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屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

屈守元先生《文选导读》中言“阅读《文选》一定要口到”，在阅读中实践了一番，感觉确实如此。有些文章第一遍读的时候由于需要去看李善注，所以往往是割裂的感觉，但是第二篇阅读原文的时候就比较贯通了，有些佳句也在朗读中得以发现。（《文选》所录之文，不乏生僻字，在读的过程中在喜马拉雅上找到一位叫“白云出岫”的播主朗读《文选》的录音进行跟读） 李善注真的是个宝库，不愧是四大注之一，有许多唐代之后失传的佚籍出现在注解中，如《七略》、《别录》、谶纬类文献、《典论》等等，虽然是残章断句，但也弥足珍贵。在读的过程中标记了不少。 另外对于上古这套《文选》的印刷和排版，存在一些问题，一是一些页面印得模糊，另外《文选考异》放在篇末，而在正文之中又没有任何标记，看起来很不方便，让人不想看。

目前最佳版本

楚辭中傳為宋玉作的短篇，另一首為《對楚王問》，入蕭選的卷四十五「對問、設論、辭、序上」。舊課讀用的有名本子《古文觀止》，亦選有此篇。如今，此一對問之為有名，全在於它是我們習用的曲高和寡、陽春白雪、下里巴人這些成語的出處。當然，成語之於其所出的「母胎」，因為...  

我有个朋友，《文选》读得很熟。古人云：文选烂，秀才半。他的《文选》虽然读得很烂，但秀才是肯定当不了了，因为现在革命了，不再考秀才了。但是对于文章之学，他倒是颇有一点心得的，对此我曾经有幸亲炙过一些，味道不错。前几年，他看到一些学者写白话文，错别字和病句连篇...  

哈哈，我读的是中华的影印本，可比这个有难度多了。只是断句，没有现代标点。 影印本的字体是旧字体，很漂亮，比整理本——用新字体排印的——要好看多了。

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唐有选学，近世已无闻焉。如此传世之作，竟没有一本好的整理本。书局缩印原书，开本大，排版密，不便阅读。上古的整理本，铅板印刷，字迹不清，且当时整理的体例不备，胡克家的考异虽全都排在正文后，却在原文中没有标识，竟不如书局的影印本，此书刻本舛误甚多，若不读考异，...