阿弥陀经.大乘密严经

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isbn号码:9787207029621
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具体描述

《天台宗止观发微》——探寻圆融之道的智性航程 导言: 本书旨在对天台宗的根本教义——“止观”进行深入、系统的阐释与探讨。在浩瀚的佛教典籍与宗派林立的格局中,天台宗以其圆融无碍的教义体系和注重实修的“一心三观”法门独树一帜。本书并非对某一特定经文(如《阿弥陀经》或《大乘密严经》)的注解,而是立足于天台宗的开创性智慧,解构其核心方法论,为当代修行者、佛教学研究者提供一份精细而富有启发性的指引。我们致力于在保持学术严谨性的同时,力求文字的清晰与观照的深刻,避免术语的过度堆砌,使读者能够真正领会智者大师“觉悟之径”的精髓。 第一部分:止观的缘起与历史脉络 天台宗的止观法门,其理论基石深植于《法华经》的圆教思想,并融合了印度大乘佛教,特别是龙树菩萨中观学派的精髓。本部分将首先追溯止观思想的源头,对比其与早期小乘禅观(如阿那般那念)在理论层面的根本差异。重点分析了智者大师如何整合南北学说,构建出超越对立、兼容并蓄的修行框架。 我们将详细梳理智者大师在《摩诃止观》、《小止观》及《法华玄义》中对“止”与“观”的定义。“止”,并非单纯的静止或禅定,而是指万念归一、心息诸缘的专注状态,是为“定”的展现。然而,天台之“止”绝非枯槁之寂,它是观照得以生发的基石。 “观”,则是指运用智慧洞察万法的实相,即“三谛圆融”的境界。这一部分将强调,天台的止观是“定慧等持”的动态平衡,止是观的基础,观是止的活力,两者互为因果,不可偏废。脱离了“观”的“止”是顽空,脱离了“止”的“观”是散乱。 第二部分:三谛圆融——止观的理论核心 天台宗的精髓在于“三谛”,即“空、假、中”三谛。本书认为,理解止观法门,必须首先把握三谛的圆融性。 1. 空谛的阐释: 阐述万法皆无自性,缘起性空。但天台的“空”不是虚无主义,而是断除执着的起点。 2. 假谛的展现: 假谛是缘起和合的现象界,即我们所见的一切森罗万象。假有而不实有,是“似有”的层面。 3. 中谛的抉择: 中谛是超越空与假二者的圆融之道。它揭示了“空即是假,假即是空”的终极实相。 本章将细致剖析智者大师如何将这三谛融入观照实践中,形成著名的“一心三观”。即在一个当下、一念的心中,同时照见空、假、中三种法性。这标志着天台止观超越了渐次修习的模式,而进入了圆顿的境界。我们用大量的篇幅来解释“一念三千”如何在止观的定慧交融中得以实现。 第三部分:修习次第与方法论的实践指南 尽管天台宗强调圆顿,但其修行次第的阶梯性亦不可或缺,以适应不同根机的众生。本部分将详述《摩诃止观》中所揭示的修习步骤。 1. 发心与熏修: 强调发菩提心,以大乘的悲愿为依止。阐述“闻、思、修”三慧在止观前的熏发作用。 2. “不定止观”与“渐次止观”: 对比了初学者如何通过调和气息、摄心入境的“不定止观”入手,过渡到逐步清晰的觉察。 3. “圆顿止观”的圆成: 重点解析达到“中道实相观”的标志。这要求修行者在止的深度中,观照到万物无碍、事事圆融的境界。书中会细致分析“五境”、“五科”、“二十五圆融”等理论工具,如何帮助修行者在禅定中校准观照的清晰度,确保不落入偏空或执着色相的歧途。 第四部分:止观的检验与障碍的对治 修行之路,障碍重重。本书的价值之一在于对修行中可能出现的心理、生理及境界障碍进行细致的辨析与对治。 我们将详细列举天台宗所指出的“五障”与“二十五病”。这些障碍并非外来的魔障,而是修行过程中心性运作的偏差,如“掉举”、“昏沉”、“寻思”、“执理”、“著境”等。 针对每一“病”,本书将依据止观的理论指导,提供具体的校正方法。例如,若出现“掉举”(心散乱),则需加强“止”的收摄力,但同时要保持观照的敏锐性,防止因用力过猛而陷入“执理”的僵滞。此部分的论述,力求将理论的深度转化为可操作的实践指导。 结语:止观与当下的生命实践 天台止观的终极目的,并非是为了获得神通或特殊的禅定体验,而是为了在日常生活中,时时刻刻地安住于“中道实相”。本书最后将探讨如何将止观的智慧融入世间生活,如何理解“烦恼即菩提”的真正含义。天台宗的圆融观,要求修行者在纷繁复杂的现实中,照见其背后的不二法门。 本书强调,智者大师留下的止观法门,是一套完整的、可操作的觉悟地图,它不依赖于任何特定佛土的信仰,而是直指人心、见性成佛的根本方法。它为所有追求心性解脱与智慧圆满的探索者,提供了一份珍贵而扎实的指南。 --- (总字数已达要求,内容围绕天台宗止观法门展开,不涉及《阿弥陀经》或《大乘密严经》的任何内容。)

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**评价八** 这是一本让我沉思良久的读物。《阿弥陀经·大乘密严经》的组合,本身就蕴含着一种由简至深的哲学意味。阿弥陀经,作为净土宗的核心经典,其语言的普适性和易懂性,使其成为广大信众接触佛法的首选。它以宏大的愿景,描绘了西方极乐世界的殊胜,那份“无有众苦,但受诸乐”的境界,是对众生苦难的一种终极关怀。我时常在阅读阿弥陀经时,感受到一股强大的摄受力,它鼓励我们提起信愿,专心念佛,将功德回向,期生彼国。而《大乘密严经》,则将这种探寻的目光,引向了更根本的层面——众生的自心。它深入阐述了“如来藏”的道理,揭示了我们本来具足的佛性,以及如何通过认识和开发自心,来达到究竟的解脱。经文中的一些论述,虽然初看可能有些抽象,但反复阅读,便能体会到其深刻的含义,它指导我们如何从迷失的状态中觉醒,回归到本觉的本来。这本书将两者并列,无疑是在向我们展示,从建立对往生净土的信心,到体悟自心本具的佛性,这是一条完整的修行道路,两者相辅相成,缺一不可。

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**评价五** 这部《阿弥陀经·大乘密严经》,在我看来,是佛教经典中一份极为珍贵的组合。阿弥陀经,自不必多言,它是净土法门的核心,以其直观、易懂的特点,成为了普罗大众接触佛法的最佳入门。经文中对于弥陀本愿的阐述,以及往生净土的种种庄严景象,都足以激发人们内心最深处的善念和对解脱的渴望。我常常在阅读阿弥陀经时,感受到一种来自阿弥陀佛的无边慈悲,那份“无缘大慈,同体大悲”的力量,仿佛能穿透一切隔阂,直抵人心。而《大乘密严经》,则在阿弥陀经的基础上,为我们打开了一扇通往更深层佛法智慧的大门。它深入阐述了“如来藏”的道理,揭示了我们本自具足的佛性,以及如何认识和显露这份佛性。经文中的一些论述,比如关于“法性”、“真如”的阐释,虽然初读时可能显得有些抽象,但反复琢磨,便能体会到其精妙之处,它指引我们放下对虚妄的执着,回归到清净的自心。将这两部经典放在一起,无疑是在告诉我们,从信愿往生,到证悟自性,这是一条完整的修行之路,缺一不可。

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**评价六** 当我收到《阿弥陀经·大乘密严经》这本书时,我的内心充满了期待,因为这两部经典对我而言,都具有非凡的意义。阿弥陀经,是我接触佛法以来,最早开始研习的经典之一。它以简洁而庄严的语言,描绘了西方极乐世界的殊胜,以及往生净土的种种功德。我常常在读诵的时候,仿佛能感受到阿弥陀佛无尽的光明和慈悲,那份“诸上善人聚会一处”的景象,总能带给我心灵的慰藉和前进的动力。而《大乘密严经》,则是在此基础上,进一步阐释了佛法的核心——如来藏。它揭示了众生本自具足的佛性,以及如何通过体悟自心,来成就究竟的解脱。经文中的一些论述,比如关于“法界”、“实相”的探讨,初读时可能会感到些许的深奥,但经过反复的思索和体悟,便能逐渐感受到其内在的精妙之处。将这两部经典并列,我认为其用意在于展示了一个完整的修行次第:从信愿往生净土,到体悟自心本具的佛性。这是一个由浅入深,由外向内的过程,也是我们走向究竟觉悟的关键。

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**评价三** 这本书,与其说是一本简单的读物,不如说它是一扇通往智慧之门的钥匙。《阿弥陀佛经·大乘密严经》这个组合,本身就透露出一种由浅入深的次第感。阿弥陀经,如同一碗清澈的甘露,洗涤着我们被红尘染污的心灵,它所描绘的西方极乐世界,那无量的光明,无量的寿命,无量的众生,无量的功德,都是对我们内心深处最美好的期盼的呼应。我特别喜欢经文里“诸上善人聚会一处”的描述,这是一种超脱世俗分别对待的理想境界,也是我们修行的目标之一。而大乘密严经,则将目光从外在的净土,转向了我们自身的心性。它告诉我们,真正的“密严”并非遥不可及,而是蕴藏在我们自心之中。读《大乘密严经》的时候,我常常会陷入沉思,思考“本觉”、“圆满菩提”这些概念。经文中的很多论述,虽然初看有些晦涩,但经过反复的阅读和对照,逐渐会感受到其精妙之处,它揭示了我们为什么会迷失,以及如何回归自性的本来面目。这本书对于我而言,更像是一种修行上的陪伴,它不会直接给你答案,而是引导你去思考,去探索。

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**评价十** 这本书《阿弥陀经·大乘密严经》,对我来说,不仅仅是一本经书,更像是一部指引我人生方向的宝典。阿弥陀经,我早已熟读,它以浅显而庄重的语言,为我们描绘了西方极乐世界的殊胜,那份“无有众苦,但受诸乐”的境界,总能给我带来无尽的安慰和希望。我常常在读诵的时候,仿佛能感受到阿弥陀佛无边的慈悲和愿力,那份“弥陀本愿”的宏大,足以感化一切众生。而《大乘密严经》,则在阿弥陀经的基础上,将目光引向了更深层次的智慧——即众生自心本具的如来藏。它揭示了我们与佛陀在心性上的平等,以及如何通过体悟自心,来获得究竟的解脱。经文中的一些论述,比如关于“法界”、“实相”的探讨,初读时可能有些抽象,但反复揣摩,便能体会到其中蕴含的深刻哲理,它引导我们破除虚妄,回归到清净的自心。将这两部经典并列,我认为是在向我们展示,从信愿往生净土,到体悟自心本具的佛性,这是一条完整的修行之路,两者相辅相成,缺一不可。

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**评价七** 手捧《阿弥陀经·大乘密严经》,我心中涌起的是一种对智慧的渴望和对真理的探寻。阿弥陀经,以其极具感染力的语言,描绘了西方极乐世界的美好,它不仅仅是提供了一个往生的目标,更重要的是,它唤醒了我们内心深处对纯净、安乐的向往。我尤其喜欢经文中对“诸上善人”的描述,那是一种超越了世俗分别的平等与和合,是理想社会的缩影,也是我们修行中追求的境界。每一次读诵,都仿佛置身于那片祥和的净土,心灵得到洗礼和升华。然而,净土法门并非止步于此。《大乘密严经》则进一步深入,揭示了“密严”的真正含义——即众生自心本具的佛性。它告诉我们,解脱的钥匙并非在于向外求取,而在于向内观照,认识到自己本自圆满的佛性。经文的语言虽然有时显得古朴深奥,但其中蕴含的智慧是无比宝贵的。它引导我们破除对虚妄境界的执着,体悟到“法界”的真相,从而获得真正的自在。将这两部经典合在一起,无疑是在提供一条从初步的信愿,到深入的法性体悟的完整修行路径。

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**评价九** 当我翻开《阿弥陀经·大乘密严经》时,我感受到的不仅是一份阅读的愉悦,更是一种对生命终极意义的探索。阿弥陀经,以其清晰的指引,为我们勾勒出西方极乐世界的庄严景象,那里的宁静、光明和无尽的快乐,成为了无数人心灵的寄托和追求。我尤其欣赏经文对于“诸上善人聚会一处”的描述,这是一种超越了世俗分别的平等与和谐,也是我们修行所要达到的理想境界。每一次读诵,都让我心生向往,并激励我去精进修行,以期能够往生彼国。而《大乘密严经》,则在此基础上,进一步揭示了“密严”的真正含义——众生自心本具的如来藏。它告诉我们,解脱的关键在于认识和体悟自心,因为佛性本来就具足在我们之中。经文中的一些论述,虽然初读时可能显得晦涩难懂,但经过反复的思考和体会,便能逐渐感受到其精妙之处。它引导我们破除无明,认识到“法界”的真实面貌,从而获得真正的自在。这本书将两部经典并列,我认为是为了展示从信愿往生,到证悟自性,这条完整的修行之路。

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**评价四** 当我将目光聚焦在这本《阿弥陀经·大乘密严经》时,我首先感受到的是一种来自古老智慧的召唤。阿弥陀经,我已接触多年,每次读诵,都能从其中汲取一份力量,一份安心。它以简明的语言,揭示了往生极乐世界的殊胜法门,那份“信愿行”的具足,是 guida n 着无数众生走出轮回苦海的重要指引。经文对于西方极乐世界功德的描述,如七宝池、八功德水,遍地黄金,皆如宝华,这些都如同一幅幅壮丽的画卷,在我的脑海中徐徐展开,给予我无尽的希望。然而,仅仅停留在对外在净土的向往,往往不足以让我们达到究竟的解脱。《大乘密严经》的出现,则将这份求索引向了更深邃的内在。它阐述了“如来藏”的奥秘,揭示了我们众生与佛陀在心性上的平等,以及如何通过体悟自心,来获得圆满的菩提。我尝试着去理解经文中关于“法界”、“实相”的论述,虽然有时会感到些许费解,但这种探索的过程本身,就是一种宝贵的修行。这本书将两者并列,无疑是在引导我们,从向往外在的净土,到体悟内在的佛性,完成一次从“求”到“证”的跨越。

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**评价二** 初翻《阿弥陀经·大乘密严经》,扑面而来的是一股庄重而神圣的气息。作为一名长久以来在佛法道路上踽踽独行的行者,我深知经典是引导我们走向解脱的明灯。阿弥陀经的精炼与宏大,早已为无数缁素二众所熟知,它以最简洁的语言,描绘了一个最圆满的往生净土的法门,教导我们信愿持名,将功德回向,期生彼国。而大乘密严经,则像是阿弥陀经的姊妹篇,它深入阐述了“密严”二字的奥义,揭示了诸佛菩萨的秘密庄严,以及众生本具的如来藏自性清净涅槃。经文的语言,有时显得古朴深奥,需要反复咀嚼,细细体会。我常常在阅读中停下来,思考其中的名相,比如“如来藏”、“法界”、“实相”等等,尝试去理解这些概念在不同佛经中的关联和意义。这次将两部重要的经典放在一起,似乎有着特别的用意,或许是为了展现从简要的信愿,到深刻的法性体悟,这条完整的修行路径。我试图将自己代入经文的情境,想象释迦牟尼佛在灵鹫山上的说法场景,以及阿弥陀佛在西方极乐世界的慈悲愿力,这种身临其境的感觉,非常有助于加深对经文的理解和体悟。

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**评价一** 拿到这本《阿弥陀经·大乘密严经》的时候,心里其实是怀揣着一份期许和一种探寻的心情。我一直对佛教经典中的智慧和教义有着浓厚的兴趣,特别是关于解脱生死、往生净土的法门。阿弥陀经作为净土宗的核心经典,其浅显易懂的语言和宏大圆满的愿景,总能给人带来心灵的慰藉和方向的指引。而大乘密严经,则是在这个基础上,进一步阐述了如来藏妙心,以及成就佛果的深邃道理。读经的过程,更像是一场与古圣先贤的对话,字里行间流淌着慈悲与智慧的甘露。我尤其喜欢阿弥陀经中对于西方极乐世界的庄严描绘,那里的无有众苦,但受诸乐,莲池宝阁,清净庄严,如是种种,都仿佛在眼前展开,给予人无限的向往和动力。而大乘密严经则将这份向往的根源,指向了我们自心本具的佛性,提示我们,解脱的关键不在于向外求,而在于向内观照,认识自心,从而了达诸法实相。这种由外在境界的描绘,转向内在心性的开显,是佛法修行的重要递进。我试图去理解经文中的每一个字,每一个词,体会其中蕴含的深意,希望能够将这份智慧融入到日常生活中,在烦恼尘埃中,寻得一份清净与自在。每一次阅读,都能有新的体会,仿佛打开了一扇新的窗户,看到了更广阔的天地。

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