具体描述
本书为朱维铮先生撰写的《司马迁》、《论班固》等文章和一篇长文未刊稿《从汉到新：一个老祖母和他的嗣孙与内侄的权力纠葛的故事》的合集。全书分为《秦汉之际》和《史汉论衡》两个部分，前一部分以秦汉间统治术的变迁为主线，第二部分以重在对《史记》《汉书》作者的历史挖掘，体现其在史学史方面的深厚造诣。
作者简介
朱维铮（1936.07.14～2012.03.10），男，祖籍江苏无锡。毕业于复旦大学历史系中国古代史专门化，留校任教。朱先生治学严谨、功力深湛，是中国经学史、中国思想文化史、中国学术史、中国史学史、中西文化交流史和中国近代史等多个领域的著名历史学家，在海内外享有很高声誉。2006年曾获德国汉堡大学荣誉博士，这是汉堡大学授予中国人的首个荣誉博士，也是自季羡林之后德国高等学府授予中国人的第二个荣誉博士。
他师承陈守实、周予同先生，继承了复旦优秀的史学传统，治学能力和成果在早年即为学界所瞩目，是1980年代文化史研究的主要倡导者、开拓者和建设者，主持整理、编选和校注多种重要典籍，是促进国际文史学术交流合作的先行者。2012年3月10日逝世，享年76岁。
目录信息
重考商鞅变法
秦汉时期统治学说的变迁
帝制中国初期的儒术
从秦到汉：始皇帝、汉高祖和曹参与儒术转型的故事
从汉到新：一个老祖母和她的嗣孙与内侄的权力纠葛的故事
【附】纨绔皇帝和他的宠臣
【附】王莽：中世纪的大怪物
史汉论衡
司马迁传
【附】司马迁传略稿
【附】司马迁略传
【附】司马迁年表
司马迁论贾谊
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读后感
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用户评价
《帝制中国初期的儒术》这本书的书名，对我来说就如同一个清晰的信号，指引着我探寻中国古代政治哲学中最核心的部分。我一直对历史的脉络和思想的演变深感兴趣，而“帝制中国初期”这一时间段，无疑是中国政治和文化发展的一个关键转折点。在这个时期，儒家思想是如何逐渐确立其主导地位，并与皇权体系深度融合，形成一种影响深远的统治模式，是我特别想要深入了解的。这本书是否会详细探讨儒术在当时的具体表现形式？例如，它是否会分析儒术的思想如何在官方的教育体系中被传播和灌输，从而培养出一批忠诚于皇权的士人？它是否会深入研究儒术的哪些核心概念，如“天命”、“礼制”、“孝道”等，是如何被当时的统治者所利用，以维护其统治的合法性和社会的稳定性？我更希望的是，这本书不仅仅停留在理论的层面，而是能够揭示儒术在实际的政治运作中，所扮演的具体角色，以及它可能遇到的挑战和矛盾。例如，当儒家的道德原则与皇权的利益发生冲突时，是如何进行调和或妥协的？这些都是我非常好奇的问题，也让我对接下来的阅读充满了期待。
评分当我看到《帝制中国初期的儒术》这本书时，脑海中立刻浮现出那个既有开创性又有复杂性的历史时期。我一直对中国古代政治思想的演变有着浓厚的兴趣，尤其是儒家思想在早期帝制社会中的地位和作用，更是我长期以来关注的焦点。我希望这本书能够提供一个全新的视角，来理解儒术是如何从春秋战国时期的百家争鸣中脱颖而出，并最终成为国家意识形态的核心。在帝制初期，随着中央集权的加强和国家制度的初步建立，儒术是如何与皇权相结合，形成一种独特的政治文化，是我非常想要了解的。这本书会不会详细阐述儒术的哪些核心观点，例如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等，是如何被解读和应用的，以便于服务于当时的政治需要？它是否会对儒术在不同学派、不同政治派别之间的差异进行比较分析，揭示其内在的张力和发展动力？我尤其好奇，作者是如何看待儒术在这一时期对社会结构、伦理道德以及教育制度的影响？它是否在一定程度上塑造了中国古代社会的基本价值观和行为规范？这些都让我对这本书充满了期待。
评分刚收到这本《帝制中国初期的儒术》，还没来得及细读，但光是封面上那苍劲有力的字体和沉稳的配色，就足以让人对它产生浓厚的兴趣。我一直对中国古代的政治思想和文化哲学有着特别的偏爱，而“帝制中国初期”这个时间节点，无疑是中国历史上一个至关重要的转型时期，各种思想的碰撞与融合，为后世留下了宝贵的精神财富。儒家思想作为中国传统文化的核心，在这一时期是如何发展演变，又是如何与皇权相结合，构建起一套影响深远的统治理念，是我非常想在这本书中探究的。从书名本身传递出的信息来看，它应该不仅仅是对儒家学说的简单梳理，更可能涉及到儒术在实际政治运作中的应用，以及它所面临的挑战和改革。作者是如何解读这一复杂历史进程的呢？是对传统经典的深入剖析，还是对史料的全新挖掘？亦或是对当时社会背景下儒术变迁的精妙洞察？这些都让我充满了期待。我希望这本书能够带领我穿越时空，亲身感受那个时代思想的脉搏，理解儒术如何塑造了帝制中国的政治格局，以及它对我们今天仍然具有的启示意义。这本书的厚度也表明了作者在内容上的深度和广度，我预感这会是一次深入灵魂的阅读体验。
评分这本书的书名《帝制中国初期的儒术》精准地抓住了我的阅读兴趣点。我一直认为，任何一种思想体系的生命力，很大程度上取决于它能否在特定的历史环境中找到实践的载体并不断适应发展。帝制中国的初期，正是一个伟大的思想体系——儒家，开始深度介入国家治理、塑造政治文化、乃至影响普通人日常生活的重要阶段。我迫切想知道，作者是如何界定“帝制中国初期”这个时间段的，是汉朝的开端，还是更早的先秦遗风尚未褪去？以及在这段时期内，儒术究竟经历了哪些关键性的变革和演化？它是否仅仅是继承了先秦的某些基本原则，还是在新的政治土壤中孕育出了全新的理论和实践模式？书中会不会详细阐述儒术在国家制度建设中的具体体现，例如官僚体系的构建、教育制度的设置、以及法律和道德规范的制定，是如何受到儒家思想深刻影响的？我特别好奇，在权力高度集中的帝制时代，儒术是如何在维系皇权统治的同时，又试图约束君主行为，倡导仁政德治的？它在这其中扮演了何种角色？是成为皇权的附庸，还是在某种程度上保持了独立的批判精神？这些都是我希望在这本书中找到答案的问题，也是我选择它的主要原因。
评分《帝制中国初期的儒术》这本书的书名，精准地击中了我的阅读兴趣点。我一直对中国古代思想史，特别是儒家思想的演变有着浓厚的兴趣。而“帝制中国初期”这个时间段，正是中国政治和文化格局发生重大变革的时期，儒术在此期间扮演的角色至关重要。我希望这本书能够深入解读儒术在这一时期的具体表现。它是否会详细探讨儒术的哪些经典著作，是如何被当时的士人和统治者所理解和阐释的？书中是否会对儒术的核心理念，如“礼”、“乐”、“仁”、“义”等，在当时的政治实践中的应用进行细致的分析？我特别好奇，儒术是如何与皇权相结合，形成一种独特的政治哲学，既为统治者提供合法性依据，又试图对其进行一定的约束？它是否会揭示儒术在当时的教育体系、官僚制度以及社会伦理道德构建中扮演的角色？我希望这本书不仅仅是停留在理论层面的介绍，更能提供一些具体的历史案例和史料分析，来印证儒术在帝制初期是如何实际运作和影响社会发展的。
评分在翻阅《帝制中国初期的儒术》这本书的目录和前言时，我被作者严谨的学术态度和清晰的论证思路所吸引。从书名来看，作者显然不是在进行一个泛泛而谈的介绍，而是将焦点精准地锁定在“帝制中国初期”这一特定历史时期，并且深入探讨的是“儒术”这一核心概念。这让我对本书的专业性和深度充满了信心。我一直认为，对于任何一种思想文化的理解，都离不开对其产生和发展的历史背景的考察。帝制中国初期，正值中国历史上一个承前启后的重要阶段，各种政治力量、社会思潮、以及文化传统都在发生着深刻的调整与重塑。在这其中，儒家思想是如何在这种复杂而动态的历史环境中，从一种哲学学说逐渐演变为一种国家意识形态，并深刻地影响了整个政治结构的构建和运作，是我非常感兴趣的。这本书是否会细致地梳理儒术在这一时期的理论发展，例如其在经学、政治哲学、伦理道德等方面的具体表现？是否会分析儒术如何被当时的统治者采纳、改造和利用，以服务于巩固统治和维护社会秩序的需要？这些都是我迫切希望在书中找到答案的。
评分当我看到《帝制中国初期的儒术》这本书的书名时，我的思绪立刻被拉回到那个波澜壮阔的历史时期。我一直认为，任何一种思想体系的生命力，都体现在它与现实政治的互动和融合之中。而儒术，作为中国传统文化的核心，在帝制初期的发展轨迹，无疑是中国古代政治思想史上一段极其重要的篇章。我希望这本书能够为我揭示，在那个时代背景下，儒术是如何从一个哲学流派，逐渐演变为一种国家意识形态，并深刻地影响了整个政治体制的构建和运转。作者是如何界定“帝制中国初期”这个时间范围的？又对“儒术”这一概念有着怎样的理解和定义？书中是否会详细阐述儒术在这一时期是如何被解读、改造和应用的？例如，它是否会深入分析儒术中的哪些经典，如《论语》、《孟子》等，是如何被官方所重视，并成为士人学习和实践的指南？我特别好奇，儒术的哪些核心理念，如“仁政”、“德治”、“君臣之道”等，是如何在当时的政治实践中得到体现，以及它对塑造当时的社会伦理和价值观念产生了怎样的影响？这些都是我期待在这本书中找到答案的。
评分《帝制中国初期的儒术》这本书的书名，立刻就勾起了我对中国古代政治哲学最核心部分的好奇心。我一直认为，任何一种思想，只有在历史的土壤中生根发芽，并在现实的土壤中开花结果，才能真正展现其生命力。而“帝制中国初期”，无疑是中国政治制度和文化思想形成的关键时期，儒术在此期间的地位和作用，更是这段历史中不可忽视的重要组成部分。我希望这本书能够为我提供一个清晰而深入的视角，来理解儒术是如何在那个时代被构建、传播和应用的。它是否会详细介绍儒术的哪些经典，是如何被当时的士人和统治者所解读和重视？书中是否会分析儒术的核心理念，例如“仁政”、“德治”、“礼乐制度”等，是如何在当时的政治实践中体现和发挥作用的？我尤其想知道，儒术是如何与皇权相结合，形成一套维护统治秩序和引导社会风气的思想体系？它是否也存在一些内在的矛盾和局限性，而这些又是在怎样的历史条件下得到解决或被掩盖的？这些都是我期待在这本书中得到解答的。
评分当我看到《帝制中国初期的儒术》这本图书的标题时，我的眼前仿佛浮现出那个塑造了中国未来两千多年政治文化基石的重要时期。我一直对中国古代的思想发展，尤其是儒家思想如何融入政治体系，发挥其独特作用的历程充满好奇。因此，这本书的书名立刻吸引了我。我非常期待书中能够详细阐述“帝制中国初期”这个时间段的界定，以及在此期间，儒术经历了怎样的发展和演变。它是否会深入剖析儒术的哪些核心思想，例如“天人合一”、“修齐治平”等，是如何被当时的统治者所采纳和解读，以构建和巩固其统治的？我特别想知道，儒术在当时的政治实践中，是如何被应用于选拔人才、规范官德、乃至处理国家大事的？书中是否会提及儒术与同时期其他思想流派的互动与碰撞，以及它最终如何确立其主导地位？这些都是我希望在这本书中找到答案的关键问题，也让我对接下来的阅读充满了极大的兴趣和期待。
评分当我看到《帝制中国初期的儒术》这本书时，我脑海中立刻闪过无数关于中国古代政治智慧的画面。我一直对那些塑造了中华文明的哲学思想抱有浓厚的兴趣，特别是儒家思想如何在早期帝制社会中确立其核心地位，并对政治运作产生深远影响，更是我想要深入探究的。这本书的标题精准地锁定了这一关键的历史时期和核心议题。我期待这本书能够为我详细解读儒术在帝制初期的发展轨迹，它是否会深入分析儒术的哪些经典理论，是如何被当时的统治者所接受和阐释，以服务于国家治理和意识形态建设？我非常好奇，儒术的哪些伦理道德观念，例如“君臣父子”、“忠孝节义”等，是如何在当时的社会中被强调和推行的，又是如何影响了人们的思想和行为？我希望这本书能够揭示儒术在构建政治制度、规范社会秩序以及培养官员素质等方面所扮演的具体角色，并且能够提供一些基于史料的严谨分析，让我更深刻地理解儒术在那个时代所具有的复杂性和生命力。
评分就这？就这？就这？？？？
评分遗稿缀集，没多少新东西，而且早期革命思想印记很明显。
评分随笔，而且是真的随笔，写的很散漫，不少地方都像是翻译腔，内容上也无甚新意。
评分随笔，而且是真的随笔，写的很散漫，不少地方都像是翻译腔，内容上也无甚新意。
评分虽是新书，多为旧文，且多未成稿。总的来说无新见，不过考虑到年代，似亦可以说是很有史识。
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