公案中的世态

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出版者:天津人民出版社
作者:张国风
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2019-11
价格:36
装帧:平装
isbn号码:9787201151267
丛书系列:大家小札系列
图书标签:
  • 文学
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具体描述

公案小说是中国古典小说的一种,由宋话本公案类演义而成,盛行于明清。本书对公案小说进行了较为全面、深入的探讨,并借鉴社会学、法律学等学科的研究方法和视角,对这一类型中具有代表性的题材以及作品做简要精彩的评点,堪称一部极简的公案小说史。全书文字纵横开阖,却绝无学术作品的艰涩难懂,极具普及阅读价值。

《市井风物志:旧日烟火气》 内容简介 《市井风物志:旧日烟火气》是一部深入挖掘和描摹清末至民国初年中国特定地域(以江浙一带为主)的市井生活、民间风俗、商业运作及人情世故的非虚构历史随笔集。本书旨在通过细致入微的观察和扎实的史料考证,重现那个时代喧嚣的街头巷尾、琳琅满目的货品、形形色色的行业人物,以及那些在日常琐碎中流淌的情感脉络。 第一辑:街巷深深处的活计 本辑聚焦于城市中最具生命力的基层行业和手艺人。作者摒弃宏大叙事,转而关注那些被历史洪流冲刷得模糊不清的“小人物”的生存状态。 《吆喝的艺术与失落的叫卖声》:详细考证了彼时城市中各类摊贩的独特叫卖声、行话与规矩。从清晨的磨剪子师傅,到傍晚的夜宵挑担者,每一种声音都是那个时代独特的声景。书中细致描绘了如何辨识不同叫卖声所代表的商品质量,以及这种声音文化在现代都市化进程中的消亡轨迹。重点分析了“叫卖词”的韵律、结构和潜在的文化密码。 《茶馆与说书人:非正式信息网络的中枢》:茶馆,不仅是饮茶消遣之所,更是信息流通、商业议价和民间舆论发酵的中心。本章通过对数个著名茶馆的历史沿革进行梳理,描绘了士绅、商贾、乃至地痞流氓在同一空间内的微妙互动。尤其详述了说书人如何将时事、稗官野史编成段子,实现对大众的潜移默化影响,以及他们如何巧妙地规避当时的言论管制。 《工匠的坚守:一寸光阴中的技艺传承》:选取了几个典型手工业,如制伞匠、弹花匠、修脚师等,深入探讨了他们世代相传的“独门秘诀”。这些技艺往往不立文字,全凭口传心授,且对材料的选择、工具的打磨有着近乎苛刻的要求。书中着重记录了学徒制的森严等级和严格训练过程,以及随着新式工业的冲击,这些传统工匠面临的生存困境和精神挣扎。 第二辑:物华天宝与市井经济 本辑将目光投向商品流通和民间金融的复杂网络,探讨物质生活如何塑造社会结构。 《从米市到钱庄:流通中的信任与风险》:剖析了传统粮食交易市场的运作模式,例如米价的涨跌如何牵动整个城市底层百姓的命运。随后,扩展至钱庄、票号等金融机构的日常业务。书中并非空泛介绍金融理论,而是聚焦于票据的承兑、汇兑的流程、以及在缺乏现代法律保障下,民间借贷中“信誉”这一无形资产的重要性。通过具体的案例(如某商号的倒闭事件),揭示了当时商业信用体系的脆弱性。 《药铺里的江湖:草药的买卖与养生观》:中药铺是那个时代一个充满神秘色彩的场所。本章深入探究了药材的采摘、炮制标准以及“坐堂郎中”的行医日常。探讨了民间对“寒热虚实”的朴素认知如何指导着日常的消费决策。同时,也揭示了药材贸易中可能存在的以次充好、虚报功效等商业欺诈行为,以及行家如何通过气味、触感来识别真伪的“行业眼光”。 《花街柳巷的经济学:风月场所的消费链条》:以客观且审慎的笔调,分析了特定娱乐场所(如青楼、戏园子)背后的经济支撑。这不仅仅是关于娱乐,更是关于一种服务业的组织结构、成本核算以及其与上层社会的资源交换机制。书中描绘了对头牌的“投资”行为、场内人员的等级制度,以及这些场所如何成为特定时期政治信息和文化风尚的隐秘集散地。 第三辑:风俗人情与生活哲学 本辑侧重于展现人们在日常生活中所遵循的仪式、禁忌以及对待生死的态度。 《节令的仪式感:从年节到忌日》:系统梳理了地方性的重要节日(如端午、中秋、冬至)在市井间的具体庆祝方式,重点在于那些被简化或忽略的、更贴近普通人生活的习俗。例如,不同阶层在祭祖时对供品的细节差异。并探讨了这些仪式如何起到维系家族、稳定社区的作用。 《病痛与祈禳:民间医学与宗教的交织》:在现代医学尚未普及的年代,疾病的发生往往伴随着迷信色彩。本章细致描绘了民间常用的符咒、还愿、求签、请神婆等“非主流”疗法。通过对比病患家属在不同治疗手段间的摇摆和选择,反映了那个时代民众在面对不可知风险时的心理投射。 《婚丧嫁娶的规矩与人情债》:婚姻和葬礼是社会关系最集中的展现。书中详尽描述了从提亲、纳彩到妁人的繁复流程,以及丧事中“面子”工程的巨大开销。重点剖析了“人情往来”——送礼、随份子的文化逻辑,以及如何通过这些礼仪往来,构建和巩固错综复杂的人际支持网络。 结语:消失的温度 本书的收尾部分,是对前述所有风物的深沉回望。作者认为,尽管那个时代物质相对匮乏,生活节奏缓慢,却也孕育出了一种独特的“韧性”和“烟火气”。这种气味,源自于人与人之间近距离的、无法完全通过契约替代的信任和依赖。随着工业化、城市化进程的加速,这些具体的、可触摸的生活细节正迅速远去,留下的不仅是物质的缺失,更是一种人际关系的疏离。本书试图以文字为砖瓦,重建一个可供后人凭吊的,有温度的旧日世界。

作者简介

张国风,江苏无锡人。中国人民大学文学院教授,博士生导师。主要从事中国古代小说研究,撰有《太平广记版本考述》《太平广记会校》《话说金瓶梅》《话说红楼》《话说西游》《传统的困窘——中国古典诗歌的本体论诠释》《明清小说解读》《中国古代小说史话》等著作。

目录信息

序 001
“公案”的名与实 001
公案小说不是侦探小说 008
包公的“法治”学不得 012
煞风景的考证 017
天下小说一大抄 022
深入人心的复仇主义 027
役贱而任重的人——仵作 034
敬鬼神而用之 041
古代司法制度生出的怪胎——讼师 046
衙役出身的好汉 052
衙蠹损官声 057
明代的“法制文学”(上) 063
明代的“法制文学”(下) 073
文言公案小说的杰作 082
“微服私访”的成效 087
书呆子、小机灵和“诳嘴吃的” 092
身后的“不幸” 100
棰楚之下 105
名分与法律 113
从《错斩崔宁》谈起 119
宫怨与公案 124
赌博心理学 130
真是人间第一偷 136
清官的可怕 142
公案文学的绝好素材——杨乃武与小白菜一案 149
· · · · · · (收起)

读后感

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我还知道一套小说轩文集,是上海古籍出版社和香港合办的,十本左右,内容颇有趣,值得一看,还有个诗词轩,也是一母所出,不错。无聊不知看什么书的时候随便拿一本,随便翻一篇就可以消磨时间了  

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在那个阅读资源缺乏的年代,古典小说一直都占据在我阅读书目列表的显眼位置,以至于时至今日,都会时不时把四大名著重新拿起来阅读,那种不求甚解,每有所得的阅读体验是其他类型的小说无法比拟的。 公案小说,小时候囫囵吞枣的看了很多,记忆源头应该是当时台湾电视剧《包青天...  

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我一直想说,高罗佩的伟大之处就是把中国公案小说里夸张而不合理的清官神断进行了扬弃,创造了狄公这个真正依靠推理判断案情的有血肉骨泪的形象。 此书中虽未提及这些,但多篇中均对公案小说与推理小说的不同,执法官员审案不合理之处有所论述,较有见地。公案小说的确接近上世...

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我一直想说,高罗佩的伟大之处就是把中国公案小说里夸张而不合理的清官神断进行了扬弃,创造了狄公这个真正依靠推理判断案情的有血肉骨泪的形象。 此书中虽未提及这些,但多篇中均对公案小说与推理小说的不同,执法官员审案不合理之处有所论述,较有见地。公案小说的确接近上世...

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对于我来说,一直比较喜欢阅读推理悬疑小说,看到这本《公案中的事态》的时候,我一直在思考,公案是古代的一些案件,那古代的案件到底与现在有什么不同之处呢?以前的公案又有什么特色呢?带着这些疑问,我读了这一本书。 从这本书的序里面我就明白了,其实古代公案和现在所谓...  

用户评价

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“公案中的世态”——这个书名,如同一声悠扬的古钟,瞬间将我的思绪拉回到对生命本质的探寻。公案,是禅宗智慧的精华,它们以其简洁而深刻的语言,拨开层层迷雾,直指人心。而“世态”,则是我们每个人都无法回避的现实,是构成我们生活体验的五彩斑斓的图景。我期待作者能够像一位高明的画师,将公案的哲学意蕴,如同画龙点睛般,融入到对现代社会各种现象的描绘之中。例如,当我们在信息爆炸的时代感到焦虑时,作者或许会引用一个关于“心经”的公案,来引导我们如何保持内心的清净;当我们在人际交往中感受到疲惫时,或许一个关于“平等”的公案,能帮助我们放下分别,以更开阔的心胸去面对他人。我尤其好奇,作者会如何处理那些充满人性弱点的描写,并将其与公案的智慧相融合,从而引发读者对自身行为的深刻反思。这部作品,在我看来,不仅仅是关于公案的知识普及,更是一种心灵的唤醒,它将古老的智慧,转化为我们在当下生活中,应对挑战、获得平静的有力武器。

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“公案中的世态”——这个书名,在我眼中,是一个充满哲学韵味和生活气息的奇妙组合。公案,一直是我探索心灵奥秘的窗口,它们以其独特的叙事方式,挑战着我们习惯性的思维定势,引导我们走向更深层次的自我觉察。而“世态”,则是我们每个人都身处的现实环境,是人情世故的交织,是社会百态的缩影。我期待作者能够以一种极为巧妙的方式,将公案的精髓,融入到对当下世态的描绘之中。例如,当我们在生活中遭遇人际关系的摩擦时,作者或许会从一个关于“慈悲”的公案中,提炼出化解冲突的智慧;当我们在面对诱惑时感到迷茫时,也许一个关于“戒律”的公案,能够给予我们方向。我特别好奇,作者会如何处理那些看似微不足道却蕴含深意的生活片段,并从中挖掘出与公案相呼应的哲学内涵。这部作品,在我看来,不仅仅是对公案的再现,更是对生活智慧的活化。它应该能够让我们在阅读的过程中,不断地反思自己的行为,审视自己的内心,并在纷繁复杂的世态中,找到一种更为平和、更为智慧的生活方式。

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“公案中的世态”——仅仅是这个书名,就足以勾起我内心深处的那份对生活哲学的探求。公案,往往以其看似简单却直指人心的力量,震撼着每一个阅读者的心灵。它们不讲究华丽的辞藻,不追求繁琐的论证,而是通过最直接、最纯粹的语言,揭示生命的真相。而“世态”,则是我们每个人都必须面对的现实,是社会运转的脉络,是人情世故的纠葛。当这两者相遇,便如同一场跨越时空的对话,将古老的智慧之光,投射到现代社会的每一个角落。我期待,作者能够是一位既有深厚佛学功底,又对世俗生活有着敏锐洞察力的智者。他或许会从某个关于“烦恼”的公案出发,描绘出当下社会中,人们是如何被名利、情爱、情绪所困扰,并在故事的结尾,用公案的智慧,指明一条解脱之道。我又猜想,作者可能还会选取那些在历史上被忽略的普通人,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合,在作者的笔下,都可能成为一个个生动的“世态公案”。我想看到的是,那些隐藏在平凡生活中的深刻哲理,那些在日常琐事中显露出的生命智慧。这部作品,在我看来,更像是一次对我们心灵的“点化”,它让我们在喧嚣的世界中,找到一片宁静的角落,去审视自己,去理解他人,去感悟生命的真谛。

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翻开“公案中的世态”,我首先感受到的是一种沉静而又充满张力的氛围。这并非那种故弄玄虚的故作高深,而是一种源自对生活本质的深刻理解,所自然流露出的智慧光芒。作者似乎是一位极其敏锐的观察者,他将目光投向了我们身边那些最平凡、最容易被忽略的日常片段——邻里之间的家长里短,职场中的明争暗斗,家庭里的温馨与矛盾,甚至是一个陌生人擦肩而过的瞬间。然而,这些看似琐碎的世俗景象,在他的笔下,却被赋予了公案般的意蕴。我仿佛看到了,在某个日常的对话背后,隐藏着一个关于“执念”的公案;在一次看似平常的交易中,折射出一个关于“贪嗔痴”的禅宗寓意。作者巧妙地运用了对比与映照的手法,将公案中的哲学思辨,如同点睛之笔一般,恰到好处地融入到对世态的描绘之中。这使得阅读体验变得格外丰富,既有对人间百态的共鸣,又有对生命哲理的体悟。我曾在一篇文章中读到,真正的智慧并非高高在上,而是深深地根植于生活之中,需要我们用心去发掘。“公案中的世态”似乎就是这样一个宝藏,它鼓励我们放慢脚步,细细品味生活中的每一个细节,并在这些细节中,找到与古老智慧的连接点。我尤其期待,作者能够通过对不同职业、不同年龄、不同社会阶层人物的刻画,展现出世态的多元性,以及在这些多元性背后,普遍存在的共同人性,以及如何通过公案的智慧,去化解人生的困境,获得内心的平静与安宁。

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“公案中的世态”——这书名本身就充满了引人入胜的张力,仿佛是在说,我们所处的这个纷繁复杂的世界,本身就是一个巨大的公案,而我们每个人,也都在其中扮演着自己的角色,经历着属于自己的考验。公案,对我而言,一直是连接古老智慧与当下现实的桥梁,它们以简洁而深刻的方式,触及生命的本质。而“世态”,则是我日常生活的肌理,是构成我生命体验的点点滴滴。我期待作者能够像一位经验丰富的禅师,从那些我们习以为常的世俗现象中,提炼出公案般的智慧。比如,在描绘职场中的勾心斗角时,作者或许会引用一个关于“妄语”的公案,来揭示其危害;在描述家庭中的亲情羁绊时,或许会借用一个关于“缘尽”的公案,来展现无常的道理。我特别好奇,作者会如何处理那些充满人性弱点的描写,并将它们与公案的智慧相结合,从而引发读者的思考和自我反省。这部作品,在我看来,不仅仅是一本关于公案的书,更是一本关于人生的书,它用智慧的光芒,照亮我们前行的道路,帮助我们在纷繁的世态中,找到内心的宁静与方向。

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“公案中的世态”,这个书名本身就充满了哲学意味,仿佛在提示我们,日常生活中的种种境遇,无不蕴含着深刻的道理,等待着我们去发掘和体悟。我一直对公案情有独钟,因为它们不是生硬的道理灌输,而是通过一个个生动的故事,引发读者的思考,触动读者的内心。而当这种公案的智慧,与我们每天都要面对的“世态”结合时,其意义便更加非凡。我期待作者能够像一位经验丰富的向导,带领我们在纷繁复杂的社会现象中,找到那些能够引发我们内心深处共鸣的“公案”。例如,在现代社会,人与人之间的关系变得越来越微妙,竞争也日益激烈,或许一个关于“放下”的公案,能够帮助我们在职场竞争中,找到一种更加平和的态度;一个关于“无我”的公案,或许能让我们在面对家庭琐事时,更加理解和包容。我特别好奇,作者会如何处理那些充满戏剧性冲突的世俗场景,并从中提炼出具有普遍意义的智慧。是选取那些我们习以为常却被忽略的现象,加以点拨?还是挖掘那些被社会主流价值观所忽视的边缘人群的经历,从中寻找启示?我希望这本书不仅仅是简单的故事的堆砌,更是一种思想的碰撞,一种智慧的传承。它应该能够让我们在阅读的过程中,不断地问自己“为什么”,并最终找到属于自己的答案。

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当我看到“公案中的世态”这个书名时,一种莫名的亲切感油然而生。公案,我一直认为那是佛教禅宗留给世人的宝贵财富,它们如同一个个精巧的谜语,破解它们的过程,也是一种自我认识和自我超越的过程。而“世态”,则是我们每个人都无法逃避的现实,是构成我们生命体验的基石。将二者结合,在我看来,是一种极为巧妙的构思。我脑海中浮现出的画面是,作者或许会选取某个大家耳熟能详的公案,比如“赵州狗子无佛性”或者“马祖一喝”,然后从这些看似玄妙的故事中,抽丝剥茧,将其中蕴含的关于“缘起”、“无常”、“空性”等概念,巧妙地融入到对现代社会生活中各种现象的解读之中。想象一下,在描绘一次朋友间的误会时,作者能够从中点出“分别心”的根源;在描述一次商业上的挫折时,能够引申出“无常”的道理。这种将古老智慧与当下现实融为一体的写法,无疑能够让公案的智慧不再是高高在上的理论,而是触手可及的实践指南。我尤其期待,作者能够用细腻的笔触,刻画出那些在日常生活中,人们如何无意识地陷入各种“执念”之中,以及如何通过对公案精神的理解,来化解这些执念,获得内心的自在。

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“公案中的世态”这个书名,初读之下,便勾起了我内心深处的求知欲。公案,在中国传统文化中,往往与禅宗的智慧、顿悟的玄机紧密相连,它们以简洁而又意味深长的问答或故事形式,挑战着人们固有的思维模式,引导人们去探寻更深层次的生命真谛。而“世态”,则是一个包罗万象的词语,它涵盖了人间百态、社会风情、人情冷暖,是构成我们生活最真实、最鲜活的素材。将两者并置,仿佛是在暗示,这部作品将以一种别开生面的方式,将佛教公案的智慧与世俗生活的种种面向相结合。我设想,作者或许会从某个耳熟能详的公案出发,如同剥洋葱一般,层层深入地揭示出其中蕴含的对人情世故的深刻洞察。比如,当我们在阅读一个关于“无”与“有”的公案时,书中是否会穿插一个现实生活中,人们在追求物质富足的同时,却常常忽略了内心的贫瘠?或者,当公案中探讨“妄念”时,作者是否会描绘出当下社会中,各种信息爆炸、社交媒体充斥的场景,而这些信息和互动,又如何轻易地勾起我们的攀比心、焦虑感,让我们在虚幻的光影中迷失自我?我期待的不仅仅是简单的故事复述,更是一种智慧的嫁接,一种跨越时空的对话,让古老的智慧在现代社会中焕发新的生命力,为我们这些在纷繁世事中摸索前行的人,提供一面反观自照的镜子,帮助我们拨开迷雾,看清那隐藏在生活表象之下的真实。这份期待,不仅仅是对一本图书的期待,更是对一次心灵洗礼的期盼。

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“公案中的世态”——这书名本身就蕴含着一种独特的魅力,一种将哲学深度与生活气息巧妙融合的吸引力。公案,我一直视之为禅宗智慧的精华,它们如同一个个精炼的钥匙,能够开启我们心中尘封的智慧之门。而“世态”,则是我们每个人每天都要经历和面对的现实,是社会运行的规则,是人际交往的艺术。我设想,作者定是一位善于从平凡中发现不凡的智者,他会以公案的视角,去解读形形色色的世态人情。比如,当我们在生活中遭遇不公或挫折时,也许作者会引用一个关于“忍辱”的公案,来引导我们如何化解愤怒,保持内心的平和。当我们在社交场合中感到局促不安时,或许一个关于“无我”的公案,能帮助我们放下不必要的顾虑,更加自在地与人交流。我尤其好奇,作者会如何处理那些充满戏剧性和矛盾的世俗场景,并从中提炼出具有普遍意义的公案式智慧。他是否会选取那些在现代社会中,因信息爆炸、价值观多元化而产生的各种困惑,并用公案的智慧来一一化解?我期待这本书能够不仅仅是知识的传递,更是一种心灵的触动,一种对生命本质的深刻反思。它应该能够引导我们,在纷繁复杂的世界中,找到一条通往内心平静和智慧的道路。

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“公案中的世态”——这个书名,在我看来,就像是一扇通往智慧殿堂的大门,而公案则是门内的钥匙,世态则是门外的风景。公案,是禅宗留给我们的珍贵遗产,它们以其独特的叙事方式,挑战着我们固有的思维模式,引领我们走向更深层的自我认知。而“世态”,则是我们每天所处的现实,是我们生活轨迹的集合,是人情冷暖的真实写照。我期待作者能以一种非常“接地气”的方式,将公案的智慧融入到对当下世态的描绘之中。想象一下,当我们在社交媒体上看到人们为了“点赞”而费尽心思时,作者或许会从一个关于“虚名”的公案中,点出其背后隐藏的“我执”;当我们在生活中遇到邻里之间的口角时,作者可能会引用一个关于“退一步海阔天空”的公案,来示现化解矛盾的智慧。我更期待的是,作者能够用细腻的笔触,刻画出那些在平凡生活中,人们所经历的各种“关卡”,以及如何运用公案的精神,去一一闯过。这不仅仅是对公案的解读,更是对生命智慧的实践。这部作品,在我心中,更像是一本“生活说明书”,它用古老的智慧,为我们解读当下的生活,并指引我们如何更好地生活。

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公案小说看得太少了

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书名比旧版书名更贴切内容,因为真就只围绕“世态”。

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《公案小说漫话》的再版本,虽然内容比较零散,漫谈了公案小说的一些方面,但对于我这样对公案小说知之甚少的人来说,还是受用的。值得我注意的有几点:1.古代公案小说的定义其实比较宽泛,涉及“惊官动府”就可以算,内容基本不写官员如何破案,而以讲世情,揭露社会丑恶面为主,类似于今天的“法制文学”;2,“三言二拍”中倒是有几篇故事比较接近现代的侦探小说,回头有空去看一下;3,对刘鹗《老残游记》应该重视起来,不能单纯视其为谴责小说,作为公案小说看待完全可以,且能看出西方侦探小说对它的影响,这一点倒是对研究清末侦探小说是如何从公案向侦探过渡的有一些参考价值。

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《公案小说漫话》的再版本,虽然内容比较零散,漫谈了公案小说的一些方面,但对于我这样对公案小说知之甚少的人来说,还是受用的。值得我注意的有几点:1.古代公案小说的定义其实比较宽泛,涉及“惊官动府”就可以算,内容基本不写官员如何破案,而以讲世情,揭露社会丑恶面为主,类似于今天的“法制文学”;2,“三言二拍”中倒是有几篇故事比较接近现代的侦探小说,回头有空去看一下;3,对刘鹗《老残游记》应该重视起来,不能单纯视其为谴责小说,作为公案小说看待完全可以,且能看出西方侦探小说对它的影响,这一点倒是对研究清末侦探小说是如何从公案向侦探过渡的有一些参考价值。

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书名比旧版书名更贴切内容,因为真就只围绕“世态”。

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