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屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

目前最佳版本

对于我来说，《文选》是难读的作品，尤其是开篇的大赋更是如此。《文选》里有接近气体和水的文字，世间真有这样的文章，你怎么评价都不过分。这是我的主观印象：仿佛多年以前，你偶尔翻开一本书，看过某一个章节；也许是某一个人曾经对你说过几句话，那种印象无法消散，连带着...  

左思在序言里首先提出了一个名实问题，他说：“相如赋上林而引卢橘夏熟，杨雄赋甘泉而陈玉树青葱，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。於辞则易为藻饰，於义则虚而无徵。...  

文选的文章属于那个时代的雅文，唐宋之前士大夫普遍习诵之书，所以李白，杜甫等等都熟读此书，当然有唐一代的文人文章多少都受到文选里文章的影响。哪怕是古文运动名家也抛不开的。 所以说文选是继先秦文，的另一个渊薮。要了解，熟悉中国古典文学，必须要熟悉它。末学也是由此...  

哈哈，我读的是中华的影印本，可比这个有难度多了。只是断句，没有现代标点。 影印本的字体是旧字体，很漂亮，比整理本——用新字体排印的——要好看多了。

文选的文章属于那个时代的雅文，唐宋之前士大夫普遍习诵之书，所以李白，杜甫等等都熟读此书，当然有唐一代的文人文章多少都受到文选里文章的影响。哪怕是古文运动名家也抛不开的。 所以说文选是继先秦文，的另一个渊薮。要了解，熟悉中国古典文学，必须要熟悉它。末学也是由此...