夠神的 在線電子書 圖書標籤: 神話 文化 繪本 科普 圖鑒 中國文學 長知識 藝術
發表於2024-05-17
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浪漫、壯闊、美麗。
評分精美
評分這本書太酷瞭!把想象中的神獸通過這麼美的綫條錶現齣來。雖然文字不算多,但是每一句話背後都有無比精彩的故事。傳統文化裏這樣的寶藏應該還有很多,還可以繼續挖掘。
評分讀完全本的感覺就是,啊,我又新認識瞭好多字!貼心的拼音標注,以後酒桌上有東西講瞭。
評分我印象最深的是他解釋成語“海市蜃樓”中的蜃。蜃與椒圖同屬戴甲神獸,平常浮在波濤間,潛入泥沙下。風平浪靜時隱匿不現,海麵薄霧時方顯身姿。蜃最會製造幻境。海上行船之人見到,誤以為仙境大開——其上人來人往,俱在半空,乃是天人駕雲。或有人存瞭一探之心,轉舵揚帆,往那幻境中駛去,卻始終不能觸及一二,反有迷失方嚮、失陷於浪濤的危險。於是便有瞭“海市蜃樓”的傳說
方佳翮,清華大學美術學院畢業,資深創意設計師,中國傳統神話研究者;國內知名“怪獸”畫者,曾為《故宮怪獸談》《易中天中華史》《封神演義》等繪製插畫。
神獸們從來不是虛構的想象,《山海經》《海內十洲記》《述異記》《西遊記》……它們在古籍文典之間穿梭,又活躍在古往今來的雕塑、壁畫、圖捲以及人們口耳相傳的傳說中。
這些看似熟悉的神獸背後有怎樣不為人知的故事?
本書用細膩的工筆畫技和足夠嚴密科學的背景考據,集傳統文化之大成,重現瞭上古神獸的奇幻世界。
因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
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評分因为兴趣,我一直在关注中国古代的神兽。 首先,“神兽”这个概念是今人喜欢谈的。其实最早的“神兽”叫“物”,就是事物的“物”。《左传·宣公三年》记载:“铸鼎象物。”这个“物”不是普通的物,而是怪物。据说,夏禹把各种怪物的形象铸在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
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