具体描述
本文介绍了普哈丁墓园、仙鹤寺、高邮菱塘清真寺等主要扬州伊斯兰建筑，深入探讨扬州伊斯兰建筑的潜在意义，体验并理解扬州伊斯兰建筑文化乃至整个中国伊斯兰建筑文化在伊斯兰文化中国化这个历史现象过程中的价值。通过扬州穆斯林社会交流系统中人的习俗和行为中介，使外在的意义空间转化为建筑的意义空间，从而解读出扬州伊斯兰建筑的文化人类学意义。
作者简介
张翔，1974年出生，江苏兴化人，副教授，关注古建筑及人文历史。
目录信息
0.1 什么是建筑文化人类学 ....................... 1
0.2 研究目的和意义 ............................. 3
0.3 研究方法 ................................... 5
第一章 扬州的主要伊斯兰建筑....................... 9
1.1 普哈丁墓园 ................................ 11
1.2 仙鹤寺 .................................... 23
1.3 高邮菱塘清真寺 ............................ 30
1.3.1 菱塘北乡清真寺 ...................... 31
1.3.2 菱塘镇清真寺 ........................ 34
1.4 扬州伊斯兰建筑的特色 ...................... 36
第二章 扬州伊斯兰建筑艺术........................ 49
2.1 建筑空间造型构成要素及其文化含义 .......... 49
2.1.1 点、线、面 ......................... 49
2.1.2 质感 ............................... 52
2.1.3 光与影 ............................. 53
2.2 扬州伊斯兰建筑的色彩及其文化意义 .......... 55
2.2.1 宁静而富有生气的绿色 ............... 56
2.2.2 纯洁而明亮的白色 ................... 57
2.2.3 象征土地和沙漠的黄色 ............... 59
2.2.4 庄重而醒目的红色 ................... 60
2.3 扬州伊斯兰建筑的装饰形式、图案和风格 ...... 61
2.3.1 富有特色的建筑装饰与造型 ........... 62
2.3.2 多种形式的拼花和雕刻 ............... 65
2.3.3 独树一帜的书法、绘画装饰 ........... 72
2.3.4 绚丽多姿的软装饰 ................... 75
第三章 清真寺与扬州穆斯林社区文化................ 79
3.1 扬州穆斯林社区 ............................ 79
3.1.1 扬州回族的历史形成 ................. 79
3.1.2 扬州穆斯林社区结构的核心 ........... 85
3.2 清真寺的社会功能、地位与仪式 .............. 88
3.2.1 清真寺的社会功能 ................... 88
3.2.2 清真寺在扬州穆斯林社区中的地位 ..... 95
3.2.3 普哈丁归真纪念仪式 ................. 99
3.3 扬州穆斯林社区的建筑习俗 ................. 104
3.3.1 扬州伊斯兰建筑的营造过程 .......... 105
3.3.2 扬州伊斯兰建筑的营造习俗 .......... 107
3.3.3 伊斯兰建筑中的宗教习俗 ............ 109
3.3.4 伊斯兰建筑中的卫生习俗 ............ 111
3.3.5 伊斯兰建筑中的丧葬习俗 ............ 114
3.4 扬州穆斯林社区的建筑禁忌 ................. 117
3.4.1 扬州穆斯林的偶像崇拜禁忌 .......... 118
3.4.2 扬州穆斯林的性别回避禁忌 .......... 120
第四章 扬州伊斯兰建筑文化与汉文化的融合......... 123
4.1 扬州伊斯兰建筑文化特征的恒常性 ........... 123
4.2 扬州伊斯兰建筑文化特征的异化性 ........... 127
4.3 扬州伊斯兰建筑文化与汉文化的融合进程 ..... 132
4.4 融合原因分析 ............................. 142
第五章 伊斯兰文化中国化的哲学思考............... 147
5.1 “以儒诠经”运动 ......................... 148
5.2 伊斯兰教义的中国化 ....................... 150
5.3 伊斯兰伦理道德的中国化 ................... 152
5.4 伊斯兰世俗文化的中国化 ................... 160
结语............................................. 166
附录 A 普哈丁墓园的文物古迹 ..................... 173
附录 B 仙鹤寺的文物古迹 ......................... 177
附录 C 高邮菱塘北乡清真寺的文物古迹 ............. 180
附录 D 扬州伊斯兰教的重要碑刻 ................... 182
附录 E 扬州伊斯兰建筑的历史老照片 ............... 187
附录 F 全书图片索引 ............................. 191
注释............................................. 198
参考文献......................................... 241
致谢............................................. 254
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读后感
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用户评价
我对扬州这座城市的历史风貌一直情有独钟，总觉得这座城市隐藏着许多不为人知的精彩。最近偶然看到一本关于“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”的书，这名字立刻勾起了我的好奇心。我虽然对建筑学不是特别了解，但一直以来对不同文化之间的碰撞与融合很感兴趣。扬州作为古代“海上丝绸之路”的重要节点，自然会汇聚来自不同地域的文化元素，伊斯兰文化和建筑的传入，无疑是这段辉煌历史的见证。我想象着，在古老的扬州城中，那些庄严的清真寺、别致的伊斯兰风格建筑，是如何与中国的传统园林、古典民居相互辉映，又如何在历史的长河中留下自己的独特印记。这本书的“文化人类学考察”这个关键词，更是让我看到了一个更广阔的研究视角。它不仅仅是关于建筑本身的结构、风格的描述，更可能深入到建筑背后的社会结构、信仰体系、生活习俗，甚至是对外来文化的适应与创新。我期待着，在这本书中，能够读到关于这些建筑的建造者、使用者，以及它们在扬州这座城市中扮演的社会角色，了解伊斯兰建筑如何融入当地的生活，又如何影响和塑造着扬州的人文景观。
评分当我第一眼看到“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”这个书名时，我的脑海中立刻涌现出许多关于扬州这座城市的想象。扬州，总给我一种温婉而又充满历史厚重感的感觉，它坐落在长江之畔，自古以来就是繁华的商业中心和重要的交通枢纽。而“伊斯兰建筑”这个词，则为这座江南水乡增添了一抹别样的异域风情。我一直认为，城市的魅力就在于它的包容性和多元性，而建筑，正是最直观地体现这种包容性的载体。我好奇伊斯兰建筑是如何在这片以汉族传统文化为主的土地上出现的？它们是如何在与中国传统建筑风格的互动中，形成自己独特的风格？这本书的“文化人类学考察”这个角度，更是让我看到了更深层次的探索。它不仅仅是关于建筑的形制、风格的分析，更可能深入到建筑背后的社会结构、信仰体系、日常生活方式，甚至是对外来文化的适应与创新。我期待着，通过这本书，能够了解到这些建筑在建造和使用过程中，所体现出的宗教习俗、社会功能，以及它们是如何与当地的社区居民建立起联系，共同塑造了扬州独特的文化景观。
评分我一直对历史文化研究有着浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能够展现不同文明交流与融合的题材。扬州，这座历史悠久的城市，本身就充满了故事。而“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”这个书名，更是精准地抓住了我对这座城市多元文化面向的好奇。我常常在想，作为中国古代重要的对外交流口岸，扬州必然吸引了来自世界各地的文化，伊斯兰文化及其建筑风格的传入，便是其中一个引人注目的现象。我期待在这本书中，能看到不仅仅是对建筑本身风格、结构、材料的描述，更重要的是，能够深入了解这些建筑背后的文化意涵、社会功能，以及它们是如何与当地的社会生活、居民习俗相融合的。例如，这些建筑是如何体现伊斯兰教的教义和礼仪的？它们在扬州穆斯林社区中扮演了怎样的角色？它们又如何与其他风格的建筑共同构成扬州独特的人文景观？“文化人类学考察”这个角度，让我看到了一个更具深度和广度的研究，它可能会触及到建筑的建造者、使用者、以及它们在不同历史时期所经历的变迁，从而为我展现一个更立体、更生动的扬州。
评分我一直认为，城市的魅力不仅在于其当下的繁荣，更在于其历史的深度和文化的厚度。扬州，这座有着两千多年历史的文化名城，自然是承载了无数的故事。而伊斯兰建筑，作为这座城市多元文化构成中的一个重要面向，它的存在无疑为扬州增添了别样的韵味。我并非是伊斯兰文化或建筑学的专家，但对于不同文化之间的交流与融合，我一直抱有浓厚的兴趣。每当我走过一座城市，总会留意那些不同于主流风格的建筑，它们就像是城市的“异质”基因，诉说着不一样的历史和故事。扬州作为重要的港口城市和交通枢纽，在历史上必然吸引了来自世界各地的商旅和文化，伊斯兰文化和建筑的传入，便是这一历史进程的自然结果。我很好奇，在扬州这片江南水乡的土地上，伊斯兰建筑是如何落地生根，又经历了怎样的演变？它们是如何与中国传统的建筑理念相结合，形成了独特的“扬州特色”？这本书的题目——“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”，则让我看到了一个更深入、更系统的研究视角。我期待着，通过这本书，能够了解到这些建筑在建造时所遵循的宗教和文化习俗，它们在不同历史时期所承担的社会功能，以及它们是如何影响和被当地社区所接纳的。这不仅仅是关于建筑本身的研究，更是对一种文化在异域土地上生存、发展和转化的生动记录。
评分我一直对那些承载着历史印记的建筑怀有深厚的感情，它们就像是凝固的时间，诉说着过去的故事。扬州，这座历史悠久的城市，总是散发着独特的魅力。而“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”这个书名，恰好触动了我对这座城市多元文化融合的好奇心。我脑海中浮现出，在扬州古老的街巷里，那些具有伊斯兰风格的建筑，是如何与传统的江南建筑风格相得益彰，又如何在历史的变迁中保留下自己的独特韵味。更让我着迷的是“文化人类学考察”这个切入点。它意味着这本书不仅仅是对建筑本身的风格、结构进行描述，而是更深入地去探究这些建筑背后的文化意义、社会功能，以及它们如何与当地的社区、居民的生活方式相互影响。我想象着，在书中，我可能会了解到这些建筑的建造者是谁？他们的信仰和习俗是怎样的？这些建筑在不同历史时期扮演了怎样的社会角色？它们是如何融入当地的文化，又如何体现了不同文明之间的交流与碰撞？这本书，就像一把钥匙，能够开启我了解扬州深层文化内涵的大门，让我得以窥见这座城市在历史长河中，所孕育出的丰富多彩的文化面貌。
评分我对城市中的“异质”文化元素总是充满好奇，它们常常是了解一个地方历史深度和文化包容性的绝佳窗口。扬州，这座因运河而繁华的城市，在我心中一直占据着特殊的地位。而“伊斯兰建筑”的存在，无疑为这座以江南风情著称的城市增添了更为丰富的色彩。当我在书店偶然看到《扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察》这本书时，内心瞬间被点燃了。我并非建筑专家，也未曾深入研究过人类学，但我对文化交流与融合的议题一直十分关注。我设想，在历史的长河中，随着商贸往来和人口迁徙，伊斯兰文化是如何抵达扬州，并在这里落地生根的？这些伊斯兰建筑，不仅仅是砖石木瓦的堆砌，更是承载了特定信仰、习俗和价值观的物质载体。这本书的“文化人类学考察”这个角度，更是让我看到了一个更宏大的视角。它或许会深入探讨这些建筑在建造过程中所遵循的宗教规范、它们在社会生活中所扮演的功能角色，以及它们是如何与当地的居民、社区互动，从而形成一种独特的“扬州伊斯兰建筑文化”。我期待着，通过这本书，能够理解那些精美的建筑细节背后所蕴含的人文故事，以及不同文化如何在扬州这片土地上，交织出如此绚丽的画卷。
评分我个人对历史悠久的城市及其多元文化景观情有独钟，而扬州，无疑是其中一颗璀璨的明珠。当我在书架上偶然发现《扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察》这本书时，立刻被它所吸引。我对伊斯兰建筑风格并不陌生，但将其置于扬州这座江南水乡的背景下进行“文化人类学考察”，这无疑提供了一个全新的视角。我很好奇，在历史的长河中，伊斯兰文化是如何传播到扬州，并在这里留下了如此独特的建筑印记？这些建筑，不仅仅是简单的物质形态，它们更承载着一种信仰、一种生活方式，以及一个社群的集体记忆。我期待在这本书中，能够了解到这些建筑在建造过程中所遵循的宗教原则、它们在社会生活中所扮演的功能角色，以及它们如何与当地的汉族文化以及其他外来文化进行互动和融合。这本书的“文化人类学考察”这一学术定位，更是让我看到了一个深入探究建筑背后人文社会的可能性，它或许会揭示出建造者们的智慧与匠心，以及这些建筑对当地社区居民生活的影响，从而让我更全面地理解扬州这座城市在文化交融方面的独特魅力。
评分我一直对文化的多样性和历史的交融性抱有极大的兴趣，尤其喜欢那些能够体现不同文明碰撞与融合的物质遗存。扬州，这座承载着千年历史积淀的城市，在我心中一直拥有着独特的魅力。而“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”这一书名，恰好触动了我对于这座城市文化深层肌理的好奇。我脑海中浮现出这样一幅画面：在古老的扬州街巷中，那些带有伊斯兰风格的建筑，如同一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在传统的江南风貌之中，诉说着一段段跨越时空的文化交流故事。这不仅仅是关于建筑本身的设计理念、材料运用或技术工艺，更重要的是，它背后所蕴含的文化意义和人文精神。我期待着，通过这本书的“文化人类学考察”，能够深入了解伊斯兰文化在扬州落地生根的过程，这些建筑的出现是如何受到当时社会经济、政治环境以及宗教信仰的影响，又如何与当地的居民生活、风俗习惯相互渗透。我想知道，那些精美的建筑细节背后，是否隐藏着工匠们的智慧与匠心，是否承载着穆斯林社群的祈愿与生活？这本书，似乎为我打开了一扇窥探扬州多元文化融合的窗户，让我有机会去理解，不同文化如何在相互尊重与学习中，共同塑造出这座城市的独特魅力。
评分初翻开这本书，便被其厚重而典雅的封面所吸引。那是一种历经岁月沉淀的宁静，仿佛穿越了时空的尘埃，将我带入了一个古老而神秘的国度。扬州，这座因水而生、因运河而兴的城市，本身就充满了传奇色彩。而伊斯兰建筑，作为这座城市多元文化肌理的重要组成部分，其背后蕴含的文化信息，更是引人遐想。我并非专业学者，也未曾深入探究过建筑学或人类学，但我始终对那些承载着历史记忆的物质载体抱有浓厚兴趣。我常常在旅途中，在陌生的城市里，驻足于那些古老的建筑前，试图从中读懂那些无声的语言。那些雕刻精美的石柱，那些色彩斑斓的琉璃瓦，那些高耸入云的宣礼塔，它们不仅仅是建筑材料的堆砌，更是历史的回响，是信仰的象征，是文化的载体。想象着，在扬州这座繁华的都市中，伊斯兰建筑是如何与中国传统的建筑风格相互融合，又如何保留着自身的独特魅力，这本身就是一个充满吸引力的课题。这本书的名字，直接触及了我内心深处的好奇，它承诺的“文化人类学考察”，更是为我对扬州伊斯兰建筑的初步印象，注入了更深的学术探究的可能。我期待着，在这本书的字里行间，能够找到关于这些建筑背后的人文故事，理解它们是如何在扬州这片土地上扎根、生长，并与当地居民的生活紧密相连的。
评分每当我提及扬州，脑海中首先浮现的是那温婉的江南水乡风情，但我也深知，这座城市所承载的历史远不止于此。作为古老的港口和商贸重镇，扬州必然汇聚了多元的文化，而“扬州伊斯兰建筑的文化人类学考察”这一书名，恰恰为我打开了一扇通往这座城市另一面貌的大门。我一直认为，建筑是文化的凝固，更是历史的见证。伊斯兰建筑，以其独特的风格和深厚的文化内涵，在扬州这片土地上的存在，本身就充满了故事。我期待在这本书中，能够读到关于这些建筑的起源、发展，以及它们是如何在这片土地上扎根、演变，并与中国的传统建筑文化相融合的。更重要的是，我对“文化人类学考察”这个研究方法论充满了好奇。这意味着这本书不仅仅是对建筑外观的描绘，而是会深入到建筑背后的人文肌理，去探究建造这些建筑的社群，他们的信仰、习俗、生活方式，以及这些建筑在社会结构中所扮演的角色。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于建筑的书，更像是一次穿越时空的对话，让我有机会去理解不同文化如何在扬州这座城市中交融、碰撞，并最终塑造出其独特的文化魅力。
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