神兽们从来不是虚构的想象，《山海经》《海内十洲记》《述异记》《西游记》……它们在古籍文典之间穿梭，又活跃在古往今来的雕塑、壁画、图卷以及人们口耳相传的传说中。
这些看似熟悉的神兽背后有怎样不为人知的故事？
本书用细腻的工笔画技和足够严密科学的背景考据，集传统文化之大成，重现了上古神兽的奇幻世界。
具体描述
读后感
因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。 首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”...
评分因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。 首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”...
评分因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。 首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”...
评分因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。 首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”...
评分因为兴趣，我一直在关注中国古代的神兽。 首先，“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”，就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载：“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物，而是怪物。据说，夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上，因此“怪物”又叫“物怪”...
用户评价
读完全本的感觉就是，啊，我又新认识了好多字！贴心的拼音标注，以后酒桌上有东西讲了。
评分第一次知道龙的相貌变化无常，但都有七节特殊的脊骨，对应北斗七星，还有龙竟然有这么多种类，还有这么九子，长见识了。
评分我印象最深的是他解释成语“海市蜃楼”中的蜃。蜃与椒图同属戴甲神兽，平常浮在波涛间，潜入泥沙下。风平浪静时隐匿不现，海面薄雾时方显身姿。蜃最会制造幻境。海上行船之人见到，误以为仙境大开——其上人来人往，俱在半空，乃是天人驾云。或有人存了一探之心，转舵扬帆，往那幻境中驶去，却始终不能触及一二，反有迷失方向、失陷于浪涛的危险。于是便有了“海市蜃楼”的传说
评分角龙和凤凰画得太好看了，看到后面讲龙原来是“画蛇添足”来的，笑死我了
评分角龙和凤凰画得太好看了，看到后面讲龙原来是“画蛇添足”来的，笑死我了
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