具体描述
❃一个典型乡村与它的传奇人物同生共长四十年所经历的革命与生产传奇故事。
❃内容简介：
本书从革命、生产及历史记忆的分析路径研究了集体化时期一个晋东南典型乡村的成长史。自抗战年代就已出名的西沟，先后产生了李顺达和申纪兰两位全国劳动模范，从此西沟人家的命运开始与整个国家的现代历史完全关联在一起。那么，西沟村是如何由原初的不毛之地一步步地成长为家喻户晓的红色样板村的？一条穷山沟是如何生产出其普遍意义的，也即“红旗”是如何在西沟村上空飘起来的，并持续至今？“红旗飘飘”背后的实践逻辑和运作机制是什么？它在贡献于国家的同时又是如何实现自我前途的？国家意义上的西沟村与当地村民生活中的西沟村有着怎样的关系和表现？等等。作者在书中就上述问题进行了详实的富有见地的研究，也为当下社会主义新农村建设提供了一份难得的历史经验文本。
❃悦读
1961年的一天，李顺达讲述了自己入党的具体经过：
我记得是1938年那会儿，八路军在太行山建立了抗日根据地。去年有一天，我听一个过路的人说，抗日政府公布了五一减租法令，凡是种地主的地，收五石谷子只交一石租。这消息真把咱们穷人喜坏了。我对俺娘说：“这下咱这点粮食就不会叫郭昭孩全搜刮走了，明年春天还有个活路。”娘听了也高兴来了。收罢秋没几天，郭昭孩就拉上毛驴到我家来了。我见他来了，也没有吭声，也没像往年一样还得给他做顿饭招待他，就用口袋装了七石三斗粮食给了他。他一见我少给了粮，就向我瞪了眼：“为甚少给了我的粮？”“甚也不为，你不知道抗日政府公布了减租法令吗？按五一减，我就给你这些。”我理直气壮地说。“哼，你这个不要脸的东西，越来越没良心了。当初你从河南上来，要不是你舅舅向我求情才租给你地种，你们早就死得连骨头都叫狗吃了。现在你要坑我，看来是不想种我的地了，那好吧，那块地我收回自己种！”郭昭孩一下子就火了起来。结果，怕人家把地夺回，这次减租没减成，又叫郭昭孩硬威胁着搜刮走了。本来一场好好的希望，结果落了个空，当时我难过的要命，也觉得很窝火，心想他们这些地主怎么就不执行抗日政府的法令呢？老西沟的十几户佃农向地主闹减租也和我一样，没闹下个甚。因为地主要夺地了，农民就没活路了，所以减不成。后来还听说，沙地栈、池底、古罗等村也是，明减暗不减。一开始吧，我还搞不清咋就减租减不成呢，后来我们一些人碰了碰头，觉得减租失败主要还是地主势力强大，穷人力量分散，没有拧成一股劲。中秋节那天，我挑着担子到县城换东西，无意中碰见了沙地栈的农救会主席张魁云。我和魁云曾经在一起给地主打过短工，这几年他又经常到西沟来串门，我俩关系也不错。一见面，他就抓住我的手说，告诉你一个好消息：“政府又贴出布告了，今年要四一减租。”尽管我俩斗大的字不识几个，但是布告旁边还贴了大大的一张画，画的很清楚，就是四一减租。接着，魁云问我回到西沟减租有没有把握？我说，只要大家齐心就行。他又对我说，一定要沉住气，要下定决心，干到底。
回到村里后，我就在村里宣传开了，说今年县里又公布了减租法令，是四一减租，还是大斗改小斗了。并告诉村民们说，今年我们一定要齐心，争取减租成功。当天夜里，我叫来村上佃户桑云河、张引群、张富则等人到我的窑洞里商量减租的事，最后大家都觉得这次一定要硬到底，扭成一股劲儿。秋收没几天，郭昭孩第一个就跑来要我家交租了。见了他之后，没等他说话，我就先说：“去年五一减租没减成，今年是四一减租，还要大斗改小斗，必须得减，这是政府法令，你要是不同意就去找政府吧。”结果，磨蹭了半天，郭昭孩也没怎样，拉上粮食走了。当时，我心里一下子就感觉到穷人的力量了，有一种胜利的满足感。后来，我带头和村里的佃户一起一一减租成功，把难缠的地主们一一顶了回去。第一次减租成功了，真是觉得有盼头了，有希望了，觉得八路军，共产党就是好，就是能够为穷人办实事的。就在这年的十一月里，记不清哪一天了，沙地栈的张魁云忽然来到西沟找我。我正想把前阵子减租的事告他时，没想到他却说：“我全知道了，你带头做得太好了。”一边说，魁云一边拉着我往沟后面的一个山洞洞里走，到了洞里，他小声地问我：“顺达，你愿意参加中国共产党吗？”一开始我觉得神神秘秘的，于是就问他说：“甚是共产党？”“共产党就是为咱们穷人闹翻身的人啊，领导咱们减租的人，就是共产党啊。”这时我才明白，五一减租、四一减租的法令，都是共产党颁布的。“哦，原来是共产党啊，魁云哥，你咋知道这些事了？我当然要参加共产党了，那咱们去参加吧？”我有点激动和兴奋地说。“顺达，我现在已经是一个共产党员了。”魁云严肃地对我说：“党了解到你是个实心实意的老实人，在这次减租斗争中，你表现得很好，带了个好头，能给咱们穷人办事。现在就是党要我来找你，就是为你入党的事来的。”我们俩在山洞里谈了很久。他又向我介绍做共产党员的条件、斗争的任务和方向，我慢慢开始觉得做个共产党员不仅要为广大劳动人民的翻身斗争到底，而且将来还要建设没有剥削没有压迫的新社会。像我这个受人压迫的穷小子，咋能没有信心和决心呢！
在这次谈话没几天，张魁云就要求我填了入党志愿书，入党仪式也是在山洞里举行的。我记得那天到会的人有二十多个，其中还有路合山、桑三则、王周则、李达才，他们都是和我一起给地主打短工的伙伴，没想到又一同加入了共产党组织。直到这时，我才发现在老西沟发展的不只是我一个，只有在见面开会时才知道。主持会议的我也没想到会是老康，他整天穿的破破烂烂，裹着黑手巾，经常到西沟来收羊皮、卖柿疙瘩，没想到老康还是地下党组织的负责人了。最后，我们几个向党进行了宣誓，我记得有“党走到哪里，我跟到哪里。把我的一生献给党的革命事业。就是天大的困难，我也要永远忠实党，听党的话”。
作者简介
常利兵，历史学博士，山西大学中国社会史研究中心副教授。研究领域为近现代中国农村社会史，尤为注重对历史时期农业生产技术、农村卫生医疗和农民文化教育等方面的关注和研究，在《开放时代》、《中共党史研究》、《当代中国史研究》、《读书》、《二十一世纪》（香港）等杂志发表学术论文20余篇。
目录信息
第一章 导 论
第一节 集体化时代的中国乡村：相关研究回顾
第二节 问题提出及概念界定
第三节 本书结构和资料说明
第二章 西沟原型：流民之地
第一节 地理生态环境
第二节 人地状况与村落形态
第三节 地主与农民
第四节 生计与心态
第三章 星火燎原：革命到西沟
第一节 成立党支部：开始干革命
第二节 民兵自卫队与减租减息
第三节 李顺达互助组
第四节 土改：翻身与生产
第四章 走向辉煌：西沟农业合作化
第一节 爱国丰产竞赛
第二节 合作社：“逐渐集体化”
第三节 合作社的危机
第四节 治山治水
第五章 金星公社：西沟人家的悲欢历程
第一节 “大跃进”：西沟金星公社的建立
第二节 “四清”、“文革”中的西沟
第三节 西沟学大寨
第四节 “红旗”不倒
第六章 西沟展览馆：一种历史记忆
第一节 展览馆：制造历史
第二节 历史记忆与政治认同
第三节 历史并不遥远
第七章 结 语
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《西沟》这本书，给我带来的最强烈的感受，是一种对时间流逝的敬畏。作者的笔触，仿佛带着岁月的痕迹，每一个字，每一个句，都蕴含着一种历经沧桑的厚重感。他并没有试图去歌颂什么，也没有刻意去批判什么，只是以一种平和的姿态，记录着那些在时光中沉淀下来的故事。我尤其欣赏他对那些旧日时光的描绘，那种朴素而充满温情的记忆，仿佛把我带回了一个遥远的年代。书中的人物，他们的成长，他们的经历，他们的爱情，他们的失去，都深深地打动了我。我看到了年轻时的激情与理想，也看到了年老时的智慧与淡然。这种生命的轮回，这种情感的传承，让我感到一种莫名的感动。它让我开始思考，在短暂的生命旅程中，我们究竟应该如何去度过？我们应该追逐什么？我们应该留下什么？《西沟》这本书，并没有给出明确的答案，但它用它自己的方式，引导着我进行这样的思考。它就像一本古老的相册，每一页都承载着一段珍贵的记忆，当你轻轻翻开，那些尘封的故事便会重新鲜活起来，让你感受到生命的脉络与传承。
评分在翻阅《西沟》这本书的过程中，我常常陷入一种若有所思的状态。作者的叙事风格非常沉稳，没有惊涛骇浪，只有静水流深。他擅长于捕捉那些转瞬即逝的情感细节，并将其放大，使得人物的内心世界得以清晰地呈现。我尤其惊叹于他对生活矛盾的深刻理解。书中没有绝对的好人或坏人，每个人物都拥有着复杂的多面性，他们的行为，他们的选择，往往受到多种因素的影响，既有时代的烙印，也有个人性格的驱动。这使得书中的人物形象格外真实，充满了人性的张力。我喜欢这种不加评判的叙事方式，它允许读者自己去感受，去思考，去做出自己的判断。这种阅读体验，让我觉得不仅仅是在读一本小说，更像是在与作者一同探寻生活的奥秘。书中的每一个篇章，都像是一幅精心绘制的画卷，虽然色彩不一定浓烈，但却充满了韵味和层次感。它让我意识到，生命的长河中，那些看似微不足道的点滴，汇聚起来，便能成为一种强大的力量，足以支撑人们走过人生的风雨。这本书让我对“坚持”有了更深刻的理解，那不是一种盲目的固执，而是一种源于内心深处的热爱和信念。
评分拿到《西沟》这本书，我最开始是被它朴实的封面所吸引。没有华丽的辞藻，没有引人注目的色彩，只是淡淡的素色，仿佛藏着一个年代久远的故事。翻开书页，扑面而来的是一种沉静的力量。文字的排列，段落的呼吸，都透露着一种不急不躁的节奏感，让我不由自主地放慢了阅读的脚步。一开始，我以为这会是一本关于某个具体地点的纯粹写实作品，也许是风土人情，也许是自然景观。然而，随着阅读的深入，我发现它远不止于此。作者的笔触细腻而精准，他并没有刻意去营造宏大的叙事，而是将目光聚焦在那些看似平凡的细节上。每一次人物的对话，每一次景物的描绘，都饱含深意，如同在静静流淌的溪水里，你总能看到水底的鹅卵石，光滑而有生命力。我特别喜欢书中对人物内心世界的刻画，那种不动声色的情绪波动，那种欲说还休的无奈与坚持，都仿佛在我自己的生活中也能找到共鸣。这种对人性的洞察，让我觉得这本书不仅仅是讲述了一个故事，更像是在与我进行一场心与心的交流。我能感受到作者在字里行间投入的真挚情感，以及他对生活深刻的理解。这本书让我开始重新审视那些被我忽略的日常，发现原来在最寻常的角落里，也隐藏着如此动人的生命力。它就像一杯陈年的老酒，需要慢慢品味，才能体会到其中的甘醇与回味无穷。
评分坦白说，《西沟》这本书的阅读体验，是一种难以言喻的沉浸感。我不是那种能快速浏览完一本书的人，尤其是在面对《西沟》时，我更是会不自觉地放慢速度，细细品味每一个字句。作者的文字，就像是带着一种天然的温度，它没有冷冰冰的客观，也没有过分的渲染，而是充满了人情味和生活气息。我喜欢他那种对细节的关注，那些看似微不足道的场景，在作者的笔下，却能散发出独特的光芒。我看到了人物穿着打补丁的衣服，听到了他们在简陋的房屋里交谈，闻到了饭菜的香味。这些感官的体验，都让我感到一种亲切和真实。它让我开始反思，我们所处的这个时代，是否也在失去一些原有的美好？我们是否过于追求效率和速度，而忽略了生活本身带来的宁静与满足？《西沟》这本书，没有给我任何关于未来的指示，但它却以一种温柔的方式，让我回望过去，并从中获得了一种对当下生活的启示。它就像一位沉默的导师，用他的人生阅历，向我传达着关于生命、关于爱、关于坚守的深刻道理。它不是那种能让你在短时间内获得某种“顿悟”的书，但它会让你在不知不觉中，慢慢地改变自己看待世界的方式。
评分我不得不承认，《西沟》这本书让我对“叙事”这个概念有了全新的认识。我一直以为，一个好的故事，需要跌宕起伏的情节，需要出人意料的反转。但《西沟》打破了我的固有认知。它的情节推进并不快，甚至可以说有些缓慢，但正是这种“慢”，却让每一个细节都得以充分展现，让每一个人物都立体而鲜活。我尤其欣赏作者在语言上的锤炼，那些看似朴实无华的词句，组合在一起，却能产生巨大的感染力。他很少使用华丽的修饰语，而是用最简洁、最直接的方式，去表达最深层的情感。读这本书，就像是在听一位智者娓娓道来，他不会刻意去说教，也不会卖弄学问，只是用自己的亲身经历，告诉你关于生活的一些道理。书中对那些无声的付出、那些默默的牺牲的描绘，让我感动不已。我看到了在艰苦条件下，人们之间的互相扶持，看到了在绝望之中，人们对希望的执着追求。这本书让我重新认识了“平凡”的力量，它不是平庸，而是蕴藏着无限可能性的深沉。它让我思考，究竟是什么支撑着人们走过艰难的岁月，究竟是什么让生命在逆境中依然闪耀。这本书的价值，不在于它提供了多少答案，而在于它引发了我多少思考。
评分《西沟》这本书，给我带来的最深刻的感受，是一种久违的真实感。在如今这个信息爆炸、娱乐至死的时代，我们常常被各种各样虚幻的、被包装过的故事所包围。而《西沟》，就像一股清流，它用最朴素、最真诚的笔触，展现了生活的本来面貌。我能感受到作者对这片土地，对这片土地上的人民，有着深厚的情感。他没有回避生活的苦难，没有掩饰人性的弱点，但他也没有因此而失去对生活的热爱和对未来的希望。我特别喜欢书中对那些普通劳动者的描写，他们的汗水，他们的辛劳，他们的尊严，都在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现。我仿佛能闻到泥土的芬芳，听到镰刀割麦的声音，感受到汗水浸湿衣衫的灼热。这本书让我开始反思，我们所追求的“成功”和“幸福”，究竟是什么？它是否应该与物质的丰裕划等号？《西沟》用它自己的方式，给出了一个非常动人的答案。它不是那种会让你读完后热血沸腾的书，但它会让你在心底涌起一股温暖的力量，让你重新认识到生命本身的意义。它就像一位老朋友，静静地坐在你身边，与你分享他的故事，而你，则在这些故事中，找到了属于自己的回响。
评分《西沟》这本书，带给我的最深刻印象，是一种对生命韧性的深刻体悟。作者的笔触，既有历史的厚重感，又不乏现代的洞察力。他并非简单地叙述一个故事，而是通过对人物命运的刻画，展现了生命在各种挑战下所展现出的顽强与活力。我尤其欣赏他对那些普通人的描绘，他们的生活或许并不波澜壮阔，但他们的坚持与努力，却足以让人动容。我看到了他们在艰苦条件下，如何用自己的双手创造希望，如何用自己的情感维系家庭。这种朴实而伟大的生命力，深深地打动了我。它让我开始思考，生命的价值究竟体现在哪里？是成就，是名利，还是那些在平凡生活中，对爱与责任的坚守？《西沟》这本书，没有给予我一个标准答案，但它却以它自己的方式，引导着我进行这样的追寻。它就像一本关于生命的百科全书，里面记载着各种各样的人生经验，而你，则在阅读的过程中，找到了属于自己的那一页。它不是那种会让你读后心潮澎湃的书，但它会让你在心底涌起一股温暖的敬意，对那些在生活中默默付出、默默坚守的人们。
评分《西沟》这本书，带给我的最直观的感受，是一种对过往时光的深情回溯，但并非沉溺于怀旧，而是从中汲取力量。作者的叙事视角非常独特，他并非高高在上地审视，而是以一种近乎平视的角度，去观察和记录。我喜欢他那种不动声色的观察方式，他不会刻意去煽情，也不会强行灌输自己的观点，而是将那些真实发生的故事，那些鲜活的人物，原原本本地呈现在读者面前。我特别欣赏书中对人物内心挣扎的刻画，那种在现实压力下的隐忍，那种在情感纠葛中的煎熬，都写得极其细腻和真实。我仿佛能看到他们紧锁的眉头，听到他们无声的叹息。它让我开始思考，在生活的洪流中，我们应该如何去面对那些无法改变的现实，如何去坚守内心的原则？《西沟》这本书，没有提供现成的答案，但它却以一种润物细无声的方式，引导着我进行这样的探索。它就像一本记载着人生智慧的秘籍，虽然没有华丽的封面，但其内涵却足以让人受益终生。它让我明白，生命的意义，并非在于一时的辉煌，而在于那份坚韧不拔的生命力，以及在平凡中闪耀的人性光辉。
评分《西沟》这本书带给我的感觉，与其说是一种阅读体验，不如说是一种沉浸式的生命回顾。我常常在阅读的过程中，会不自觉地停下来，望着窗外，思绪万千。作者的叙事方式非常独特，他不是按照时间顺序线性推进，而是将不同的时间线索巧妙地编织在一起，形成一种回环往复的结构。这种结构起初让我有些不适应，但很快我就被它深深吸引。它让我感到，生活本身就是这样，过去、现在、未来相互交织，记忆与现实层层叠叠。书中对人物命运的描绘，没有刻意的悲情渲染，也没有强行的大团圆结局，一切都显得那么自然而真实。我看到的是一群普通人在时代的洪流中，如何挣扎、如何适应、如何前行。他们的选择，他们的牺牲，他们的爱恨，都深深地触动了我。我惊叹于作者能够捕捉到如此细微的情感变化，能够将人物的内心世界剖析得如此透彻。有那么几个瞬间，我仿佛看到了自己，看到了我认识的许多人。这本书让我意识到，无论身处何种境遇，人性的光辉与脆弱总会同时展现。它不是那种能够让你在短时间内看完就忘的书，它会像种子一样，在你的心里慢慢发芽，让你在很多年以后，依然能够从中汲取力量。它对生活的态度，是那种历经沧桑后的豁达与温柔，让我感到一种前所未有的宁静。
评分我必须承认，《西沟》这本书的文字功底极其深厚，但它却并非那种以辞藻取胜的作品。相反，作者的文字如同朴实的农家土布，看似粗糙，实则坚韧而充满质感。他极少使用冗余的词语，每一个字都恰如其分地落在该有的位置，仿佛经过了千锤百炼。在阅读的过程中，我常常被这种简洁而有力的表达方式所折服。它不是那种让你读后拍案叫绝的书，但它会让你在掩卷之时，心中涌起一股难以言喻的宁静与力量。书中对生活细节的描绘，尤其令人印象深刻。那些平凡的日常，那些琐碎的日常，在作者的笔下，却被赋予了一种诗意的光辉。我看到了阳光洒在尘土飞扬的窗棂上，听到了风吹过麦浪的声音，闻到了炊烟袅袅的香气。这些感官的体验，都通过文字巧妙地传递给我，让我仿佛置身于那个环境中，与书中的人物一同呼吸，一同感受。它让我重新审视了“美”的定义，发现原来真正的美，就蕴藏在那些最朴素、最真实的生活之中。《西沟》就像一位饱经风霜的老人，用他睿智的眼睛，讲述着关于生命的智慧，而你，则在静静聆听中，收获了属于自己的感悟。
评分历史研究如何保持诗意
评分既然提到了柯文和历史三调，是不是自然就有一个疑问：田野调查中对历史亲历老人们的采访，得到的大量对过去的回忆，到底是“经历”，还是另一种“神话”。历史亲历者本人对过去的再建构，作者似乎少了些怀疑。整体新意不足，行文也迟滞。想和美国汉学对话，但好像又没做好准备。建议商务印书馆，大篇幅史料能不能都用楷体。
评分不知道为啥分这么低，可能第一次看这种类型，反正我觉得还行。尤其是田野调查，偏实证的东西，我个人觉得是很有意义的。至少文学研究做不来。
评分作为19年出版的为数不多的当代史著作，看完实在是太差了。作者的文笔生硬，毫无阅读美感暂且不论。两大问题就达不到三星水平。其一，对先前研究，理论食而不化，对史料缺乏批判性，口述采访宣传资料照单全收，还特容易在记录完老人的采访后发一通与主题无关，毫无学术意义的个人感想，让全书结构臃肿混乱；其二，写在标题里的历史记忆只在一章讨论，还是以展览馆实体为讨论对象，作者难道忘了你在第一章就注意到采访老人时他们还喜欢用“社员”的称呼吗，这不就是记忆的绝好体现吗。视而不见，学术沦为怀旧式的自我陶醉。
评分个人觉得很差。主要就是对史料毫无批判辨析能力，尤其是李、申本即风云人物，许多史料如报刊显具宣传性质，作者对所引史料却全盘接受，并且虽然打着「历史记忆」的名号，却未能考察记忆的形成，对口述十分轻信，全不考虑这一现在的民间口述是否已是国家建构的产物。结果，此书只能是以现代学术的外衣把（二）十七年文宣重新包装。另外，作者尝试通过对西沟的描述对集体化再评价，且不说他自己的曲意回护（在某三年时特别明显，对饥饿轻描淡写而把透着浓浓政治挂帅味的措施誉为及时回应），仅仅这是一个模范村而非普通村落的事实就足以使其尝试失败。把集体化时期的成就和集体化的成就等同，逻辑上亦有漏洞。至于始终反对弗里曼等把集体化视为国家强制行为，只能说常在「装外宾」，农民何尝有对上的自主权呢？
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