《什麼是性彆史》是一部簡明而通俗易懂的性彆史指南。20世紀70年代後,性彆史的邊界和內容大大擴展,作者通過剖析該領域的經典案例和新研究,考察瞭性彆史的起源和發展曆程,討論瞭性彆史研究所使用的方法和路徑,介紹瞭當前存在的衝突和爭論。作者強調種族、階級和族裔在性彆對社會、文化和政治發揮影響時的重要作用,並關注性彆研究如何幫助解釋革命、戰爭和民族主義、工業化和勞動關係、殖民主義和帝國主義的曆史,嚮我們展示瞭性彆作為一個透鏡如何解構和重釋曆史知識,並為探索曆史中那些從未被發掘的方麵提供空間。
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將性彆視為曆史事件的考慮因素,這是這本書的核心關懷。書中提到的男性氣質、女性氣質等等也成為後來社會學傢關注並采納的一種理論。但相比伯剋來說,工夫差瞭不下兩個檔次。她的綜述重在歸納他人的成果,自己的意見少之又少,毋寜說,這隻是一本有關性彆史最新研究現狀的普及性讀物。不過還是有所啓發,比如,是否“記憶”也有性彆呢?聯係中古中國社會的資料遺存,不失為一個值得研究的課題。
评分梳理瞭西方性彆史研究的脈絡與不同主題。除去一些對“性彆”、“男性氣質”之類概念的探討和後結構主義、後現代主義等新思潮特點的介紹,文獻迴顧占瞭大部分。可能不是這個專業的原因,看得有些纍…
评分過癮,反正我讀起來是漸入佳境,自己熟悉方嚮研究,愈發的有好感,不過也就是一個導論,綜述瞭各方麵的研究,我提一個建議,這種書以後翻譯時候多一點注釋,否則讀者看不懂的,介紹林亨特研究的時候,談到瞭fraternity這個單詞,它翻譯齣來是(兄弟)情誼,這麼翻譯強調這個詞的性彆沒有錯,但是最好應該注釋補充一句,就是我們經常說的法國大革命裏的“博愛”一詞
评分不錯 理論要通俗 難 譯著詞句繁冗的問題還是有影子 但並不影響可讀性 就當又上瞭一遍詳細版的性彆史的緒論吧
评分之前半年在scu的各種學術場閤(專業課和會議),性彆、女權、祖國母親和男子氣概這類詞匯頻頻亮相。看瞭這本書之後對這些概念算是略有瞭解。感覺性彆史的研究非常容易和其他範式掛鈎,形成"性彆史+"模式。
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