海德格爾與猶太世界陰謀的神話 在線電子書 圖書標籤: 海德格爾  哲學  陰謀論  奇怪的東西  2019  *北京·商務印書館*  =B  商務印書館   

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3.5 復述一下作者對海德格爾的“復述”便是：這位哲學傢基於某種“摩尼教式的二元對立”而將猶太人/猶太性編排為“製造伎倆”在存在史上的代理人，與他的“場所”、世界性和鄉土性相互對壘。［對我而言，更值得發問的大概不是“海德格爾是不是反猶主義者”，而是“海德格爾思想中的哪些取嚮會讓他被讀解為、滑落為反猶主義者”］不知道是作者還是譯者的問題，讀起來有些掉鏈感。（球球彆再把Seyn翻譯成“侟在”瞭

海德格爾反對的不是個彆的猶太人，也不是種族主義意義上的猶太人，而是作為存在史之必然命運的作為製造技藝的世界猶太人。

存在史意義的反猶主義。有點犯暈。

3.5。無論如何，特拉夫尼比理查德·沃林要更能接近海氏“存在史上的反猶主義”究竟在思考什麼。在暫時無法看到中譯《黑皮本》的情況下，這本至少提供瞭不少資料。實際上，對照馬剋思的《論猶太人問題》以及比如薇依將羅馬與猶太對舉並列的各種散見論述，就可以知道，“存在史上的反猶主義”並非字麵上顯示的那麼洪水猛獸，它和納粹的生物學種族主義可以完全沒有關係，而更多是一種反現代、反技術、反“計算算計”，並因而反資本主義的生動方便的敘事與修辭。

3.5。無論如何，特拉夫尼比理查德·沃林要更能接近海氏“存在史上的反猶主義”究竟在思考什麼。在暫時無法看到中譯《黑皮本》的情況下，這本至少提供瞭不少資料。實際上，對照馬剋思的《論猶太人問題》以及比如薇依將羅馬與猶太對舉並列的各種散見論述，就可以知道，“存在史上的反猶主義”並非字麵上顯示的那麼洪水猛獸，它和納粹的生物學種族主義可以完全沒有關係，而更多是一種反現代、反技術、反“計算算計”，並因而反資本主義的生動方便的敘事與修辭。

“你是谁？”(Tu quis es?) 对遥远东方的中国人而言，犹太与反犹太的是一种较为抽象的纯历史和政治-生物学上的争论，尽管孟德斯鸠已经留意过东方的犹太人，但犹太对于中国而言还是很陌生。中国对于犹太陌生，却不意味对“纳粹与犹太人”这个议题的陌生，对颇有人气的阿伦特读者...

“你是谁？”(Tu quis es?) 对遥远东方的中国人而言，犹太与反犹太的是一种较为抽象的纯历史和政治-生物学上的争论，尽管孟德斯鸠已经留意过东方的犹太人，但犹太对于中国而言还是很陌生。中国对于犹太陌生，却不意味对“纳粹与犹太人”这个议题的陌生，对颇有人气的阿伦特读者...

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