具体描述
本书是汉字民俗历史的专题性著作，作者以丰富的文献、翔实的论述，揭示了汉字演变过程中发生的各种奇风异俗。
全书正文共十三章，分为以下几个部分：*、二章是汉字崇拜以及由此引发的文字谶纬；第三、四章是拆字起源、依靠迷信活动谋生的测字以及扶乩；第五、六、七章是道符起源、道家秘文、天文以及道家书法；第八章是民间秘密字；第九章是字谜、隐语、离合字及神智体；第十、十一章是织锦回文诗、璇玑图、画中字；第十二章是拆字令、拆白道字；第十三章是吉祥文字以及字舞。
作者简介
陆锡兴，上海市人，文学博士，南昌大学教授。主要从事文字学、文献学、古代器物学研究。1980年以来发表学术论文130余篇，1989年出版《汉代简牍草字编》，1991年此书获第四届王力语言学奖；2018年出版《汉字传播史》，国家社科基金中华学术外译项目《汉字传播史》韩文版已由韩国民俗社出版。同时致力于古代器物研究，主编12卷本《中国古代器物大词典》，已出版多卷。从事多种国家级大型辞书编篡，担任《辞源》（第三版）分主编、《汉语大词典》（第二版）编委，担任《汉语大字典》（第二版）编审工作。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书在学术严谨性和可读性之间找到了一个绝妙的平衡点，这是许多同类书籍难以企及的高度。虽然涉及大量的历史考证和文字源流分析，但作者的笔调却始终保持着一种温和且富有同理心的姿态，仿佛在与一位初学者耐心讲解。例如，在讨论到某一特定汉字的演变过程时，他不仅列举了甲骨文、金文、篆书等不同阶段的字形对比，还配以生动的文字描述，解释了古人看到这个字形时所联想到的自然景象或社会功能。更令人称道的是，他并没有将“民俗”视为落后或陈旧的符号，而是将其视为一种动态的、仍在呼吸的文化生命体，它与时代同步进行着细微的调适和再生。这种尊重历史原貌又兼具现代视角的态度，让读者在获取知识的同时，也能收获一份对传统文化持续发展的信心和敬意。
评分我得说，作者在梳理这些看似零散的文化现象时，展现出了惊人的宏观视野和细腻的微观洞察力。初读时，我原本以为会是一本枯燥的学术著作，充斥着晦涩的术语和僵硬的年代考据，但事实完全出乎意料。作者的叙事如同高明的织工，将汉字从符号的起源，如何渗透进古代生活的方方面面——从祭祀的箴言、户籍的记录，到民间信仰的图腾——这些看似毫无关联的线索，被他用一种近乎诗意的逻辑串联起来，形成了一张严密而又生动的文化网络。他没有止步于简单的“是什么”，而是深入探讨了“为什么会这样”，比如某种字形在特定地域的演变，背后蕴含的农耕习惯或族群迁徙的隐秘信息。这种由点及面，层层递进的论证方式，让原本严肃的历史研究变得引人入胜，让人忍不住一口气读完，并在合上书本后，依旧在脑海中回味那条清晰的思维脉络。
评分这部书的装帧设计简直是一件艺术品，从拿到手的那一刻起，我就被它沉稳而又不失古朴的气息深深吸引住了。封面采用的特种纸张，触感温润，仿佛能透过指尖感受到历史的厚重；烫金的字体在阳光下闪烁着低调而典雅的光芒，与书名“汉字民俗史”的意境完美契合。内页的纸张选择也极为考究，米白色的纸张不仅保护了读者的视力，更衬托出插图和文字的清晰。尤其是那些精心挑选和排版的历史文物照片与手绘插图，线条流畅，细节丰富，让人在阅读文字之余，还能得到极大的视觉享受。装订工艺更是无可挑剔，平整坚固，即便是经常翻阅，也不必担心书脊松动或脱页。这种对实体书的尊重和极致追求，在如今这个数字阅读盛行的时代显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的文化载体。每一次翻开它，都像是在进行一场与古人对话的庄重仪式，从物理形态上就为接下来的精神探索做好了充分的铺垫和心境的沉淀。
评分我必须指出，这本书的价值远超乎其书本本身，它为我提供了一套全新的观察世界的工具箱。读完之后，我发现自己看待一切文化现象的视角都变得更加多维和深刻。比如，当我再次参加传统的庙会活动时，我不再仅仅是作为一个旁观者去欣赏那些热闹的场面，而是能下意识地去分析那些游行队伍的队形、鼓乐的节奏、乃至摊贩的叫卖声中，可能隐藏的古老民俗的遗痕和象征意义。这本书成功地将一种静态的“历史知识”转化成了一种流动的“文化感知力”。它教会了我如何去“听懂”那些沉默的符号，如何去“解读”那些习以为常的行为模式背后的文化逻辑。这种从阅读到实践的转化能力，才是真正一部优秀非虚构著作最核心的价值所在，它彻底改变了我与周遭环境互动的方式，这种潜移默化的影响，是任何其他娱乐性读物都无法比拟的。
评分阅读这本书的过程，更像是一次深度的文化“考古”体验，它极大地拓展了我对传统文化符号的理解边界。以前我对某些字形或习俗只停留在表面印象，比如看到某些剪纸上的图案，只会感叹其美观，但并不知道其背后隐藏着古老的祈福寓意，或是某种特殊的社会结构反映。这本书则像一把精密的钥匙，逐一打开了这些符号的“密码锁”。它细致地描绘了民间艺人在创作过程中所遵循的“潜规则”，那些代代相传的口诀和禁忌，它们远比官方文献记录的要鲜活得多。这种深入民间肌理的挖掘，使得原本被高阁的文化遗产重新获得了鲜活的生命力，我开始重新审视自己身边那些被忽略的生活细节，每一个日常用语、每一个节庆习俗，似乎都折射出了汉字民俗长河中的一个微小而又重要的支流。
评分3.5 虽然是增订后的著作，但是资料集的意味还是比较浓，前半本比后半本写得好。作者很喜欢看报啊，好多考古资讯都引的报纸。对汉字民俗文化的有个把握很好，民俗中的各种汉字不一定是为了充当交流的媒介，所以隐秘性以及其他功能也都很重要，在各种作用的角力下，民俗中的各种汉字的规律性（比如形体规范）自然得不到很好的发展。把王安石的《字说》放在俗字学这个领域，而不是放在经典文字学的领域很重要。就像要把词源学和通俗词源学，语言学和传统语言学分开一样，把对象放在不同的领域才能全面认识其价值。
评分3.5 虽然是增订后的著作，但是资料集的意味还是比较浓，前半本比后半本写得好。作者很喜欢看报啊，好多考古资讯都引的报纸。对汉字民俗文化的有个把握很好，民俗中的各种汉字不一定是为了充当交流的媒介，所以隐秘性以及其他功能也都很重要，在各种作用的角力下，民俗中的各种汉字的规律性（比如形体规范）自然得不到很好的发展。把王安石的《字说》放在俗字学这个领域，而不是放在经典文字学的领域很重要。就像要把词源学和通俗词源学，语言学和传统语言学分开一样，把对象放在不同的领域才能全面认识其价值。
评分对汉字演变过程中各种风俗、民俗的梳理。梳理包括文字谶纬、拆字与测字、扶乩、道家秘字、道家特色书法、民间秘密文字、织锦回文诗、盘中诗、文字呈祥等等现象。第一章《汉字崇拜》对我很有用。但全书总体感觉一般，讲的面面俱到但均不甚细致，相关问题还有很多空间可做。
评分3.5 虽然是增订后的著作，但是资料集的意味还是比较浓，前半本比后半本写得好。作者很喜欢看报啊，好多考古资讯都引的报纸。对汉字民俗文化的有个把握很好，民俗中的各种汉字不一定是为了充当交流的媒介，所以隐秘性以及其他功能也都很重要，在各种作用的角力下，民俗中的各种汉字的规律性（比如形体规范）自然得不到很好的发展。把王安石的《字说》放在俗字学这个领域，而不是放在经典文字学的领域很重要。就像要把词源学和通俗词源学，语言学和传统语言学分开一样，把对象放在不同的领域才能全面认识其价值。
评分符箓真不错
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