅恪为王国维悼文尤其最后的核心点睛一笔所阐之理看此人,完全格格不入! "士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡。...