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出版者:广西师范大学出版社

作者:中山大学图书馆

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-10-1

价格:480.00

装帧:精装

isbn号码:9787563349814

丛书系列:

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具体描述

《古籍善本鉴藏要略》一、溯源与辨识：古籍善本的时代脉络与特质在中国浩如烟海的典籍文明中，古籍善本犹如璀璨的星辰，承载着中华民族数千年的智慧与历史。它们不仅是文字的载体，更是艺术的瑰宝，是历史研究不可或缺的第一手资料。要深入理解古籍善本的价值，首先需要对其进行溯源与辨识。（一）时代脉络与版本演变古籍善本的产生与中国历史的发展紧密相连，其版本演变亦是审视古籍的重要维度。先秦时期（约公元前21世纪 - 公元前221年）：这一时期，文字以甲骨文、金文、籀文等形式存在，载体多为龟甲、兽骨、青铜器、竹简、木牍等。传世的实物稀少，大多为考古发现。其“善本”的概念与后世不同，更多体现在文字的古朴、刻制的精美以及内容的原始性。例如，甲骨文的卜辞记录了商代社会的宗教、政治、经济生活，具有极高的史料价值。秦汉时期（公元前221年 - 公元220年）：统一文字，小篆成为主要书体，隶书逐渐成熟。纸张开始出现并逐步推广。这一时期的善本，多指墨书抄本、简牍、缣帛等，如《论语》的汉代简牍本，其文字形体、篇章结构都提供了研究孔子及其思想的珍贵线索。魏晋南北朝时期（公元220年 - 公元589年）：楷书、行书、草书逐渐发展成熟，书写工具的改进和纸张的普及使得抄写更加便利。名家墨迹、写经成为重要的善本形式。如王羲之的《兰亭集序》真迹（虽已失传，但其摹本、拓本皆为价值连城的善本）。此期也是佛教传入并兴盛的时期，大量佛教经典的翻译和抄写，留下了许多精美的写经善本。隋唐时期（公元581年 - 公元907年）：雕版印刷术在唐朝成熟并开始广泛应用，标志着书籍生产的重大变革。官刻本、坊刻本、私家刻本大量涌现。这一时期是古籍善本发展的重要时期，雕版印刷的书籍，其版式、字体、纸质、墨色都成为鉴定善本的重要依据。例如，现存最早的有明确纪年的雕版印刷品——唐咸通九年（868年）的《金刚经》，其印刷精美，保存完好，是佛教史和印刷史上的国宝。宋元时期（公元960年 - 公元1368年）：活字印刷术在北宋毕昇发明，虽然未能完全取代雕版印刷，但其影响深远。宋代是中国古籍刻印的鼎盛时期，官刻、坊刻、私刻达到了空前的繁荣，涌现出大量精美绝伦的宋版书。宋版书以其字体秀丽（如宋体）、版式疏朗、纸墨精良、校勘严谨而著称，被誉为“宋版甲天下”。元代的刻书继承宋制，但亦有其特色，如蒙古文、八思巴字等文字的刻印。明清时期（公元1368年 - 公元1911年）：刻书业继续发展，江南地区成为主要的刻书中心。明代有“四大藏书家”的出现，推动了书籍的收藏与整理。清代亦不乏著名的刻书局，如武英殿、钱塘、扬州等。明清时期善本的特点在于其收藏的完整性、版本的多样性以及对前代文献的辑佚与整理。如明代内府刻书、清代名家批校本等，都具有极高的文献价值和艺术价值。（二）善本的特质与鉴定要素 “善本”一词并非仅指年代久远，而是包含多重价值的综合体现，其鉴定要素主要包括： 1. 版本价值：早期版本：距今年代久远，保留了原始的面貌，是研究文字、思想、历史的直接证据。稀见版本：流传稀少，不易得见，具有重要的文献价值。校勘本/批校本：包含前人对文本进行校勘、注释、评语的记录，为研究者提供了重要的研究资料。名人批校尤为珍贵。特殊版本：如刻工精良、装帧别致、纸墨独特、带有作者或名人印记等。 2. 文献价值：内容重要性：包含对历史、哲学、文学、艺术、科学等领域具有开创性或重要影响的文献。史料价值：包含重要的历史事件、人物、制度等第一手资料。辑佚价值：辑录了已散佚文献的片段，为研究者提供了追溯佚籍的线索。 3. 艺术价值：字体：具有书法艺术价值的字体，如晋唐写经、宋代雕版印刷的宋体、明清名家题写的书名等。版式：疏朗美观、结构严谨的版式设计。插图：精美的木刻插图，具有绘画艺术价值。装帧：考究的装帧工艺，如锦函、织锦封面、宣和式、蝴蝶装等。纸墨：使用优质的纸张（如宣纸、麻纸、楮皮纸等）和精炼的墨迹，体现了古代造纸和制墨工艺的精湛。 4. 流传有序：递藏清晰：能够追溯其递藏历史，特别是曾被著名藏书家收藏过的，如明清四大藏书家（李盛藻、黄丕烈、顾广誉、孙星衍）以及近现代著名学者、收藏家（如张元济、傅增湘、柳亚子等）的藏书印记，能够极大提升其价值。权威著录：在重要的古籍目录、书目著录（如《四库全书》、《崇文总目》、各种善本目录）中有记载。二、鉴藏指南：古籍善本的辨伪与保护掌握古籍善本的溯源与辨识是鉴藏的基础，而精通辨伪与保护则是守护其价值的关键。（一）辨伪：火眼金睛识真章古籍善本的价值自然会引来仿冒，掌握辨伪技巧至关重要。 1. 纸张的辨别：年代感：古代纸张，尤其是宋元明时期的纸张，质地相对粗糙，有纤维感，色泽多呈自然黄、白、米黄等，不同于现代纸张的洁白、平滑。纹理：观察纸张的纤维纹理，古代手工造纸的纹理自然，有手工痕迹。而现代仿品往往采用机器制造的纸张，纹理均匀，缺乏变化。虫蛀、水渍、霉斑：真实的古籍往往会留下历史的印记，如虫蛀的孔洞（但需辨别是真虫蛀还是人为制造）、自然的水渍、陈旧的霉斑。注意仿制者的痕迹，如过于规整的虫孔、不自然的污渍。纸质光泽：古纸墨色沉稳，光泽柔和；现代纸张特别是仿古纸，可能带有不自然的光泽。 2. 墨色的辨别：古墨：古代使用的墨，多为松烟墨或油烟墨，色泽深沉，具有内敛的光泽，且墨色与纸的融合自然。仿墨：现代仿制品使用的墨，往往色泽过于鲜亮、浮泛，缺乏古墨的韵味，甚至会有油墨的残留感。晕染：观察文字的边缘，真迹的墨迹会渗入纸张纤维，字迹边缘自然晕染；仿品则可能显得浮于纸面。 3. 字体的辨别：书写习惯：不同时代、不同书体（如宋体、颜体、柳体、欧体等）都有其独特的笔画、结构和章法。仿品往往在模仿时，难以完全捕捉其精髓，可能出现用笔生硬、结构失调、笔画连接不自然等问题。连笔与顿挫：仔细观察笔画的起笔、行笔、收笔，以及笔画之间的连接，真迹的书写连贯自然，有顿挫变化；仿品则可能显得僵硬、机械。错字、别字：仿品在抄写过程中，可能出现低级错误，或者模仿不当造成的错字。 4. 刻印痕迹的辨别（针对刻本）：刀法：观察刀法的力度、深浅、转折，宋元明刻本的刀法力道或温婉，或刚劲，各有特色。仿品的刀法可能过于单一或刻意模仿，缺乏自然感。字口：刻本的字口（字的轮廓）会因年代和刻工而产生细微的变化。老刻本字口清晰，但因年代久远，可能会有细微的磨损；仿品字口可能过于锐利，或者模仿老旧感而显得生硬。刊印错漏：仔细校对刊印的文字，注意是否有错字、漏字，以及版面上的印章、记号等。 5. 装帧的辨别：修复痕迹：检查装帧的纸张、线索、封面等，注意是否有修补的痕迹。老旧的修补方式和材料与现代的明显不同。装帧风格：不同朝代的书籍装帧风格各异，如唐代的“卷子本”、“经折装”，宋代的“蝴蝶装”，明清的“线装”。仿品往往难以完全复原其时代特征。 6. 印章与题跋的辨别：印泥：古代印泥的颜色、质感与现代的不同，如老印泥多呈暗红色、紫红色，质地沉稳。印章字体与风格：仔细辨别印章上的篆刻字体、风格是否符合其所属时代，以及印章的来源是否可靠。题跋风格：名人题跋的字体、内容、书写习惯，都应与该名家其他的作品进行比对。（二）保护：呵护千年智慧的传承古籍善本脆弱易损，科学的保护措施是确保其长久传承的关键。 1. 环境控制：温湿度：保持恒温恒湿的环境是首要任务。温度以18-22℃为宜，湿度以50-60%为佳。过高或过低的温湿度都会加速古籍的劣化。光照：避免强光直射，尤其是紫外线。古籍应存放在避光或弱光环境下，以防纸张老化、变色。通风：保持适度通风，但需避免直接穿堂风，防止灰尘和病虫害的侵入。 2. 储存与陈列：书架：使用不易变形、不释放酸性气体的材质制作书架，如金属、经过处理的硬木。书函/书盒：为珍贵善本制作专用的书函或书盒，起到防尘、防光、防潮、防挤压的作用。材质应选择无酸纸或经过处理的棉麻等。平放与竖放：尺寸较小的古籍可以竖放，并用隔板固定，避免倾倒；尺寸较大或装帧较为脆弱的善本，则宜平放。避免叠压：严禁将古籍叠压，以免造成变形和损坏。 3. 清洁与除尘：定期检查：定期检查古籍的状态，观察是否有灰尘、霉菌、虫蛀等迹象。轻柔拂拭：清洁时，使用柔软的毛刷（如羊毫、马毫）或洁净的脱脂棉球，从书籍的中央向外轻轻拂拭灰尘。切勿水洗：严禁用水清洗古籍，以免造成纸张损伤、墨迹晕染。 4. 虫霉防治：预防为主：保持环境的清洁干燥，定期进行空气流通，是预防虫霉最有效的方法。隔离：如发现有虫蛀或霉变的古籍，应立即将其隔离，以免传染其他书籍。专业处理：对已出现虫霉的古籍，应寻求专业古籍修复人员的帮助，进行专业的除虫、除霉处理。 5. 修复与加固：专业修复：对于破损、残缺的古籍，应委托专业的古籍修复机构或人员进行修复。修复过程应遵循“最小干预”原则，尽量保留古籍的原貌。修补材料：修复所使用的材料，如纸张、丝线、糨糊等，都应选择与古籍原材质相近、对古籍无害的材料。 6. 规范翻阅：戴手套：翻阅时，建议佩戴洁净的棉布手套，以防手部油脂和汗渍污染纸张。轻柔操作：翻页时，动作要轻柔，避免用力过猛导致纸张撕裂。使用书签：翻阅时，不宜在书页上折角或夹放物品，可使用专业的书签。限制翻阅频率：珍贵善本应尽量减少翻阅次数，如需研究，可考虑制作高清影印本或电子影像。三、结语古籍善本是中华文明的宝贵遗产，它们承载着历史的温度，凝聚着先人的智慧，闪耀着艺术的光辉。鉴藏古籍善本，不仅是对物质载体的珍视，更是对文化精神的传承。通过深入了解其时代脉络、版本特质，掌握辨伪与保护的要诀，我们才能更好地守护这些“纸寿千年”的珍贵文献，让它们在新时代继续散发其独特的光芒，启迪后人，泽被千秋。

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读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我对这份书目的编纂体例和学术规范表示由衷的敬佩。目录的编排逻辑清晰，检索系统似乎也经过了周密的考虑，体现了图书馆人对于文化遗产的审慎态度。我特别欣赏它在著录细节上的考究，比如对于不同版本的区分，对于避讳、缺页、批校等细节的记录，这些恰恰是鉴定古籍价值的关键所在。虽然我无法直接阅读那些珍贵的善本，但光是阅读这份书目，就能感受到其中蕴含的巨大信息量。它清晰地勾勒出中山大学图书馆馆藏古籍的深度和广度，尤其是那些特定地域或专题的文献汇集，非常具有研究价值。这份书目本身就是一项巨大的整理工程，是无数专家学者心血的结晶，它为学术界提供了一个可靠的、可供引用的基础工具书，其重要性不言而喻，它保障了这些国之瑰宝的学术可及性。

评分☆☆☆☆☆

这份书目给我的感觉是，它更像是一份冷峻的、近乎于档案的记录，而非一本供人闲暇翻阅的读物。它的专业性和详尽程度令人肃然起敬，但对于一个初入古籍领域、期望获得一些背景知识或导读的读者来说，阅读体验略显枯燥。我本期望能看到一些关于这些善本是如何被中山大学图书馆收藏、它们在历史长河中经历了怎样的流转，或者哪怕是某几部书的拓片细节展示。然而，面对的只是精确到卷数、册数、版式细节的编目信息，这无疑是对学术研究者的福音，能让他们快速定位目标，但对我这样的普通爱好者来说，缺乏一个引人入胜的“故事”或“导览”。就好比给我看了一张精确无比的藏宝图，却没告诉我宝藏的传说，虽然我知道宝藏就在那里，但寻找和理解的过程需要自己铺陈太多背景知识，门槛着实不低。

评分☆☆☆☆☆

这份目录的装帧和印刷质量，说实话，完全达到了收藏级的标准。书页的排版布局疏密得当，字号适中，即便是在记录大量繁复信息时，依然保持了良好的可读性。让我惊喜的是，在某些条目下，似乎能察觉到一种微妙的尊重和敬畏之情——这不是冷冰冰的数据罗列，而是对其中所载文化价值的无声肯定。虽然它没有提供任何可供即时消化的故事片段或学术解读，但那种对文献本身的尊重，通过排版和用词的细微之处流露出来，令人感佩。它成功地构建了一种“珍贵”的氛围，即使只是阅读书名和分类，也能感受到这些古籍承载的千年文脉。对我个人而言，它更像是一个知识的“地图册”，指引着我未来在古籍研究的道路上可以深入探索的方向，尽管我现在还只是在地图边缘徘徊张望。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次接触这本厚重的书目时，我的第一反应是“这得花多长时间才能看完？”它给人的压迫感很强，与其说是“阅读”，不如说是“查阅”。我尝试着根据自己的兴趣——比如古代的医药典籍——去寻找相关的条目，过程倒是挺顺利，定位也快，但一旦找到特定的书名，我便陷入了“求而不得”的遗憾之中。书目告诉我这里有一部极其珍稀的药方集，但我却无法得知它的内容概要，无法判断它与市面上其他版本有何独特之处，只能停留在书名和基本著录信息层面。这让我意识到，这类工具书的价值是高度依赖于读者的预设知识和既有信息基础的。对于想要了解“中山大学图书馆到底藏了些什么好东西”的普通人而言，它更像是一面高不可攀的知识之墙，只有那些手握特定研究课题的学者才能真正“攀登”上去，从中汲取养分。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《中山大学图书馆古籍善本书目》，首先映入眼帘的是那种沉甸甸的历史厚重感。装帧设计典雅，纸张的质感也透着一股老物件特有的温润，让人爱不释手。我本来对古籍的了解仅限于课本上的只言片语，抱着“开开眼界”的心态来浏览，没想到这份书目竟然像一把钥匙，为我打开了一扇通往古代文物流光溢彩的大门。我特别留意了那些标注着“宋刻本”、“明抄本”的条目，想象着当初刻书匠人一刀一斧的心血，以及那些经手过这些书卷的文人墨客的气息。它不仅仅是一份目录，更像是一个精心策划的展览说明书，虽然没有提供原文，但每条目下的简要著录和流传情况，都足以激发我强烈的求知欲。比如，看到一些稀见的戏曲孤本，我忍不住去查阅相关的历史资料，那种循着线索挖掘知识的乐趣，是阅读一般通俗读物无法比拟的。这份书目以其严谨的学术态度，为我们这些非专业人士搭建了一个接触和欣赏珍贵文献的优雅阶梯。

评分☆☆☆☆☆