德勒茲論音樂、繪畫和藝術 在線電子書 圖書標籤: 德勒茲  藝術  哲學  文藝理論  音樂  美學  Deleuze  藝術史書單   

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德勒茲有種強大的能力，他能夠迴到先賢那裏，和他們建立超越關係，通過與其他創造性成果進行生成而産生新的思想概念。他的理論學說因此包羅萬象，具有讓人驚訝的拓展性，深遠影響著同時代的和後來的哲學傢、藝術傢。這種纏繞的網狀結構仿佛讓他的讀者步入迷宮，被某種力量吸引而又很難找到齣口。羅納德·博格闡釋德勒茲的這部小冊子依然精深，讀起來並不輕鬆，與其說是解讀，更像是迴鳴。我抓取的主要有如下部分：1.鳥兒的鳴叫如何成為一種宇宙藝術。2.神聖凝視在西方宗教藝術中的中心地位。這個以後或許可以拓展成文，標注。3.三聯畫，弗朗西斯·培根。時間的印象，藝術的感受邏輯。4.對於印象派的批評。

藝術是“使事件肉身化”，而作為概念的哲學是“使事件去肉身化”，但德勒茲這裏的“肉身化”與梅洛-龐蒂的不同，而是“將房屋而不是肉體視為內在和外在世界之間的媒介。”他們聲稱肉體過於柔軟，在生成他者時過於可塑，需要一個“支架”（架座？）以讓可塑的肉體依附，此外，房屋的概念還可強調審美的非人類思維。（可供思考）

已購。不評星瞭，繪畫部分懵懵懂懂，至少講培根的那些還能看一看，音樂部分完全不懂啊。。。。。 弗朗西斯・·培根的繪畫似乎是麵孔性動態的理想實例,而在《弗朗西斯・培根:感覺的邏輯》(1981)中,德勒茲確實討論瞭存在於培根大部分作品中的非常明顯的麵孔變形。德勒茲說,培根是位“畫頭部而不是畫麵孔的畫傢”,頭部屬於身體,麵孔則是“覆蓋頭部的結構化空間組織”。培根的目標是解除麵孔,將其覆蓋下的頭部呈現,從而使頭部成為情狀的、強烈的身體的元素。培根對麵孔的解碼是通過揭示麵孔中的動物特徵進行的,但德勒茲堅持認為這些特徵不是通過形式的對應或模仿再現而運作的。

害，就還挺難讀的，涉及樂理、繪畫之類的智商就歇菜瞭。總的來說，是在探尋音樂和繪畫解域的可能性，而解域就意味著生成，最後迴到一種力與感覺的邏輯。音樂解域疊歌，古典時代的秩序和封閉讓位於開放，藉此匯聚混沌、地球、宇宙之力（自然界的聲音、鳥鳴之類的）；繪畫解構麵孔（這部分可以跟利奧塔的《話語，圖形》對比閱讀），針對的是麵孔背後的抽象機器，即專製和激情控製的符號體係。藝術部分可以看做是個總結，無論是音樂還是繪畫，都是在創作新的感知和感覺方式，而藝術正是要去揭示潛在性，並參與潛在進入現實的生成過程。

書中引文參考瞭已有中譯本和法語原本