具体描述
《世说新语》广泛地反映了魏晋时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，为中国古代文学史领域的重要作品。本书作者骆玉明教授多年在复旦大学执教《世说》课程，声誉卓著，而本书的写作则不仅凝聚了课堂教学的精华，亦充分考虑到普通爱好者阅读需要，在融通《世说》全书和广泛采纳前贤见解的基础上，分设十三个专题，考察魏晋时代的社会结构与政治变迁、思想演进、文人心态及艺术趣味等多方面风貌，而于人物风流尤加措意。从中可以获得理解中国传统文化的路径和方法。对文本的精彩解读为本书显著特点，作者对史料的敏感和深刻的见识，给人以强烈印象。而将严谨完整的结构与细致深入的文本解读结合为一体，使本书在《世说》研究领域中成为独具特色的著作。
作者简介
骆玉明，祖籍河南洛阳，寄籍江苏建湖。1951年生于上海。1977年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学中文系教授，博士生导师。因讲课风格幽默生动而深受广大学生喜爱。有魏晋名士之风，爱好围棋与茶酒。骆教授自评：“我是一个俗人，教书吃饭，喜欢孩子。”所著《简明中国文学史》由欧洲学术出版机构——荷兰博睿学术出版社出版，成为引起西方学术界关注和重视的中国大陆学者文学史著作；与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》，引起学术界的震动；参与翻译吉川幸次郎《中国诗史》《宋元明诗概说》、前野直彬《中国文学史》等论著，并负责各书之最后校定。其他出版作品有《徐文长评传》（合著）、《南北朝文学》（合著）、《游金梦》、《极简中国古代文学史》、《诗里特别有禅》等。
目录信息
第一讲 皇权与士权
当士大夫以一种自觉的意识从事政治活动时，虽不否认皇权是国家权力的最高代表，但在一定条件下，他们会认为自己才真正是能够维护合理的社会秩序与文化价值的人。
第二讲 英雄与名士
“英雄”与“名士”并不表示人物的实际身份，而是代表着社会的认可与尊崇，当社会对新的人物品格和类型表现出格外的崇敬时，自有深长的意味。
第三讲 名教与自然
魏晋时代“名教”与“自然”的紧张，其本质是已经不合时宜的社会伦理规范与越来越受重视的个人情感意志之间的紧张，僵硬的思维模式与活跃的精神力量之间的紧张。
第四讲 《庄子》“逍遥”义与自由的困境
自西汉以来，《庄子》久不为世人所重，至魏晋而大兴。向秀曲解文本原义的“逍遥义”一出，读之者无不超然，这是因为它给出了一种调和矛盾、减轻士人精神焦虑的途径。
第五讲 情与兴
在那个极其动荡的时代，危险和渴望都处于紧张的状态，敏感的人心感受到更多的震撼，其中的“情”常常牵连着重大的历史事件，或者宏大的时空意识，因而显得格外强烈。
第六讲 药及酒
酒把人的欲望与情感从理性和规制中解放出来，生命的状态于是变得活跃而热烈；但与此同时，酒也使人更敏锐地感受到人生的无奈，唤起对自身命运和社会现状的忧思与慨叹。
第七讲 自然的发现
魏晋士人试图通过实现人与自然的和谐达成人与道的一致，并在此间赋予自然以特殊的价值；亲近自然的生活，代表了对俗世荣辱与利益的超越，代表了从容的、自如的和更富于诗意的生命姿态。
第八讲 清谈风习
清谈显示了士族尤其是高级士族所具有的文化优势，同时也是士人展示才智并借此扩大自身在士族社会中地位与影响的途径，在一场清谈雅集中的出色表现，会被士林传为美谈。
第九讲 幽默与谐趣
要说在一个时代的精神生活中，幽默和谐趣被视为智慧的灵妙的表现而受到人们普遍的推崇和喜好，则首见于魏晋；记录这种时代精神风貌的书，就是《世说新语》。
第十讲 士族的婚姻与家庭
士族——尤其是公认的世家大族，他们的声望与地位具有相当强的稳定性，即便接连数代出现仕途滞涩，也未必就会彻底沉沦，常见的情形反是依然受人尊崇。
第十一讲 雅量——魏晋士人的理想人格
很多情况下，“雅量”和士族的高贵意识联系在一起，追求生命内涵的广度和人格的稳定性，这说到底就是希望由自己塑造自己、自己决定自己。
第十二讲 女性的风采
女子是可爱的，但前提是要有舒张性情的空间，魏晋时代女性有更多的机会展现她们的性格魅力，她们或善解人意，或慧黠善辩，留下了许多情趣盎然的故事。
第十三讲 艺术与游戏中的生命
主体价值的确立，乃魏晋文化发生重大变化的根源，《世说》对魏晋士人生活的描述，多涉及艺术以及游戏方面的内容，从中体现出他们的人生姿态与向往。
参考资料
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读后感
文艺理论学家朱光潜在《给青年的十二封信》一书中，他列出了自己最喜爱的16部中国古典文学作品。其中有一本书伴随他一生，它就是《世说新语》。他说很欢喜《世说新语》，他被书中所写的魏晋人风度和所载的妙语所吸引。 《世说新语》这本书是一部史记与小说相结合的书籍。富于艺...
评分文艺理论学家朱光潜在《给青年的十二封信》一书中，他列出了自己最喜爱的16部中国古典文学作品。其中有一本书伴随他一生，它就是《世说新语》。他说很欢喜《世说新语》，他被书中所写的魏晋人风度和所载的妙语所吸引。 《世说新语》这本书是一部史记与小说相结合的书籍。富于艺...
评分文艺理论学家朱光潜在《给青年的十二封信》一书中，他列出了自己最喜爱的16部中国古典文学作品。其中有一本书伴随他一生，它就是《世说新语》。他说很欢喜《世说新语》，他被书中所写的魏晋人风度和所载的妙语所吸引。 《世说新语》这本书是一部史记与小说相结合的书籍。富于艺...
评分文艺理论学家朱光潜在《给青年的十二封信》一书中，他列出了自己最喜爱的16部中国古典文学作品。其中有一本书伴随他一生，它就是《世说新语》。他说很欢喜《世说新语》，他被书中所写的魏晋人风度和所载的妙语所吸引。 《世说新语》这本书是一部史记与小说相结合的书籍。富于艺...
评分文艺理论学家朱光潜在《给青年的十二封信》一书中，他列出了自己最喜爱的16部中国古典文学作品。其中有一本书伴随他一生，它就是《世说新语》。他说很欢喜《世说新语》，他被书中所写的魏晋人风度和所载的妙语所吸引。 《世说新语》这本书是一部史记与小说相结合的书籍。富于艺...
用户评价
这本书的装帧设计和排版布局，简直是视觉上的一场盛宴。我个人对书籍的物理形态非常看重，而这本《世说新语》的呈现方式，绝对是精品中的精品。纸张的质感温润而有分量，墨色浓淡适宜，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是，作者对章节和段落的处理，那种留白的处理非常到位，给人一种呼吸感。在内容上，作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，时而急促如山涧飞瀑，时而舒缓如春日暖阳。尤其是那些著名的“语录”部分，被抽离出来做了重点展示，配合着清晰的注释，使得那些看似玄妙的对话瞬间变得通俗易懂。我印象特别深的是对“竹林七贤”那几章的解读，那种对个体自由的极度向往和在现实困境中的挣扎，被作者描绘得淋漓尽致，让人读了之后不禁掩卷长思，反思现代社会中我们所面临的束缚与追求。这本书的编排逻辑，简直就是一部精心编排的音乐剧，每一个音符、每一个停顿都恰到好处，极大地提升了阅读的愉悦感和沉浸感。
评分说实话，我平时阅读历史或文化类书籍，常常会遇到那种“人云亦云”的陈词滥调，感觉作者只是把前人的观点重新排列组合了一遍。但这部作品完全没有这种俗套感。它最大的亮点在于其独特的“切入点”和“问题意识”。作者似乎总能从一个非常新奇的角度去解构那些我们以为已经很熟悉的故事。比如，他对“容貌与才华”之间复杂关系的探讨，就非常精辟，揭示了魏晋时期外在形象审美如何被权力结构所塑造和利用。全书的语言风格变化多端，时而像一位温文尔雅的士人娓娓道来，时而又像一个犀利如剑的辩士直指要害。这种风格的跳跃性，反而让我精神为之一振，时刻保持着阅读的警觉性。这本书的逻辑链条非常强大，一环扣一环，读完一个故事，总能引发对下一个主题的强烈好奇心。它成功地将那些散落在历史角落的人物碎片，用一种极具个人色彩但又逻辑自洽的方式重新组织了起来，读起来酣畅淋漓，有一种“原来如此”的豁然开朗之感。
评分这部作品给我最深的感受，是一种关于“时代精神”的共鸣。阅读过程中，我不断地在想，我们现在生活的时代，和魏晋风度所代表的那个时代，在精神内核上究竟有什么异同？作者似乎也意识到了这种跨越时空的对话需求，因此他在叙述中时不时地会抛出一些引人深思的对比。比如，书中描绘的士人对于名利的淡泊与挣扎，与我们当代人对成功的焦虑和定义，形成了强烈的张力。作者对“名士风流”背后的政治无奈和文化困境的描摹，是极其克制而有力的。他没有过度渲染悲剧色彩，而是着重表现个体在巨大历史洪流中的“坚守”与“变通”。这种解读方式，避免了将古人脸谱化，而是将他们还原成了有血有肉、在特定环境下做出艰难选择的复杂个体。对于我这样一个对文化心理学有兴趣的读者来说，这本书提供了一个绝佳的样本，让我得以窥见一个特定文化精英群体的内心世界，并从中反观我们自身的处境与选择。整本书读完，意犹未尽，那种对人性深处探求的渴望，久久不能平息。
评分我得承认，我是抱着“考据”的目的去翻阅这本书的，毕竟《世说新语》的底本和注释历来是学界争论的焦点。然而，这本书给我的惊喜远超学术期待。作者在处理那些著名的“托名”或“失实”的段落时，展现出了极高的史学素养和审慎态度。他没有盲目地“祛魅”，而是基于扎实的文献考证，对材料进行了一种“重构”式的解读，既尊重了文本的文学价值，又保持了对历史真相的敬畏。尤其在涉及到一些敏感的政治事件和人物评价时，作者的措辞极其精准，既不失批判性，又保持了必要的客观性。这本书对于如何平衡文学叙事与历史真实，提供了一个极佳的范例。我尤其欣赏作者在处理那些流传千古的笑话或戏谑场景时，没有把它们当作纯粹的娱乐片段，而是深入分析了它们在当时社会阶层互动中所扮演的润滑剂或反讽工具的角色。读完后，我对那个时代的“雅”与“俗”、“真”与“伪”之间的界限有了更清晰的认识，这是一本真正有骨气的历史解读之作。
评分这部书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。书名听起来挺古典的，内容会不会太晦涩难懂？毕竟“新语”这个词，总让人联想到那些高深的玄学或者文人间的清谈，我担心自己驾驭不了。但翻开目录后，发现结构安排得挺有意思，不是那种按部就班的学术梳理，更像是把一个个鲜活的人物和故事串联起来。阅读过程中，我发现作者的笔触非常细腻，他不仅仅是在复述那些耳熟能详的轶事，更深入地挖掘了人物性格背后的动因，以及当时社会风气对个体命运的影响。比如，对于魏晋名士那些看似“放浪形骸”的行为，作者没有简单地进行褒贬，而是结合当时的政治环境和文化思潮进行剖析，让我对那个时代有了更深层次的理解。书中引用的史料和旁征博引的部分处理得非常巧妙，既保证了学术的严谨性，又不会让普通读者感到枯燥。读完之后，感觉像是和一群古代的“有趣灵魂”进行了一场跨越时空的对话，对“士”的精神气质有了更直观的认识。这本书的价值，就在于它能把厚重的历史变得鲜活可感，让人在轻松的阅读体验中吸收到有深度的见解。
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