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传统十论

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秦晖 作者
山西人民出版社
译者
2019-10 出版日期
400 页数
88.00元 价格
精装
丛书系列
9787203109990 图书编码

传统十论 在线电子书 图书标签: 历史  秦晖  社会学  中国制度  中国文化  社会  中国  中國史   


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发表于2024-12-25


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传统十论 在线电子书 用户评价

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再版了啊

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装订松散,纸张一般。增补的那篇讨论原来就是杨念群毛丹主编的那本《新史学》后面的附录部分。最好的还是复旦大学那个初版。

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秦晖的研究不能算是严格意义上的历史研究,他并不擅长史料的考辩,如《汉语“平等”一词近代含义之产生》一文看似是个概念史的研究,但其实对史料的运用理论的使用较之孙江、方维规等的标准概念史研究文章而言相去甚远。但秦晖本书的意义恰恰不在其对中国古代具体的史事的辨析,而在其浓烈的社会现实关怀同样其问题意识也是鲜明地面对当下的即中国社会的现代化进程。在文中我们可以看到一个温和的知识人的现实追求,守护共同的底线,对无论是左派、右派还是新儒家都不抱有偏见。对传统社会,秦晖的态度也是如此,他认为帝制中国具有一定的合理性,同时也认为这不足以使中国实现现代性的转型。或许秦晖的具体论证确有值得商榷的地方,但他这种守护共同的底线的鲜明态度是每一个知识人或读书人都应该具备的。

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19102 国权归大族、宗族不下县、县下唯编户、户失则国危;抑兼并还是不抑兼并都应该是关于起点的问题,也就是公正的问题;儒表法里,同为性恶论的区别都完成了后来的区别,本质上不是宗族的小型共同体的,而是王权的大型共同体的;穷则兼济天下、达则独善其身,视为圣雄;没有东方和西方,只有普世;

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秦晖的研究不能算是严格意义上的历史研究,他并不擅长史料的考辩,如《汉语“平等”一词近代含义之产生》一文看似是个概念史的研究,但其实对史料的运用理论的使用较之孙江、方维规等的标准概念史研究文章而言相去甚远。但秦晖本书的意义恰恰不在其对中国古代具体的史事的辨析,而在其浓烈的社会现实关怀同样其问题意识也是鲜明地面对当下的即中国社会的现代化进程。在文中我们可以看到一个温和的知识人的现实追求,守护共同的底线,对无论是左派、右派还是新儒家都不抱有偏见。对传统社会,秦晖的态度也是如此,他认为帝制中国具有一定的合理性,同时也认为这不足以使中国实现现代性的转型。或许秦晖的具体论证确有值得商榷的地方,但他这种守护共同的底线的鲜明态度是每一个知识人或读书人都应该具备的。

传统十论 在线电子书 著者简介

秦晖,清华大学历史系教授。主要从事经济、社会史、农民问题、改革与现代化问题研究,主编《农民学》丛书,出版专业著述《田园诗与狂想曲:关中模式与前近代社会再认识》、《市场的昨天与今天:商品经济、市场理性、社会公正》、《政府与企业以外的现代化》、《农民中国:历史反思与现实选择》、《耕耘者言:一个农民学研究者的心路》、《陕西通志》魏晋卷(合著)、宋元、明清卷(合著)、《经济转规与社会公正》(合著)等,随笔集《问题与主义》、《天平集》、《思无涯,行有利》等。


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传统十论 在线电子书 图书描述

◎《传统十论》是著名历史学家秦晖治学经历中对“传统社会”(近代以前的社会)研究第三阶段的产物,自问世以来,多次重印,备受读者推崇。

◎本次再版,增加增订版序言及两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》,作者对瑞士“森林州”地区进行考察后写作的《瑞士之路》),有助于读者加深对相关重要问题的理解。

◎《传统十论》曾被列为法国国家汉语水平考试的参考书。

名家点评:

《传统十论》让我理解中国传统文化有豁然开朗之感。

——刘瑜

内容简介:

本书收入的系列文章,其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析,但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”,主张在社会—经济分析与思想—文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则,跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争,在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会,在文化—象征符号体系中主张“西儒会融,解构法道互补”,以“穷则兼济天下,达则独善其身”的人格资源与民主宪政—人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权—犬儒互补的人格弊病。

《传统十论》此次再版,在原有的基础上,新增了增订版序言及两篇附录(《关于“西儒会融,解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》)。

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传统十论 在线电子书 读后感

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前段时间看了秦老师的文章《文化无高低 制度有优劣》,也与《传统十论》中的说法暗合。文章里面就“能否自由选择”作为文化和制度的主要区别。就说能够自由选择的食物选择偏好、宗教信仰的偏好、节庆传统和欣赏的不同类型节...  

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前段时间看了秦老师的文章《文化无高低 制度有优劣》,也与《传统十论》中的说法暗合。文章里面就“能否自由选择”作为文化和制度的主要区别。就说能够自由选择的食物选择偏好、宗教信仰的偏好、节庆传统和欣赏的不同类型节...  

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传统十论本有十论,但限于时间的关系,只在这里谈前三篇,即:《传统中华帝国的乡村基层控制:汉唐间的乡村组织》,《中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”》,《“大共同体本位”与传统中国社会》 这些文章大体来说都力图革新对所谓“传统”的判断,很多时...  

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前段时间读秦晖老师的《传统十论》,提及历史观时,秦老师比较赞同“自己对自己负责的历史观“。也就是说(如果我的理解没错的话),他不认为人类社会有一个固定的历史发展轨迹。相反,他认为历史是由人塑造的,也因此,人要为自己的历史负责。如果你说,“现在的历史阶段就是...  

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