繪圖說岳全傳

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出版者:上海商務印書館
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价格:35.00
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isbn号码:9787806658062
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  • 岳飞
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具体描述

光绪三十二年是西元1906年。这一年,较为重大的事件有:一、日知会成立;二、清廷宣示预备立宪;三、清廷厘定中央官制;四、保皇会更名国民宪政会;五、革命派与保皇派论争;六、孙中山、黄兴、章太炎共同拟制了指导各地举行反清起义的文件《革命方略》;七、预备立宪公会在上海宣告成立;八、《復报》创刊;九、京漢(蘆漢)铁路全线通车;十、上海宪政研究会成立;十一、萍浏醴起义爆发;十二、陕西民众进行抗捐斗争;十三、同盟会湖南分会会长禹之谟就义。

鸿蒙初判:探寻中华文明的源头与演变 ——一部追溯中华民族精神根脉的史诗巨著 内容提要: 《鸿蒙初判》并非专注于某一段特定历史的叙事,而是一部宏大、深邃的中华文明通史,旨在从哲学、社会结构、文化基因以及思想演变的角度,系统梳理和剖析华夏文明数千年起源、发展、转型与重塑的内在逻辑。本书以“鸿蒙初判”为引,探讨了远古时期中华民族精神内核的形成,继而深入考察了夏商周三代礼乐文明的奠基,直至秦汉大一统的制度构建,以及魏晋南北朝的文化碰撞与融合。全书核心在于挖掘隐藏在历史事件表象之下的精神脉络,呈现中华文明如何通过不断的内聚与外拓,最终形成其独有的、历久弥新的文化生命力。 --- 第一卷:混沌中的秩序——远古的基因与哲学的萌芽 本卷聚焦于中华文明在史前至商代早期所奠定的思想基石。我们摒弃了单纯的考古学罗列,转而深入探究早期人类对宇宙、自然、生命以及社会结构的最初认知。 第一章:地母与天道:神话中的宇宙观构建 详细考察了从新石器时代到甲骨文出现前的口头传统中,“天人合一”思想的雏形。重点分析了黄河中下游地区不同族群对“山川崇拜”、“祖先神灵”的信仰体系,揭示出这种朴素的自然崇拜如何逐渐内化为后世“敬畏天命”的政治伦理基础。探讨了“九鼎”等早期礼器在塑造共同体意识中的象征意义。 第二章:卜辞时代的社会结构与权力转移 细致辨析了商代甲骨文所揭示的王权神授的早期形态。不同于以往将商朝视为单纯的奴隶制国家,本书强调商代社会高度发达的“巫史传统”对国家治理的渗透。分析了商王如何通过对祭祀、历法和战争的垄断,建立起超越单纯军事力量的精神控制,并简略对比了同时期两河流域文明的差异,凸显中华文明对“伦理秩序”的早期偏好。 第三章:周公制礼:秩序的第一次大转型 周灭商,不仅仅是政权的更迭,更是中国文化的一次结构性飞跃。本章核心阐释了“礼乐制度”的创制过程及其深远影响。分析了“封建”制度的本质——血缘与伦理的政治化。重点论述了“敬德保民”、“天命靡常”等核心观念如何被植入周代的政治话语体系,成为此后数千年王朝更迭的“合法性”基础。 --- 第二卷:思想的熔炉——轴心时代的群星闪耀 进入春秋战国,礼崩乐坏的乱世催生了中国历史上最辉煌的思想大爆发,即“百家争鸣”。本书将“百家”视为对周代礼乐秩序在不同层面上的修复、批判与超越。 第四章:儒家:重建人伦的“善”的工程 深入剖析孔子思想的社会根源——对逝去秩序的怀恋与重建。重点梳理了“仁、义、礼、智、信”的内在联系,并特别探讨了“克己复礼”在精英阶层中的实践与局限。随后,将目光投向孟子与荀子的辩论,解析“性善论”与“性恶论”如何分别对应了理想中的政治实践与现实中的人性挑战。 第五章:道家:回归自然的“无为”之治 老庄思想被置于乱世中对过度干预的深刻反思。本书强调道家并非简单的隐逸哲学,而是一种深刻的“方法论”——如何以最小的干预达到最大的和谐。重点辨析了“道”、“德”、“无为”在治国与修身层面的双重含义,及其对后世艺术、医学思想的潜移默化影响。 第六章:法家与名家:效率与逻辑的兴起 本章对比分析了法家(申韩之术)对“法治”的理性追求,及其对中央集权制度的结构性贡献。同时,也将名家(公孙龙、惠施)的逻辑思辨视为先秦思想对“语言边界”和“认知精确性”的早期探索,虽然未能在政治上占据主流,却是古代科学思维萌芽的重要标志。 第七章:百家争鸣的终局:秦的统一与思想的压缩 分析了秦始皇统一六国后,中央集权对“思想市场”的强制性收编。重点探讨了“焚书坑儒”并非单纯的暴虐,而是一种“国家意识形态构建”的极端尝试——试图用单一的法家工具性理性,取代多元化的伦理与哲学争论。 --- 第三卷:帝制的回响——制度的固化与文化的深流 秦汉之后的历史,很大程度上是继承、修正和消化轴心时代思想遗产的过程。本卷聚焦于制度的成熟与文化精神的延续性。 第八章:汉承秦制:儒家如何“驯服”帝国 阐述了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的真正含义——并非摒弃其他思想,而是将儒家提升为“官方道德纲领”与“选官标准”,使其成为维护帝国统治的意识形态工具。详述了察举制下“举孝廉”对士人阶层的塑造,以及太学对经学的标准化。 第九章:魏晋:士族的兴起与精神的内转向 探讨了东汉末年以来,中央权威的衰落如何促使知识分子将关注点从“治国平天下”转向“个体生命价值的探寻”。分析了玄学的兴起、竹林七贤的交游,以及魏晋风度(名士风流)的形成,这标志着中国精神文化从外向的政治伦理,向内向的审美与生命哲学的第一次大规模偏移。 第十章:佛学东渐与文化的新炼金术 详细描述了佛教思想在魏晋南北朝时期,如何与本土的玄学、儒学发生激烈碰撞与深度融合的过程。分析了佛教传入对中国哲学、语言学、艺术的颠覆性影响,特别是“禅宗”的形成,如何成为对本土道家思想的一次强力回应与集成,为隋唐盛世的思想准备了新的维度。 --- 结语:永恒的辩证——中华文明的生命力 本书最后总结,中华文明的强大生命力,恰恰在于其能够不断地“消化异质、重构核心”的能力。从鸿蒙初判的朴素信仰,到礼乐的制度构建,再到百家的思想激荡,最终在帝制时代完成融合与沉淀。它总能在看似断裂的时刻,找到一条延续其“伦理秩序”与“天人关系”的内在路径,使文明得以在冲击中不断自我更新,而非彻底崩溃。 --- 适用读者: 对中国历史的宏观脉络感兴趣的研究者、历史爱好者、哲学思辨者,以及希望理解当代中国文化基因底层逻辑的读者。本书要求读者具备一定的历史背景知识,但作者以清晰流畅的叙事和严谨的逻辑推导,保证了阅读的深刻性与可读性并重。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我将这本书推荐给所有对历史叙事抱有更高期待的读者。它不是快餐式的读物,而是一份需要耐心品味的佳酿。它的结构复杂,人物关系纵横交错,初次阅读可能需要做一些笔记来梳理脉络,但这种“费力”的过程,恰恰是它魅力的一部分。它奖励那些愿意投入精力和时间去探索的读者,让你在解开层层迷雾之后,收获的不仅是故事的结局,更是对人性、历史规律以及时间本身的更深层次的理解。更重要的是,它成功地塑造了一种难以磨灭的文化记忆,让你在合上书页后,依然能感受到那种跨越时空的共鸣和敬意。这是一部值得反复重读、常读常新的杰作。

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我得说,这本书的叙事节奏把握得相当老辣,绝对不是那种平铺直叙的老学究笔法。它懂得如何在关键的转折点上设置悬念,让你忍不住一口气读到凌晨。特别是几次重大的军事部署和内部权力斗争的描写,简直像是一部精妙绝伦的悬疑剧。作者对心理博弈的描写尤其精彩,几句话的对话,看似风平浪静,实则暗流汹涌,读者的心弦也跟着被反复拉紧又放松。我特别欣赏作者在细节处理上的那种克制与精准,比如对某一场景的色彩运用,对某一人物肢体语言的捕捉,都极其考究,使得整部作品的画面感极强。它要求读者带着十二分的专注力去阅读,任何一次走神都可能让你错过一些至关重要的伏笔。这种阅读体验,与其说是看书,不如说是一种沉浸式的历史剧本体验,让人欲罢不能,时常需要停下来反复咀嚼那些精炼的文字。

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这本书给我的最大感受是,它成功地将宏大的历史叙事与对个体道德困境的深刻探讨结合得天衣无缝。它不是在贩卖简单的英雄主义口号,而是在展示“做英雄”的代价。那些身处乱世的普通人,面临的不仅仅是敌人的刀剑,更是来自内部的猜忌、荣誉与责任的重压。作者毫不避讳地展现了理想主义者在残酷现实面前的妥协与挣扎,这让书中的人物形象远比教科书上描绘的要丰满和真实得多。读到某些情节时,我常常会问自己:如果是我,我会如何选择?这种代入感是很多历史小说所不具备的。它迫使你思考,在历史的洪流中,个体真正的价值究竟是什么,是建功立业,还是坚守本心?

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这部厚重的史诗卷帙浩繁,光是捧在手里,就能感受到那种沉甸甸的历史分量。我花了几乎一个夏天的时间,才堪堪啃完第一遍,那种酣畅淋漓又带着一丝怅惘的心绪,久久不能平复。作者对于那个时代背景的铺陈极其细腻,每一个家族的兴衰、每一次朝堂上的角力,都被描绘得入木三分。你仿佛能闻到宋朝市井的烟火气,也能感受到金戈铁马带来的凛冽寒风。书中对人物性格的刻画更是达到了出神入化的地步,那些被后世称颂的英雄豪杰,他们的光辉之下隐藏的挣扎、矛盾,以及人性中难以磨灭的弱点,都被毫不留情地剥开了给人看。最让我震撼的是,它不仅仅是简单地罗列历史事件,而是将家国情怀与个体命运紧密地编织在一起,让你在为家国的命运揪心时,也为那些鲜活的个体命运而扼腕叹息。读完合上书本,脑海中浮现的不是冰冷的史实,而是一幕幕鲜活的画面,有高歌猛进的豪迈,也有抱憾终身的悲凉。

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坦率地说,这本书的文字风格颇具古韵,初读时需要适应一下,但一旦适应了,那种文字的力量便会完全显现出来。它不像现代白话文那样直白轻巧,而是充满了力量感和历史的厚重感。有些段落的排比和对仗,读起来简直像听着鼓点激昂的战歌,气势磅礴,令人热血沸腾。然而,作者的笔触并非一味地激昂,在描绘那些隐忍和坚守时,文字又变得极为沉静内敛,如同冬日里的一潭深水,表面平静无波,底下却蕴含着巨大的能量。这种语言上的张弛有度,使得全书的情感表达层次非常丰富,不会让人产生审美疲劳。它就像一位技艺高超的指挥家,知道何时该用小提琴的柔美,何时该用铜管乐的轰鸣,精准地调动读者的情绪反应。

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