德勒兹论音乐、绘画和艺术 在线电子书 图书标签: 德勒兹  艺术  哲学  文艺理论  音乐  美学  Deleuze  艺术史书单   

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艺术是“使事件肉身化”，而作为概念的哲学是“使事件去肉身化”，但德勒兹这里的“肉身化”与梅洛-庞蒂的不同，而是“将房屋而不是肉体视为内在和外在世界之间的媒介。”他们声称肉体过于柔软，在生成他者时过于可塑，需要一个“支架”（架座？）以让可塑的肉体依附，此外，房屋的概念还可强调审美的非人类思维。（可供思考）

书中引文参考了已有中译本和法语原本

我觉得到了绘画的部分就有点散了，当然造成这种感觉可能是本书面对着晦涩的德勒兹和不懂德勒兹的我@#%……画家面对已经面孔化的领域，也面对其中的权力关系，因而需要打破面孔性的模式。触觉和视觉在构建透视空间的过程中相互缠绕。期待一下论电影的部分吧，并呼吁再版《运动-影像》和《时间-影像》。

已购。不评星了，绘画部分懵懵懂懂，至少讲培根的那些还能看一看，音乐部分完全不懂啊。。。。。 弗朗西斯・·培根的绘画似乎是面孔性动态的理想实例,而在《弗朗西斯・培根:感觉的逻辑》(1981)中,德勒兹确实讨论了存在于培根大部分作品中的非常明显的面孔变形。德勒兹说,培根是位“画头部而不是画面孔的画家”,头部属于身体,面孔则是“覆盖头部的结构化空间组织”。培根的目标是解除面孔,将其覆盖下的头部呈现,从而使头部成为情状的、强烈的身体的元素。培根对面孔的解码是通过揭示面孔中的动物特征进行的,但德勒兹坚持认为这些特征不是通过形式的对应或模仿再现而运作的。

德勒兹有种强大的能力，他能够回到先贤那里，和他们建立超越关系，通过与其他创造性成果进行生成而产生新的思想概念。他的理论学说因此包罗万象，具有让人惊讶的拓展性，深远影响着同时代的和后来的哲学家、艺术家。这种缠绕的网状结构仿佛让他的读者步入迷宫，被某种力量吸引而又很难找到出口。罗纳德·博格阐释德勒兹的这部小册子依然精深，读起来并不轻松，与其说是解读，更像是回鸣。我抓取的主要有如下部分：1.鸟儿的鸣叫如何成为一种宇宙艺术。2.神圣凝视在西方宗教艺术中的中心地位。这个以后或许可以拓展成文，标注。3.三联画，弗朗西斯·培根。时间的印象，艺术的感受逻辑。4.对于印象派的批评。