中国传统绘画材料技法

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出版者:
作者:王书杰
出品人:
页数:67
译者:
出版时间:2008-12
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787540118198
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 绘画颜色研究
  • 画论
  • W222
  • 中国画
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具体描述

《中国传统绘画材料技法》通过系统地对顏色和品种与制作、矿物色的制作法、传统色彩的调配、各种技法解析、金银箔及使用技法、胶与矾等章节的阐述,使学习者不断地结合实践逐步掌握中国传统绘画材料的各种技法并使其灵活地运用到绘画创作之中。

中国传统绘画用色的研究与发展 及在绘画中的应用技法,是历代画家对艺术的追求、对绘画材料研究与实践的结晶,并逐渐形成了自己特有的体系,是值得我们认真学习继承并使之发扬光大的。

好的,这是一份不包含《中国传统绘画材料技法》内容的图书简介,着重于其他领域,力求详实自然。 --- 图书名称: 《宇宙边缘的星图:失落文明的符号密码与天文观测史》 图书简介 本书并非聚焦于东方水墨艺术的笔墨丹青与矿物颜料,而是将读者的目光引向浩瀚的宇宙深空,以及人类文明早期对天体运行的理解与记录。我们探寻的,是一条横跨数千年、连接不同大陆文明的星空叙事线索。 第一部分:前望远镜时代的宇宙观 在光学望远镜被发明之前,古代文明如何描绘他们头顶的穹顶?本部分深入剖析了美索不达米亚泥板上的占星术记录、古埃及尼罗河畔的观星祭祀,以及玛雅文明精准的历法构建。我们详细考察了不同文化中对黄道十二宫、行星运行轨迹的独立发现与解释。 特别关注对象包括: 巴比伦天文泥板的解读: 探究其如何通过肉眼观测建立起复杂的周期性预测系统,以及这些记录如何影响了后世的历法制定。 中国古代浑天仪的结构与功能: 虽然我们不讨论绘画技法,但我们会详细解析用于模拟天象的精密机械装置的构造原理,以及其背后的宇宙模型(如盖天说与浑天说)。 秘鲁纳斯卡线条的“天体指向性”争议: 运用现代地理信息系统(GIS)技术,重新审视这些巨大的地面几何图形是否指向特定的季节性天文事件,而非单纯的宗教或农业符号。 第二部分:失落文明的符号密码 星图不仅是科学记录,更是宗教、神话与权力象征的载体。本书的第二部分致力于破解那些隐藏在古代建筑、陶器和青铜器之上的“天象密码”。这些符号系统,常常是理解一个文明世界观的钥匙。 我们对比分析了以下几种独特的符号系统: 1. 安第斯山脉的“Khipu”(结绳记事)中的天文信息残留: 考察是否存在通过绳结的颜色、材料和打法来编码时间信息或星象位置的可能性。 2. 古希腊哲学家对宇宙和谐的数学探索: 侧重于毕达哥拉斯学派如何将音乐的比例引入到行星轨道模型中,构建了“天体和声”的理论框架。 3. 印度河流域文明(哈拉帕)的印章符号与历法关联: 试图在高度风格化的动物和几何图案中寻找与月相变化或季节交替相关的指示符。 第三部分:跨越海洋的知识传播与冲突 人类对星空的认知并非孤立发展。本部分追踪了关键的天文知识是如何通过贸易路线、征服和文化交流,在欧亚大陆和美洲之间传播、融合或产生误解的。 重点案例研究包括: 伊斯兰黄金时代对托勒密体系的继承与修正: 详细描述了阿拉伯天文学家如何利用更精密的三角学工具,改进了古代星表,并记录了大量肉眼可见的超新星爆发(如1054年的“蟹状星云”事件)。 哥伦布大交换背景下的“星体信仰”碰撞: 探讨欧洲探险家对南半球星空(如南十字星)的命名权争夺,以及这如何反映了欧洲中心主义对“未知”世界的重新定义。 第四部分:现代科学视角的回归与展望 在本书的最后,我们将视野拉回到现代天体物理学。我们不再需要泥板或结绳,而是依靠射电望远镜和哈勃空间望远镜。然而,现代科学对宇宙的探索,依然在无形中呼应着古人对秩序和永恒的追问。 我们探讨了: 脉冲星与古代历法的周期性巧合: 比较现代发现的精确周期性现象与古代基于肉眼观测的历法基准点的差异与吻合之处。 暗物质与暗能量的“符号学”意义: 探讨当我们无法直接观测到构成宇宙绝大部分的物质与能量时,现代物理学家如何运用数学模型和间接证据来“描绘”我们看不见的天空。 结语: 《宇宙边缘的星图》是一次跨学科的旅程,它利用考古学、符号学、数学史和天文学的交叉视角,重构了一幅由人类智慧绘制的、不断演化的宇宙图景。它揭示了,无论使用何种工具——无论是用圭表丈量阴影,还是用复杂的算法分析光线——人类对理解我们在宇宙中位置的渴望,始终是文明进步的核心驱动力。本书旨在提供一个宏大而精密的历史框架,探讨“我们如何知道我们所知道的宇宙”,而非描绘我们脚下的土地和手中的画笔。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的,是一种“知其然,更知其所以然”的满足感。我不再是孤立地学习某种技法,而是能够理解这些技法背后的逻辑和美学原理。这种“理解”让我对中国传统绘画的欣赏水平,提升了一个新的高度。 我最喜欢的部分之一,是对“皴法”的详细讲解。我一直觉得皴法是一种非常抽象的概念,难以捉摸,但这本书通过大量的图例和细腻的文字描述,让我看到了不同皴法(如披麻皴、斧劈皴、解索皴等)是如何模仿自然景物的形态,以及它们在表现山石、树木等不同题材时所产生的不同视觉效果。 作者还深入分析了皴法与笔墨的关系,以及不同皴法在不同画派、不同时代中的演变。这让我意识到,皴法不仅仅是一种技法,更是一种艺术家对自然观察和理解的体现,是他们用笔墨在纸上“书写”山河的方式。

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我一直对中国画的墨韵特别着迷,总觉得那是一种难以言说的东方哲学。这本书在这方面的阐述,简直是醍醐灌顶。我原以为墨只是墨,黑乎乎的,但作者通过对不同种类墨、不同制作工艺的细致剖析,让我看到了墨的多样性和生命力。从松烟墨、桐烟墨,到不同地域、不同年代的老墨,它们各自散发出的独特香气、色泽、以及在纸上晕染出的层次感,都被作者描绘得栩栩如生。 最让我印象深刻的是关于“焦、浓、重、淡、清”五种墨色的运用。作者不仅解释了这些墨色的基本概念,更结合大量的范例,展示了如何在同一幅画中,通过精妙的墨色变化,表现出物体的质感、光影、甚至是情绪。读到这里,我感觉自己不再是旁观者,而是置身于古代画家的工作室,看着他们如何运用一支笔、一池墨,创造出万千气象。 还有关于笔的选择和运用,也让我大开眼界。我之前总觉得毛笔就是毛笔,但这本书让我了解到,不同动物的毛(狼毫、羊毫、兼毫)在绘画中能产生多么大的区别,以及不同形状、不同硬度的笔触,如何影响画面的表现力。书中对笔墨关系的阐述,让我看到了中国传统绘画对细节的极致追求,以及艺术家在创作过程中,与工具之间那种默契的对话。

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这本书并非一本“照本宣科”的技法手册,它更像是一场与中国传统绘画精神的对话。作者在讲解材料和技法的同时,常常穿插着对艺术家创作心境、时代审美趋势的探讨,让我感觉自己不仅仅是在学习绘画的“术”,更是在理解绘画的“道”。 我尤其欣赏书中关于“留白”的艺术价值的分析。我一直认为留白是为了节省笔墨,或者是因为作者的技艺不足,但这本书让我看到了,留白在中国画中其实是一种极其重要的表现手法,它不仅能引导观者的视线,更能营造出画面的意境和神韵。作者通过分析不同留白方式所传达的含义,让我对“虚实相生”有了更深刻的理解。 书中还提到了许多关于“补色”、“调色”的独特经验,这些都不是简单的化学原理,而是艺术家在长年累月的实践中,与色彩打交道所积累的宝贵财富。例如,如何用少量的某种颜色,来达到意想不到的提亮或压暗效果,这些细节的讲解,让我看到了传统绘画的智慧和魅力。

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这本书的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的雅致。作者在引用古籍、典故时,处理得恰到好处,既增加了内容的深度,又不会让普通读者感到枯燥。 我特别喜欢书中关于“飞白”的描写。我之前一直觉得飞白是一种笔触的“失误”,但这本书让我了解到,在很多情况下,飞白恰恰是艺术家有意为之,用来表现物体苍劲、枯涩的质感,或是营造出一种空灵、飘逸的意境。作者通过对历代名家飞白技法的分析,让我看到了这种看似“不完美”的笔触,竟然能产生如此强大的艺术表现力。 书中还对不同纸张的“宿墨”处理进行了探讨,这让我意识到,即使是看似简单的墨,在不同的处理方式下,也能呈现出丰富的变化。例如,如何利用宿墨的浓淡、干湿,来表现山石的层次感、水面的波纹,这些细节的讲解,都让我受益匪浅。

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这本书给我的感觉,就像是在一座古老而神秘的宝库中漫步。每翻一页,都能发现新的宝藏,都能获得新的启发。我原本以为自己对中国画的了解已经算得上是“入门”了,但这本书让我意识到,传统绘画的博大精深,远超我的想象。 我特别喜欢书中关于“矾水”的处理方法。我之前一直以为,在宣纸上绘画,墨色晕染是自然而然的事情,但这本书让我了解到,通过对宣纸进行“发矾”,可以极大地控制墨色和颜料的渗透,从而创造出更细腻、更丰富的画面效果。作者不仅详细介绍了发矾的不同方法和比例,更分析了发矾后宣纸的特性变化,以及在不同绘画题材中的应用。 此外,关于“色墨结合”的探讨,也让我茅塞顿开。我一直觉得工笔画和写意画是两种截然不同的风格,但这本书让我看到了,在很多名家作品中,色与墨是如何相互辉映,相互促进,共同营造出画面的意境。作者通过对大量经典作品的分析,展示了色彩与墨色在构图、造型、情感表达等方面的微妙互动,让我对中国画的“中和之美”有了更深刻的认识。

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这本书带给我的,是一种前所未有的“手感”体验。虽然我无法亲手触摸那些古代的材料,但通过作者细腻的文字描述,我几乎能感受到那些纸张的纹理、墨汁的浓稠、颜料的细腻。书中有大量的插图,每一张都经过精心挑选,不仅展示了材料本身的美,更重要的是,它们与文字内容相得益彰,仿佛将我带入了一个古老而充满活力的绘画世界。 我尤其喜欢书中关于“金箔”的章节。我一直觉得金箔只是为了增加画面的富丽感,但这本书让我了解到,金箔在中国绘画中的历史渊源,以及它与佛教绘画、宫廷绘画之间的紧密联系。作者不仅介绍了金箔的制作工艺,更探讨了它在画面中的晕染、勾勒、点缀等多种运用方式,以及在不同光线下,金箔所呈现出的微妙变化。读到这里,我感觉自己仿佛看到了唐朝仕女图上那柔和闪耀的金饰,或是宋代花鸟画上那点睛的金粉。 还有关于“砗磲”和“珊瑚”这些珍稀材料的介绍,也让我大开眼界。我知道这些是名贵的珠宝,但在绘画中它们是如何被运用,又有着怎样的艺术价值,这本书给了我非常详尽的解答。作者不仅解释了这些材料的物理特性,更挖掘了它们在艺术创作中所蕴含的文化寓意和象征意义。读到这些部分,我感觉自己不仅仅是在学习绘画技法,更是在了解一种古老的艺术哲学和审美情趣。

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这本书不仅是一本绘画技法的指南,更是一部关于中国传统审美文化的百科全书。作者在讲解材料和技法的同时,常常会穿插着对相关文化背景、哲学思想的探讨,让我感觉自己不仅仅是在学习绘画,更是在了解一种古老的文明。 我最喜欢的部分之一,是对“水墨写意”的深入剖析。我一直觉得写意画是一种“随心所欲”的创作方式,但这本书让我看到,写意画背后同样有着严谨的法度,有着深厚的功底。作者通过分析历代写意画名家的作品,揭示了写意画中“笔简意赅”、“气韵生动”的奥秘。 书中还对“设色”的多种方式进行了详细的介绍,例如“没骨法”、“勾染法”、“点染法”等。这些技法的讲解,都让我看到了中国传统绘画在色彩运用上的独特性和多样性。作者还深入探讨了不同设色方法在表现不同题材、不同情感时的作用,让我对中国画的色彩魅力有了更深的认识。

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这本书给我带来的惊喜,绝不仅仅是“中国传统绘画材料技法”这几个字所能概括的。我本来是抱着学习一些基础知识的心态去翻阅的,毕竟自己对国画接触不多,总觉得那些古老的颜料、纸张、笔墨,都是遥不可及的神秘之物。然而,当我深入其中,才发现作者的功力所在。它并没有停留在简单的罗列和介绍,而是将这些材料的演变、制作工艺,乃至与不同绘画流派、特定时代背景的紧密联系,都讲得头头是道,又生动有趣。 我特别喜欢书中关于矿物颜料的部分,那种对青绿山水背后色彩来源的细致探究,让我对《千里江山图》这样的传世名作有了全新的认识。作者不仅讲述了石青、石绿这些我们耳熟能详的颜色是如何从大地深处挖掘、提炼,变成了艺术家笔下的絢烂,更深入到它们在不同朝代的使用习惯、调配方法,甚至还有不同产地的矿石对色彩呈现的细微影响。读到这里,我仿佛亲眼看到了古人是如何在简陋的条件下,凭借对自然的敬畏和对艺术的执着,创造出如此辉煌的色彩。 此外,书中对宣纸的讲解也堪称一绝。我一直以为宣纸就是那种吸墨性好的白纸,但这本书让我看到了宣纸背后的“生命”。作者详细介绍了宣纸的多种类型,如生宣、熟宣、半熟宣,它们各自的特性在绘画中扮演着怎样的角色,以及不同年代、不同产地的宣纸在质感、吸墨度上的差异。我甚至读到了关于如何鉴别宣纸优劣的窍门,以及保存宣纸的注意事项。这让我觉得,每一张宣纸都不是简单的载体,而是承载着历史和匠心的艺术品。

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这本书最让我觉得“值”的地方,在于它对传统技法“活化”的尝试。我常常觉得,那些古老的技法似乎只存在于博物馆和历史书里,与我们现代人的生活格格不入。然而,这本书却巧妙地将这些看似遥远的技法,与当代的绘画实践相结合,为我们打开了一扇新的大门。 作者并没有简单地复述古人的经验,而是深入分析了每一种技法背后的原理,以及在不同材料、不同创作情境下的适用性。我特别喜欢书中关于“晕染法”的讲解,作者不仅详细介绍了水墨晕染、颜料晕染的技巧,更通过分析不同晕染效果所能传达的情感,让我对“气韵生动”有了更深的理解。我甚至尝试着根据书中的指导,在自己的练习中运用这些晕染技法,虽然成果有限,但却收获了前所未有的乐趣。 书中对于“骨法用笔”的探讨,也让我受益匪浅。我一直觉得书法与绘画密不可分,但这本书让我看到了“用笔”在绘画中是多么的重要,它不仅仅是勾勒轮廓,更是塑造形体、表达情感的关键。作者结合历代名家的用笔特点,分析了不同笔法的力度、速度、以及在纸上的墨迹痕迹,让我对“笔走龙蛇”有了更具象的认识。

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这本书给我最大的感受,是它让我看到了中国传统绘画材料的“生命力”。我之前总觉得这些材料是“静止”的,是陈旧的,但这本书让我看到,它们是如何在艺术家的手中,焕发出勃勃生机。 我特别着迷于书中关于“古法用墨”的讲解。我之前只知道用墨要讲究浓淡干湿,但这本书让我了解到,古人对墨的理解和运用,远比我们想象的要丰富和深刻。例如,如何通过“宿墨”、“宿水”来产生特殊的墨色效果,如何利用墨的“苍润”、“枯湿”来表现不同的物象,这些细节的讲解,都让我感到惊叹。 书中还提到了许多关于“退晕”和“提染”的技法,这让我意识到,在色彩的运用上,中国传统绘画也有着极其精妙的处理方式。例如,如何通过层层叠加的色彩,来表现物体的体积感和光泽感,如何利用退晕来模糊色彩之间的界限,营造出朦胧、柔和的画面效果,这些都让我对中国画的色彩运用有了全新的认识。

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