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是宏大命题，强调大历史观，从春秋、战国儒道法等开始，讲中国知识体系的结构性变革，在于外来知识体系的输入，比如佛学，以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系，对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的，在讲传统时高度重视“现代中国”（特别是“中国革命”）的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛，文章会有些重复。

是宏大命题，强调大历史观，从春秋、战国儒道法等开始，讲中国知识体系的结构性变革，在于外来知识体系的输入，比如佛学，以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系，对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的，在讲传统时高度重视“现代中国”（特别是“中国革命”）的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛，文章会有些重复。

是宏大命题，强调大历史观，从春秋、战国儒道法等开始，讲中国知识体系的结构性变革，在于外来知识体系的输入，比如佛学，以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系，对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的，在讲传统时高度重视“现代中国”（特别是“中国革命”）的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛，文章会有些重复。

是宏大命题，强调大历史观，从春秋、战国儒道法等开始，讲中国知识体系的结构性变革，在于外来知识体系的输入，比如佛学，以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系，对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的，在讲传统时高度重视“现代中国”（特别是“中国革命”）的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛，文章会有些重复。

是宏大命题，强调大历史观，从春秋、战国儒道法等开始，讲中国知识体系的结构性变革，在于外来知识体系的输入，比如佛学，以及基于资本主义和工业革命的近代西方知识体系，对“国学”这个扯淡一级学科的批评很到位。特点就是罗岗老师说的，在讲传统时高度重视“现代中国”（特别是“中国革命”）的历史经验对“传统”的淘洗与转化。不过文集嘛，文章会有些重复。