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出版者:上海辞书出版社

作者:湖北省博物馆 编

出品人:

页数:580

译者:

出版时间:2009-11

价格:138.00元

装帧:

isbn号码:9787532629350

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《江畔偶拾》 作者： 白居易 引言 《江畔偶拾》并非一本寻常的诗集，它更像是一幅用文字精心勾勒的、流动的江南风情画卷，又似一位饱经沧桑的老者，在岁月的长河边，将拾捡起的点滴往事、感悟与思绪，以最质朴、最真挚的笔触娓娓道来。本书的作者，晚唐时期最负盛名的诗人白居易，在此书中，我们见不到他那宏大叙事的政治讽喻，也未寻到他因怀才不遇而生的愤懑不平，而更多的是一种放下后的恬淡，一种对生命本真的回归。他仿佛卸下了朝堂的繁华，褪去了仕途的喧嚣，孑然一身，漫步于江畔，任凭那江水涤荡心灵，任凭那晚风轻拂鬓角，将那些曾经铭心刻骨，又在时光中化为淡然的片段，拾捡出来，予以呈现。 卷一：烟波初见 卷一的篇章，仿佛将读者置于一个烟波浩渺的江南清晨。白居易用他那标志性的白描手法，勾勒出黎明时分江畔的静谧与灵动。“晓烟笼水，渔舟款款”，寥寥数语，便勾勒出江面上升腾的薄雾，以及远方缓缓驶来的渔舟，画面感十足。这里的诗句，多是对自然景物的细致描摹。他观察着水面上掠过的鸥鸟，聆听着岸边垂柳的低语，感受着拂面而来的江风带来的湿润气息。这些景物描写，并非为了刻意抒情，而是作者与自然最纯粹的交流，是他在寂静中体悟到的生命韵律。 “荷风暗送香，柳丝轻拂岸。”一句简单的感官描写，却承载着作者对生活的热爱。荷花的暗香涌动，柳枝的轻柔拂动，都在细微处展现了江南水乡的独特魅力。作者并不急于表达内心的波澜，而是沉浸在这片刻的安宁中，任由自然的美好浸润心灵。在这里，我们能感受到一种“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，一种与世无争，独享清净的心态。 有时，江边偶遇的行人，也成为了作者笔下的风景。“布衣渔父，笑语相闻”，简单的几个字，勾勒出一位淳朴渔夫的形象，他们的笑声，仿佛也融化在这江畔的晨雾之中，为这幅画卷增添了几分生机与温情。这些人物的出现，并非为了故事性，而是作者在平静生活中，对普通人朴实幸福的观察与赞美。 卷二：岁月涟漪 卷二的笔触，开始转向了作者内心的深处，但依然是以一种近乎白描的方式，不动声色地勾勒出岁月留下的痕迹。他不再直接抒发胸臆，而是通过对往昔事物的回溯，来触碰内心的柔软。“故园花谢，旧梦依稀”，简单的一句，便能唤起无数读者心中关于故乡、关于青春的记忆。那些曾经盛开的花朵，如今已然凋零，曾经鲜活的梦境，也随着时光流逝而变得模糊不清。 在这里，作者笔下的“旧事”，往往是那些曾经让他牵挂的人、事、情。他会回忆起某个分别的场景，某个促膝长谈的夜晚，某个微不足道的约定。这些回忆，没有戏剧性的冲突，也没有荡气回肠的情节，而是如同泛起在江面上的层层涟漪，在平静中展现出生命的多彩与深刻。 “庭前梨花，忆曾栽种”，一句看似简单的回忆，却暗含了作者对时间流逝的感慨。一棵树，见证了多少个春去秋来，又承载了多少段人生故事？作者在回忆中，并非仅仅是在怀旧，而是在与逝去的时光对话，在理解生命中的得失与变迁。 有时，一些微小的物件，也会成为触发回忆的契机。“闲置的棋盘，刻满记号”，这简单的物件，可能曾是友人对弈的场所，是消磨时光的伙伴，是承载了无数谈笑风生的见证。作者的笔触，总是能从这些平凡的物件中，挖掘出不平凡的情感与意义。 卷三：清风明月 卷三的篇章，显露出作者内心更为澄澈与安宁的状态。他仿佛已经看透了世事的繁华与虚妄，将目光更多地投向了那永恒的自然与内心的平和。“邀月对饮，无声胜有声”，这是多么豁达的境界。在寂静的夜晚，他不再需要言语，只是与皎洁的月光相对，便能获得心灵的慰藉。 这里的诗句，开始流露出一种超然物外的洒脱。“山色入帘，松风为语”，当山色映入眼帘，当松风成为耳畔的低语，外界的一切喧嚣都仿佛被隔绝在外。作者在这种环境中，寻找到的是一种精神上的自由与解放。 他不再执着于个人的得失，而是将自己融入广阔的自然之中。“心似明镜，不染尘埃”，这是一种修炼到极致的境界。在作者看来，生命中的许多烦恼，都源于内心的执着与不甘。当心境变得澄澈，便能坦然面对一切。 “静坐观心，万物皆空”，这并非是消极的虚无，而是一种对生命本质的洞察。当摆脱了物质的束缚，摆脱了欲望的牵绊，才能体会到生命最本真的喜悦。这种喜悦，不依赖于外物，而是源于内心的丰盈。 卷四：归于平淡 卷四的文字，将我们带入了作者更为晚年的心境。他仿佛已经经历了人生的起起落落，最终选择归于平淡，回归生命的本初。这里的诗句，多了一种从容与淡雅，少了几分激昂，多了几分沉静。“日日新，又日日新”，这是对生命本身不断更新的赞美，也是对活在当下，珍惜每一天的态度。 作者在这一卷中，开始关注更寻常的日常。清晨的一缕阳光，一杯淡茶的香气，一段闲适的午后时光，都成为了他笔下的诗意。他不再追求宏大的叙事，而是沉醉于这些平凡的幸福之中。 “偶作小诗，寄怀邻里”，这种与邻里之间的简单互动，也成为了作者生活的一部分。他不再是高高在上的文人，而是回归到最普通的人际关系中，体会着人情的美好。 “安步当车，随意而行”，这是一种对生活节奏的调整，一种对自由的追寻。不再被时间和目的所束缚，只是随心而动，随遇而安。 “闭门读史，开卷有益”，即使是晚年，学习与思考也从未停止。但这种学习，更多的是一种自我充实，一种与古人对话的方式，而非为了功名利禄。 结语 《江畔偶拾》之所以能打动人心，在于它没有矫揉造作的痕迹，没有刻意为之的深刻。它就像一首悠扬的古曲，在不经意间，触动了我们内心最柔软的部分。白居易用他那练达的笔触，将那些散落在生命长河中的珍珠，一一拾起，打磨，然后串联成这本书。它告诉我们，生命中最珍贵的，往往不是那些波澜壮阔的瞬间，而是那些被岁月沉淀下来的，平凡而又真实的点滴。 读《江畔偶拾》，仿佛是在与一位智者对谈，他用他的人生经验，他的细腻情感，他的豁达心境，为我们描绘出一幅幅动人的画面，让我们在喧嚣的世界里，找到片刻的宁静，在纷扰的生活中，体味到生命最本真的美好。这本书，适合在寂静的夜晚，捧在手中，慢慢品读，让那些文字，如同江水一般，温柔地流淌过你的心田，留下属于你自己的感悟与回味。它不是一本让你瞬间获得启迪的书，而是一本，能在你生命的长河中，逐渐沉淀，并在某个不经意的时刻，让你豁然开朗的书。

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那本《邻苏园藏书目录》我还没来得及细看，但光是听朋友提起，就让我对它充满了好奇。我最近迷上了一套关于明清文人交往的书籍，特别是那些涉及到园林雅集的记录，总觉得能从中窥见那个时代士大夫们精致的生活哲学。想象着如果能有一份详尽的、带有主人审美品味的藏书单，那简直是打开了一个微缩的文化沙龙。我特别期待书中对那些孤本善本的描述，不仅仅是书目，更希望看到主人是如何看待这些藏品的，比如他们是如何评价某位名家手稿的装帧工艺，或者某个版本为何珍贵。如果能配上一些园中景物的写生，那就更妙了，毕竟“藏书”和“赏园”往往是相辅相成的两件事，它们共同构建了一个文人的精神栖所。我希望这份目录不仅仅是冰冷的清单，而是能读出主人在灯下翻阅时的那份心境与趣味，那种对知识的敬畏与对美的执着追求。总而言之，我期待它能成为一把钥匙，带我走进那个雅致而深邃的知识世界。

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最近的生活节奏快得让人喘不过气，我非常需要一些能让人慢下来的读物。我总觉得，一份精心编纂的藏书目录，本身就带着一种沉静的力量。我希望《邻苏园藏书目录》能让我感受到那种“岁月静好”的氛围。我设想，园主一定是个对生活品质有着极高要求的人，他的藏书很可能围绕着某种特定的审美主题展开，比如某个朝代的书法拓本，或者某个地方志中描绘的民俗风情。如果目录能体现出这种“主人情结”，而非单纯的百科全书式罗列，我会非常欣赏。比如，可以设置一个“园主案头常读”的板块，记录下他最近关注的几部书，附带几句随性的感悟。这种互动感，能拉近读者与园主之间的距离，让人觉得不是在看一份博物馆的档案，而是在拜访一位博学的长者。这种温度和人情味，是冰冷数据无法替代的。

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我一直认为，研究一个家族或一个文人的藏书，其实是在解码他们的知识谱系和意识形态的演变。我个人的研究兴趣点在于清初的经学变革，特别是乾嘉学派的兴起与经典诠释的转变。因此，我非常希望《邻苏园藏书目录》能够清晰地展现出园主人在经学、史学方面的收藏侧重。如果能看到他们是如何系统性地收藏同一部经典（如《四书》或《二十四史》）的不同重要注疏本、不同时期的序跋，那就能很好地分析出园主所师承的学派脉络，以及他本人在学术上的倾向性。这需要目录编纂者具备深厚的文献学功底，能够对书籍的学术价值进行准确的定位和分类。如果目录只是简单地按“经、史、子、集”划分，那就显得有些保守和传统了。我期待看到一种更具思辨性的梳理方式，能够帮助我从这份藏书中，重新构建出一位古代知识分子的知识世界观。

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对于我这种偏爱古典园林建筑研究的人来说，任何与“园”沾边的文献都具有天然的吸引力。我总觉得，古人的园林设计，往往是对其收藏与学识的一种空间化表达。因此，如果《邻苏园藏书目录》中能加入关于藏书空间布局的描述，那简直是锦上添花。比如，哪一间的书房主要收藏诗文集，哪一个书柜专门陈列碑帖，这些空间安排本身就反映了主人的生活习惯和阅读偏好。我期待目录中能有一部分内容，是关于“书房的故事”——记录某个珍本是如何被安置、如何被保护的，甚至有没有关于防潮、防虫的独家秘籍。如果能从目录的编排中，读出园林主人在日常生活中如何将“读书”与“休憩”进行巧妙的融合，那份对生活艺术的理解，比单纯的书目本身要珍贵得多。这是一种将知识与生活融为一体的境界，令人向往。

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说实话，我对“目录”这类书籍天生带着一种敬畏感，它背后凝结的往往是主人毕生的心血和眼光，远非一般书单可比。我最近在研究宋代笔记小说，发现很多有趣的版本信息都散落在零星的文献中，零散得让人抓狂。如果《邻苏园藏书目录》中能有一块版块专门梳理古代小说、戏曲类书籍的流传脉络，那对我来说简直是如获至宝。我尤其关注那种不同抄本之间的细微差异，是哪个批注者留下了独到的见解，或者某个刻本因为避讳而做出的修改。这种版本学的探讨，是最能体现藏书家深厚功力的。如果这份目录能做到详尽到令人发指的地步，比如记载了每本书的题跋、印章的来历，甚至装订所用的丝线颜色，那这份文献价值就太高了。它不再仅仅是介绍藏书，而是成为了研究中国古代书籍史的一个重要侧面样本。我渴望看到那种对细节的极致把控，那才是真正行家的标志。

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湖北省博藏本，前半影印，后半整理。看过书籍部，是委托人编成的。除了日本古抄本、宋元旧刻之外，其余基本不著录版本，杨氏也不甚满意。整理者认为好处是全，编得最早（1907）。因此书中记录的日本汉籍，以及散书事（很少），还有点用

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湖北省博藏本，前半影印，后半整理。看过书籍部，是委托人编成的。除了日本古抄本、宋元旧刻之外，其余基本不著录版本，杨氏也不甚满意。整理者认为好处是全，编得最早（1907）。因此书中记录的日本汉籍，以及散书事（很少），还有点用

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湖北省博藏本，前半影印，后半整理。看过书籍部，是委托人编成的。除了日本古抄本、宋元旧刻之外，其余基本不著录版本，杨氏也不甚满意。整理者认为好处是全，编得最早（1907）。因此书中记录的日本汉籍，以及散书事（很少），还有点用