唐史识见录 在线电子书 图书标签: 历史 隋唐史 宁欣老师的论文集 唐史 中国古代史&研究 中国古代史 中国 隋唐五代
发表于2024-11-05
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行文枯澀 表達能力也有點問題 不清不楚。開章而不明義 往往一頭就扎進瑣碎之中 典型的書呆子式學問。
评分20170304上篇收获更大。
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评分偏重选举和经济史,平实
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宁欣,女,北京大学历史学学士;历史学硕士,导师王永兴教授;北京师范大学历史学博士,导师何兹全教授。
自1986年起在北京师范大学历史系任教,现任中国古代史教研室主任,国家重点学科中国古代史研究中心副主任,教授,博士研究生导师。主要研究方向:隋唐五代史、中国古代经济史和中国古代城市史。在《历史研究》、《中国史研究》、《中国经济史研究》、《中国经济史研究》、《学术月刊》、《人文杂志》、《中国文化研究》、《唐研究》、《光明日报》、《中国历史文物》等报刊上发表论文数十篇。代表性著作有:《唐代选官研究》、《中华文化通志•选举志》、《唐代奇相李泌》等。
在中国历史发展的长河中,唐代是中国的文艺复兴时代。这主要表现在以下几个方面:
一、城市经济的复兴;
二、劳动人民身份走解放;
三、走出宗教神权的分配,回到人间。
战国秦汉时期,城市经济发达,全国人口大部分集中在城市和城郊区。魏晋南北朝时期,城市衰落,很多秦汉时期繁荣兴盛的城市变成空无人居。有一时期,北方有些地区,钱币已不通行,以布帛为币。出门在外,要带着布做旅费。隋唐时,城市和城市经济,又得到恢复。人口慢慢向城市转移,城市经济又发展起来。
两汉时代,郡县管领下的五千万左右的人民,都是自由民。“或耕豪民之田,见税什五”的佃耕农民,也是自由民。魏晋南北朝时期的部曲、客,都是“身系于主”的半自由人。隋唐时期,“或耕豪民之田,见税什五”的租佃关系又复出现。租佃关系是经济关系,契约关系,而不是人身依附关系。这是人身依附关系、隶属关系的解放。
南北朝时期是宗教(佛教)在中国历史上鼎盛的时期,国家户口只有一二千万时候,佛家的僧尼却有一二百万,几乎到十分之一的比例。在街上的行人中,十个人中,就可能有一个是和尚、尼姑。隋唐时代,佛教还是比较盛的,但比起南北朝来,它是逐渐走出宗教的时代。从佛寺走回人间。人文时代代替了宗教时代。唐代在中国历史上是一个重要的时代。它承前启后,是中国历史走出中世纪走向近代的时代,尽管中国的近代却迟迟就是不来。
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