宋人重尺牍，文人等皆精尺牍，所作俱载入文集。李祖尧将老师孙觌的书信编辑注释，名《李学士新注孙尚书内简尺牍》。其作已开始具有“小品化”的倾向，对后世尺牍创作有一定影响。今据宋蔡氏家塾刻本影印，收入中华再造善本丛书唐宋编集部。
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给简牍作注，李祖尧的脑回路很清奇。 作注一事并不稀奇，自古有给给诗、词、史作注，而给书信作注者鲜矣。 盖是孙仲益之名于南宋传播甚广，但后世道学家口诛笔伐不休，故有意为孙鸿庆作正名吧。 除去孙仲益的人品不论，其四六文实如王应麟所言“当为定格”。规范得体，措辞典雅。其门人作注也甚为相近，于每句用典用事的属对句后附有典故出处，通儒尚且不够格，但足以见其博学强记。
评分给简牍作注，李祖尧的脑回路很清奇。 作注一事并不稀奇，自古有给给诗、词、史作注，而给书信作注者鲜矣。 盖是孙仲益之名于南宋传播甚广，但后世道学家口诛笔伐不休，故有意为孙鸿庆作正名吧。 除去孙仲益的人品不论，其四六文实如王应麟所言“当为定格”。规范得体，措辞典雅。其门人作注也甚为相近，于每句用典用事的属对句后附有典故出处，通儒尚且不够格，但足以见其博学强记。
评分给简牍作注，李祖尧的脑回路很清奇。 作注一事并不稀奇，自古有给给诗、词、史作注，而给书信作注者鲜矣。 盖是孙仲益之名于南宋传播甚广，但后世道学家口诛笔伐不休，故有意为孙鸿庆作正名吧。 除去孙仲益的人品不论，其四六文实如王应麟所言“当为定格”。规范得体，措辞典雅。其门人作注也甚为相近，于每句用典用事的属对句后附有典故出处，通儒尚且不够格，但足以见其博学强记。
评分给简牍作注，李祖尧的脑回路很清奇。 作注一事并不稀奇，自古有给给诗、词、史作注，而给书信作注者鲜矣。 盖是孙仲益之名于南宋传播甚广，但后世道学家口诛笔伐不休，故有意为孙鸿庆作正名吧。 除去孙仲益的人品不论，其四六文实如王应麟所言“当为定格”。规范得体，措辞典雅。其门人作注也甚为相近，于每句用典用事的属对句后附有典故出处，通儒尚且不够格，但足以见其博学强记。
评分给简牍作注，李祖尧的脑回路很清奇。 作注一事并不稀奇，自古有给给诗、词、史作注，而给书信作注者鲜矣。 盖是孙仲益之名于南宋传播甚广，但后世道学家口诛笔伐不休，故有意为孙鸿庆作正名吧。 除去孙仲益的人品不论，其四六文实如王应麟所言“当为定格”。规范得体，措辞典雅。其门人作注也甚为相近，于每句用典用事的属对句后附有典故出处，通儒尚且不够格，但足以见其博学强记。
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