新编中国史语.思想宗教卷

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isbn号码:9787537926041
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具体描述

历史长河的另一端:现代中国的社会与文化变迁(1840-1949) 一卷关于现代中国社会结构、文化思潮与制度重塑的宏大叙事 本书并非聚焦于古代思想与宗教的演变轨迹,而是将目光投向自晚清以降,直至新中国成立前夕,中华民族在内忧外患中经历的剧烈转型期。我们试图描摹一幅立体的现代中国画卷,重点探讨在“千年未有之大变局”下,中国社会如何被冲击、如何自我调适,并最终走向新的方向。 第一部分:旧秩序的崩塌与危机下的社会重构 (1840-1911) 本部分深入剖析了自鸦片战争爆发后,传统儒家主导的社会秩序如何受到西方工业文明和殖民体系的猛烈冲击。我们不着眼于对经典义理的考据,而是关注社会结构层面的变化: 1. 帝国晚期的权力空间转移: 考察清政府在应对内乱(如太平天国、捻军)与外患(历次条约战争)中所暴露的中央权威衰弱。重点分析地方士绅阶层如何通过团练、兴办洋务企业而获得事实上的权力扩张,以及这种权力转移对传统保甲制度和基层治理模式产生的深远影响。我们细致考察了士绅阶层在新兴经济领域(如海关、银行、近代工商业)中的角色定位及其与传统精英的张力。 2. 城市化进程的早期形态与社会流动性: 聚焦于通商口岸和新式租界的兴起,探讨这些“异域”空间如何成为传统社会肌理的裂缝。分析人口在城乡之间的迁移模式,新型城市阶层——买办、产业工人、自由职业者(如报馆职员、律师)的出现,以及他们与传统农耕社会之间的文化摩擦与融合。研究这一时期社会阶层的模糊化趋势,以及传统宗族关系在城市化压力下的松动。 3. 救亡图存思潮下的知识分子群体转向: 探讨在科举制度废除前后,旧式知识分子(举人、秀才)的生存困境与转型路径。重点分析维新变法时期,知识分子群体如何从关注“经世致用”的义理层面,转向关注制度改革与技术引进的实际层面。考察“新学”的兴起,特别是对西方自然科学和社会科学的初步接触,以及这些新知识如何重塑了知识分子对国家、对“中国”的认知框架。 第二部分:共和的迷思与革命年代的文化重塑 (1912-1927) 辛亥革命的爆发标志着政治体制的颠覆,但文化和社会层面的深层变革才刚刚开始。本部分着重于民国初年,社会在政治真空与文化激荡中进行的探索。 1. 地方军阀割据下的社会治理碎片化: 分析中央权力真空如何导致地方实力派的崛起,以及军阀政权在社会治理上的特点。考察在军阀统治下,基层教育、税收和治安体系如何被重构或彻底瓦解,以及民众在这种碎片化权力结构下的生存策略。 2. “德先生”与“赛先生”的初次交锋: 深入探讨新文化运动的核心议题,即对传统伦理道德(如“三纲五常”)的彻底批判。我们关注白话文运动如何不仅仅是语言工具的变革,更是对知识传播权和思想主导权的争夺。着重分析自由、平等、个性解放等西方观念如何被引入中国语境,并在知识精英中引起的分歧与误读。 3. 大众传媒的兴起与公共领域的诞生: 考察报纸、杂志、小说的爆炸式增长对社会舆论和集体认同构建的作用。分析现代广告、娱乐(如电影、话剧)如何在城市中催生出一种新的消费文化和公共生活形态,以及这种文化如何与传统家族伦理产生冲突。 第三部分:国民革命与现代国家建构的艰辛 (1927-1949) 这一时期见证了国民政府对全国的初步整合以及随之而来的内外巨大压力。本书侧重于国家权力如何试图深入社会肌理,以及这种努力在社会现实面前所遭遇的阻力。 1. 国家干预经济与社会福利的尝试: 研究南京国民政府时期,政府在交通、金融、教育等领域的现代化努力,及其对传统自给自足经济体系的冲击。分析城市工商业的发展对工人阶级和工会运动的影响,以及政府在社会救济、公共卫生方面建立的初步机制。 2. 乡村的“被卷入”与社会控制的渗透: 区别于对城市精英文化的关注,本章详细考察了国家权力(无论是国民党还是共产党)如何试图将庞大的农村社会纳入现代政治范畴。分析乡村教育(如平民教育)、地方自治的推行,以及新式农民组织对传统宗族权威的挑战。探讨在抗战和内战的背景下,乡村社会承受的巨大动员压力。 3. 知识生产与意识形态的竞争: 考察抗战时期,不同知识群体在民族主义旗帜下所展现的复杂面貌。分析在这一背景下,西方思潮(如自由主义、马克思主义)如何在学术界和青年学生中进行激烈的思想论战,并最终决定了中国未来几十年的发展方向。本书将详尽梳理不同意识形态如何针对中国自身的问题,提出各自的现代化蓝图。 结论:从传统到现代的未完成转型 本书的最终目的,是通过对这一百余年间社会结构、文化心态、政治实践的细致梳理,揭示一个核心问题:现代中国是如何在继承与断裂、抵抗与妥协中,塑造了其独特的现代性路径的。我们着眼于社会生活中的真实案例和制度变迁的内在逻辑,而非对古典文本的诠释,旨在为理解当代中国社会形态提供一个坚实的、扎根于近现代社会变迁的观察视角。

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阅读《新编中国史语·思想宗教卷》这本书,我最大的感受是它为我打开了一个理解中国古代社会运行逻辑的全新视角。我一直觉得,一个社会的思想和信仰体系,是其最深层的骨架,决定了人们的行为模式和价值判断。这本书就像一把钥匙,帮助我解锁了中国古代思想和宗教的复杂图谱。作者在梳理先秦诸子百家时,并没有仅仅将他们视为思想家,而是更深入地分析了他们的学说与当时的政治、经济和社会矛盾之间的联系,比如,法家思想的兴盛与统一国家的需要,道家思想对官场腐败和礼教束缚的反思,都得到了细致的阐述。这种将思想置于历史大背景下的解读方式,让我对这些古老学说有了更鲜活的理解。尤其精彩的是关于佛教在中国本土化过程的论述,书中详细描绘了佛教从被视为“胡说”到被纳入士大夫阶层视野,再到形成具有中国特色的宗派(如禅宗)的漫长而复杂的演变过程。作者通过分析佛教经典翻译的变迁、僧侣的社会地位变化以及寺院经济的发展,揭示了佛教与中国政治、社会、文化相互渗透、相互影响的动态过程,让我看到了一个外来文化如何在中国这片土壤上孕育出本土的生命力,这是一种非常令人着迷的文化融合现象。而对于儒家思想的分析,书中也超越了对“仁义礼智信”的简单罗列,而是深入探讨了儒家思想在不同历史时期如何被政治化、意识形态化,以及其在维护社会秩序、塑造民族性格方面所扮演的角色。书中对宋明理学的解读,也让我对中国古代哲学思想的集大成有了更清晰的认识,理解了其如何构建了一套影响深远的宇宙观和人生论,并对中国传统文化产生了持续性的影响。读完这本书,我感觉自己对中国历史的理解不再是停留在事件和人物层面,而是能够触及到更深层的文化和精神内核。

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《新编中国史语·思想宗教卷》这本书,在我看来,是一部能够引领读者深度探索中国古代精神世界的指南。我一直深信,思想和宗教是民族文化的灵魂,而中国在这方面的历史积淀尤其深厚。本书的出现,恰好为我提供了一个系统学习和深入理解的机会。书中对先秦诸子百家的梳理,让我看到了中国古代思想的早期爆发力和多样性。作者并没有将这些学派视为孤立的存在,而是着重分析了它们之间的相互关系、思想碰撞以及对后世的启迪。比如,对于儒家和道家思想,书中就深入探讨了它们在治国理念、个人修养等方面的异同,以及它们如何共同塑造了中国传统文化的精神底色。在佛教传入中国的部分,作者的叙述尤为精彩,他详细描绘了佛教如何跨越地理和文化的障碍,在中国落地生根,并最终与中国本土的哲学思想融合,形成了独特的中国佛教文化。书中对禅宗的阐释,让我看到了中国哲学智慧在佛教的土壤上绽放出的绚烂之花。此外,书中对道家思想的分析也颇具深度,作者将其与中国古代的艺术、养生、甚至科学技术联系起来,展现了道家思想的实用性和生命力。整本书的语言风格严谨而不失趣味,逻辑清晰,结构完整,引用的史料权威可靠,分析的角度也非常新颖,让我能够以一种全新的视角去审视中国古代的思想和宗教。读完这本书,我感觉自己对中国古代社会的精神风貌和文化特质有了更深刻的理解,仿佛进行了一次思想上的洗礼。

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我最近读了《新编中国史语·思想宗教卷》,感觉这本书的编撰者在史料的取舍和内容的呈现上,都展现了相当高的专业水准和独到的眼光。它不仅仅是一本简单的史书,更像是一次对中国古代思想文化脉络的深度挖掘与梳理。我一直觉得,要理解一个民族的文化,思想和宗教是绕不开的两大核心。这本书恰恰从这两个方面入手,系统地勾勒出了中国思想史的发展轨迹,以及不同宗教在中国这片土地上生根发芽、枝繁叶茂的过程。我特别欣赏书中对于“诸子百家”的解读,它没有停留在简单的介绍,而是深入探讨了不同学派的核心思想、社会背景以及它们之间的相互影响和争鸣。比如,对于道家“无为而治”的思想,书中不仅阐释了其哲学渊源,还结合了历史事件,分析了它在治国理念和个人修养方面的实践,让我对“道”有了更感性的认识。而对于佛教的传入,作者并没有简单地将其视为外来文化的被动接受,而是着重讲述了佛教如何与中国本土的哲学思想(如玄学、儒家)发生碰撞,是如何通过翻译、僧侣的传播以及寺庙的建设,最终在中国社会形成强大的影响力,甚至催生了对中国思想体系的深刻变革,这一点让我印象深刻。书中关于宋明理学的章节,更是将中国哲学推向了一个新的高度,作者详细阐述了理学集大成者们如何融汇儒、释、道三家思想,构建起一套完整的宇宙观、人生观和道德观,以及这套思想如何深刻地影响了中国古代的政治、教育和社会风尚,这一点对我理解中国古代的社会结构和伦理道德体系有着极大的启发。此外,书中对一些不那么主流但同样重要的思想流派,如墨家、法家等,也给予了足够篇幅的介绍和分析,展现了中国思想文化的兼容并蓄和多元发展。整本书读下来,就像是进行了一次穿越时空的思想旅行,对中国古代先贤的智慧有了更深刻的体悟。

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拿到《新编中国史语·思想宗教卷》,我立刻被它朴实而又充满历史厚重感的封面设计所吸引。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者,我一直认为,思想和宗教是中国文化最核心的驱动力。这本书以“思想宗教”为题,正中我的下怀。作者在梳理先秦诸子百家时,并没有停留在对他们学说的简单介绍,而是深入挖掘了这些学说产生的社会根源、政治背景以及它们对后世产生的深远影响。例如,书中对法家思想的分析,就将其与中国古代中央集权制度的形成紧密联系,展现了其在历史发展中的重要作用。而对于道家思想,书中则强调了其“顺其自然”、“返璞归真”的哲学理念,并结合了许多生动的古代文人生活场景,让我感受到了道家思想的超然与淡泊。尤其令我印象深刻的是,书中对佛教在中国传播和本土化过程的细致描绘。作者不仅讲述了佛教传入的艰难,更重要的是,他详细分析了佛教如何在中国社会不同阶层中传播,如何与中国本土的哲学、艺术、文学相结合,最终形成具有中国特色的佛教宗派,如禅宗,这让我看到了中国文化强大的包容性和创造力。书中对儒家思想的阐释也跳出了窠臼,它不仅探讨了“仁义礼智信”等基本概念,更深入分析了儒家思想在不同朝代如何被解读、被改造,以及其在维护社会秩序、塑造民族性格方面的复杂作用。整本书的写作风格兼具学术的严谨与叙事的生动,引用的史料丰富,分析的观点独到,读起来让我受益匪浅,对中国古代思想文化有了更全面、更深刻的认识。

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《新编中国史语·思想宗教卷》这本书,给我的感觉就像是走进了一座庞大而古老的思想宫殿,每一扇门后都隐藏着一段深刻的历史,每一次推开,都带来新的启迪。我一直对中国古代思想体系的演变及其与宗教文化的交织产生了浓厚的兴趣,这本书恰好满足了我对这方面深入了解的渴望。书中对先秦诸子百家的梳理,让我看到了一个思想自由、观点碰撞的黄金时代。作者并没有简单地将这些学派归类,而是深入探讨了它们之间的相互影响、借鉴与批判,比如,书中对儒家和道家思想如何相互补充,对立又统一的分析,让我对中国传统文化的辩证思维有了更深的体会。而关于佛教在中国的传播,这本书的论述尤其精彩。它不仅仅记录了佛教传入的时间和地点,更重要的是,作者详细分析了佛教是如何克服文化隔阂、语言障碍,并与中国本土的玄学、儒家思想发生深刻的互动,最终形成禅宗、净土宗等具有中国特色的佛教流派。书中对佛教本土化过程中所出现的各种创新和融合的描写,让我看到了文化生命力的顽强与智慧。此外,书中对于道家思想的解读也颇具见地,作者将道家思想与中国古代的政治哲学、艺术审美以及个人修养相结合,展现了道家思想在中国社会中的广泛影响,让我感受到了其“道法自然”的深邃与博大。整本书的语言风格既有学术的严谨,又不乏文学的色彩,叙述条理清晰,逻辑性强,读起来让人感到酣畅淋漓,仿佛在与历史对话。这本书为我理解中国古代文明的精神内核,提供了一个极为重要的视角。

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《新编中国史语·思想宗教卷》这本书,给我的阅读体验带来了一种沉浸式的历史对话感。我一直认为,要真正理解一个国家、一个民族的文化,就必须深入其思想和精神世界。这本书正是从思想和宗教这两个最核心的维度,为我们构建了一个宏大而精细的中国古代思想文化图景。作者在梳理诸子百家时,不仅仅是介绍他们的主要观点,更是巧妙地将他们的思想置于春秋战国那个变革激荡的时代背景下,展现了不同学派的产生、发展及其在当时社会引发的巨大反响。例如,对于墨家“兼爱非攻”的思想,书中不仅阐述了其平等主义和实用主义的特点,还分析了其在战国时期作为一种社会救赎力量的尝试,虽然最终未能成为主流,但其精神遗产依然可贵。在佛教传入中国的章节,作者的处理方式非常令人称道,他没有简单地将佛教视为一个外来的宗教,而是深入剖析了佛教如何在中国社会从被排斥到被接受,再到最终与中国本土哲学思想融合,最终形成具有中国特色的佛教流派的过程。其中,对于佛教经典翻译的艰辛、僧侣阶层的社会角色变化、以及佛教寺院在经济和社会生活中的作用,都有非常细致的描写,让我深刻理解了佛教在中国文化土壤上生根发芽的复杂性。此外,书中对道家思想的阐释也颇具深度,作者并没有将道家思想仅仅理解为一种避世哲学,而是将其与中国古代的政治智慧、艺术审美以及养生观念联系起来,展现了道家思想的多元价值。整本书的叙述流畅而富有逻辑,引用的史料翔实,分析鞭辟入里,既有学术的严谨性,又不乏文学的感染力,让我在阅读过程中,仿佛置身于那个思想碰撞、宗教交融的古代中国,与那些伟大的思想家和先贤们进行着一场跨越时空的对话。

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初拿到《新编中国史语·思想宗教卷》这本书,我的第一印象是它的体量不小,厚实的书页预示着内容的丰富和扎实。作为一名对中国传统文化情有独钟的读者,我尤其关注那些能够帮助我深入理解中国文化精髓的书籍,而思想和宗教无疑是中国文化的核心组成部分。这本书的标题就点明了其主题,并且“新编”二字也暗示了其在史料运用和研究方法上可能具有的创新性。在阅读过程中,我发现这本书的内容结构非常清晰,它按照历史发展的脉络,从春秋战国的百家争鸣开始,一直梳理到近代思想的萌芽,其中穿插了佛教、道教等宗教在中国的发展演变。作者在论述诸子百家时,并非简单地列举他们的代表人物和学说,而是深入探讨了这些学说的时代背景、社会功能以及它们对后世的影响,比如,对儒家“仁”的思想,作者就从其历史演变的角度进行了剖析,强调了不同时期儒家学者对“仁”的理解差异,这比一些只停留在表面介绍的书籍要深刻得多。在佛教传入中国的部分,书中详细描述了佛教传播的艰辛,以及它如何与中国本土文化进行融合,形成了具有中国特色的佛教宗派,比如禅宗的出现,作者就将其视为中国哲学智慧与佛教教义完美结合的产物,这一点我非常赞同。对于道家思想,书中则着重阐释了其“道法自然”、“清静无为”等核心理念,并结合了许多生动的例子,说明了道家思想在古代文人雅士的生活方式、艺术创作乃至养生实践中的体现。整本书的语言风格比较严谨,但又不失可读性,很多地方的分析都非常有见地,能够引发读者深入的思考。读完这本书,我感觉自己对中国古代思想体系的认识更加立体和全面了,也对不同思想流派在中国历史上的地位和作用有了更清晰的理解,这是一本值得反复品读的佳作。

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在我看来,《新编中国史语·思想宗教卷》是一部非常有分量的著作,它就像一个宝藏,蕴藏着中国古代思想和宗教的丰富信息。我一直对中国古代的思想流派和宗教信仰的演变过程充满好奇,这本书正好满足了我这方面的求知欲。作者在梳理诸子百家时,不仅仅是介绍他们的学说,更是将其置于当时的社会背景下,分析了其思想的产生原因、社会功能以及对后世的影响。比如,书中对墨家“兼爱”思想的分析,就让我看到了一个早期追求平等和互助的社会理想,以及其在战国时期所扮演的独特角色。而关于佛教在中国的发展,这本书的论述尤其详尽和精彩。作者详细描绘了佛教从传入中原,经历被理解、被接纳、再到本土化,最终形成中国特色宗派的整个过程。书中对佛教寺院的经济功能、僧侣的社会地位,以及佛教对中国艺术、文学的深刻影响的描写,都让我感受到了佛教在中国社会文化中的强大渗透力。此外,书中对道家思想的解读也十分深入,它不仅仅是将道家视为一种隐士哲学,而是将其与中国古代的政治智慧、养生术、甚至民间信仰相结合,展现了道家思想在中国社会中的多重面向。整本书的语言风格既保持了学术的严谨性,又充满了人文关怀,叙述流畅,逻辑性强,引用的史料翔实,分析鞭辟入里,让我对中国古代的思想和宗教有了更系统、更深入的认识,是一部非常值得反复阅读的优秀著作。

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这本书《新编中国史语·思想宗教卷》的装帧设计很用心,封面采用了素雅的米色,点缀着古朴的纹饰,书脊上的烫金字体清晰而有质感,拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。我一直对中国古代思想的演变和不同宗教的传入、融合过程很感兴趣,尤其想了解这些思想和宗教是如何渗透到社会生活的方方面面,影响了人们的思维方式、价值观念乃至日常生活习惯的。这本书的出现,无疑满足了我对这方面的求知欲。初翻开,它就以一种宏大的视角,将我带入了一个波澜壮阔的思想史画卷。作者并非简单罗列史实,而是深入浅出地梳理了从先秦诸子百家争鸣,到佛教的传入与本土化,再到宋明理学、道家思想的兴衰,以及各种民间信仰的演变,层层递进,逻辑清晰。其中,对儒家思想的解读尤为深入,不仅讲述了孔孟的仁义礼智信,更分析了后世儒学在不同朝代的阐释差异和政治功能的演变,让我对“道统”的传承有了更深刻的认识。书中对佛教在中国的发展历程的描述也十分精彩,从最初的被视为“奇技淫巧”,到逐渐融入中国文化,形成禅宗、净土宗等具有中国特色的宗派,其传播的路径、翻译的艰难、与本土玄学和道教的互动,都被细致地描绘出来,令人叹为观止。还有对道家“道法自然”思想的阐发,那种返璞归真的哲学理念,以及它在文学、艺术、养生等领域的影响,都让我感受到了中国传统哲学独特的魅力。这本书的语言风格介于学术著作和普及读物之间,既有严谨的考证和深刻的分析,又不乏生动的叙述和引人入胜的案例,使得即便对于思想史和宗教史了解不多的读者,也能轻松阅读,并从中获得丰富的知识。特别值得一提的是,书中对一些边缘的思想流派和民间宗教的研究,也填补了我认知上的空白,让我看到了中国思想文化更加多元和丰富的一面。

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手捧《新编中国史语·思想宗教卷》,我立刻被它厚重而又不失典雅的书名所吸引。我一直相信,思想和宗教是构成一个民族文化灵魂的两大支柱,而中国在这方面有着极为丰富和独特的历史。这本书正是我期待已久的那种能够系统梳理和深入解读的读物。作者在开篇就以“百家争鸣”为引子,将我带入了那个思想迸发的春秋战国时代。书中对不同学派的介绍,绝非停留在表面的学说条目,而是深入挖掘了每个学派的思想渊源、社会背景以及其核心理念的深层含义。例如,对于儒家思想,书中并没有简单地将其定性为“官方哲学”,而是分析了其在不同历史时期所经历的演变、修正以及在维护社会秩序、伦理道德方面的独特功能。对于道家思想,书中则着重探讨了其“道法自然”、“无为而治”的哲学精髓,并结合了许多生动的史实,展现了道家思想在古代文人心态、艺术创作乃至于政治策略中的体现,让我对“道”有了更深刻和多维度的理解。而关于佛教在中国的发展,书中更是花费了大量笔墨,详细描绘了佛教从传入、被接受、本土化再到形成中国特色宗派的整个漫长而复杂的历程。作者通过分析佛教经典翻译的策略、僧侣的社会角色、以及佛教寺院在经济和文化上的作用,生动地展现了佛教在中国社会深层结构中的渗透和影响,这一点让我感到非常震撼。整本书的语言风格既保持了学术的严谨性,又充满了人文关怀,叙述的逻辑性极强,读起来丝毫不会感到枯燥。书中对于一些被忽视或边缘化的思想流派和民间宗教的探讨,也让我看到了中国思想文化更加立体和多元的面貌。

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