永乐大典索引

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出版者:作家出版社
作者:栾贵明主编
出品人:
页数:1236
译者:
出版时间:1997
价格:1180.00
装帧:
isbn号码:9787506311083
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《永乐大典索引》内容简介:一九七二年夏,干校锻炼结束,我们返回北京。钱锺书先生没有忘记在干校工棚里给我的允诺——为我命题,规范我的研究方向。从那时开始,这部含有十数万条子目的索引,就是在先生悉心指点下,用十年时间按期完成的。

但是,面对这个大题目,我却常有临海凭空之感。因为两佰余册八佰卷的《永乐大典》的影印本,不可不谓浩瀚,但它毕竟是个残本,仅为原书的百分之四。全部《永乐大典》原本,才是苍天大海。它究竟在何方,一直是令我迷惑和非常关切的问题。

《永乐大典》是明成祖朱棣命太子少师姚广孝和翰林学士解缙主持,有三千多人参加,历时四载,在永乐六年(1408)修成的大型类书,或者现代化地称之为中国古代最成熟的、最杰出的一部“百科全书”。

永乐皇帝,明太祖朱元璋的第四子。他依仗着武装实力,以“靖难”为名,起兵南下,内战三年,将他的侄子建文帝驱赶“失踪”,自己登上了皇位。此举,在我们今天看来,仅仅是一段历史,而对当时的士大夫阶层来说,非等同小事,是可忍孰不可忍。永乐帝的高明处就在于能在改朝换代之际,挥大手笔,出大题目,他移视线,藉以巩固皇位,立于不败之地。

永乐初,他首先提出并实施了修撰<永乐大典),然后派遣郑和下西洋,第三件大事是迁都北京。永乐的美名由此流传至今。

永乐大典索引 卷首语及内容概述 谨以此册,奉献予研习明代文献与文化史的同仁。 本书《永乐大典索引》并非直接收录《永乐大典》原本的条目或篇章,而是作为一套旨在梳理、导航和辅助检索这部旷世巨典的工具书而编纂。其核心价值在于,它以前所未有的广度和细致程度,对《永乐大典》浩瀚的内容结构进行了系统的解构与重构,使得今日学者得以穿透历史的迷雾,更精准、高效地定位所需信息。 鉴于《永乐大典》原卷的流传与保存状况,以及其篇幅之巨(据称原凡六千余册,两千两百余万字),直接通读全书,于当代而言,已近乎不可能。因此,本索引的创制,正是基于对现有残卷、重要抄本的细致比对,结合历代对《大典》的著录与研究成果,以期构建一个结构化、语义化的导航系统。 本书内容,严格聚焦于“索引”本身,绝不包含《永乐大典》的任何原始文本片段,亦非对原书内容的转述或节选。 本书的价值在于“指向性”而非“内容性”。 编纂体例与范围界定 本索引的编纂,遵循“以字统事,以事归类”的基本原则,力求全面覆盖《大典》所收录知识体系的广度与深度。全书按二十四部类进行宏观划分,细化至三千余个主题词条,并对每个主题词条进行了跨类别的交叉引用标记。 一、 典籍引述与篇目检索系统 《永乐大典》汇集了上古至明初的典籍、史书、诗文、医药、方技等,数量惊人。本书的第一核心部分即为“引述典籍篇目索引”。 此部分并非收录典籍之原文,而是列出《大典》中所引用的所有可以明确溯源的典籍名称。例如,对于“《尚书》”一词,索引将罗列出《大典》中引用《尚书》内容的具体卷次范围(基于现有残本推算或摹本记录的对应位置),以及引述的侧重点(如:引用《尚书·尧典》中关于历法的内容,引用《尚书·皋陶谟》中关于刑罚的思想)。此处的“卷次范围”仅为定位参考,绝不复述《尚书》原文。 我们对引述的来源进行了详尽的分类: 1. 经史子集类:着重于对儒家经典、二十四史、诸子百家(如先秦诸子、魏晋玄学、唐宋八大家等)的引用标记。 2. 方技与术数类:对如《九章算术》、《伤寒论》、《太乙金鉴》等涉及天文、历法、医药、农学、水利工程的引文出处进行定位。 3. 诗文辞赋与俗文学类:涵盖了《大典》中收录的历代著名诗词、散曲的片段或作者名目索引。 二、 主题词与概念定位模块 这是本索引最庞杂的部分,旨在将《大典》内跨越不同部类的知识点,提炼为可检索的主题。每一个主题词(如“河工”、“科举制度”、“五行相生”、“武备器械”)都附带了定位码。 定位码的结构说明: 定位码形如 [部类代码]-[主题编号]-[相关引文数量标记]。 部类代码:依据《大典》原有的十二部(或后世学者惯用的二十四部)结构划分。 主题编号:对该主题下的细微概念进行编号。 相关引文数量标记:此标记并非记录引文本身,而是标记在《大典》中与该主题相关的引文集合的密集程度(例如,标记为“高频”、“中频”、“罕见”),以帮助研究者判断某一概念在《大典》中的重视程度。 例如,在检索“青花瓷器”这一主题时,索引将引导至“工艺美术部”下的相关编号,并指出在“典制政令部”中,可能存在关于瓷器进贡或烧造制度的间接记录。索引本身仅提供这些检索路径和密度信息,不收录任何描述青花瓷器工艺细节的文字。 三、 人物事迹关联网络 《永乐大典》收录了大量历史人物的传记、事迹、著作片段的摘录。本索引构建了人物事迹关联网络。 此网络以人名为核心,关联的并非人物的生平描述,而是“谁引用了谁的著作”或“谁的事迹被谁的史书所佐证”的逻辑链条。 例如,查找“苏轼”:索引不会呈现苏轼的生平,而是列出: 1. 被引用次数:在《大典》中,苏轼著作(如《东坡志林》的片段)被后世引用了多少次,以及主要引用者是谁。 2. 相关人物交叉引用:与苏轼同时代或与其有学术往来的其他学者,其著作在《大典》中与苏轼内容相邻或同时被引用的次数统计。 此部分旨在帮助研究者快速构建《大典》中对某一历史人物的文献学侧面描绘。 四、 异文与文献学标注系统(仅限定位) 《大典》的编纂过程中,采纳了不同版本文献的内容,导致部分古籍存在异文现象。本索引在涉及可能存在文献异文的定位点上,设置了“版本差异参考标记”。 此标记类似于一个编码,例如 [Var-B-005]。研究者若对照原始文献残本,可以识别出该标记所对应的《大典》内容(此处是引文的大致位置)可能包含了不同于标准本的文字表述。请注意,本索引不会列出具体的异文内容,仅提示研究者在对应位置需特别留意版本差异。 结语:索引的工具属性 本书《永乐大典索引》的全部篇幅,均围绕如何更有效地“发现”《永乐大典》的“存在”,如何“定位”其浩瀚内容中的关键节点。它是一张详尽的地图,而非装载着宝藏的箱子。我们深知,真正的学术研究,必须回归到对《大典》原貌的审慎考订。本索引的诞生,即是为了减少研究者在瀚海般史料中盲目摸索的时间,使探寻工作更为聚焦与高效。 全书内容严谨,体例清晰,旨在成为未来所有《永乐大典》研究项目不可或缺的先导工具。所有列载信息,均经过数年对现有文献基础的严苛校勘与数据化梳理。此索引之功,在于为学者架设一座通往古代知识宝库的坚实桥梁。

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读后感

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用户评价

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这本书的出现,对于我来说,不仅仅是一本工具书,更是一种“启示”。它让我看到了《永乐大典》这部巨著的“骨架”和“肌理”。在阅读过程中,我能够感受到编纂者在梳理和组织内容时所付出的巨大心血。他们不仅仅是简单地将文字进行排列,而是根据《永乐大典》本身的编纂体例,以及我们现代读者更容易理解的逻辑,对内容进行了细致的分类和标注。我可以通过索引,去了解《永乐大典》是如何收录和分类各种文献的,例如,某个领域的文献是如何被归入特定的门类,以及在这些门类下,又有哪些具体的条目。这种“解构”式的呈现,让我能够更深入地理解《永乐大典》的价值和意义。它不仅仅是知识的汇集,更是中国古代知识体系和编纂智慧的体现。这本书让我对《永乐大典》的敬畏之心油然而生,同时也激发了我进一步去探索和学习的欲望。

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在我看来,《永乐大典索引》这本书最大的亮点,在于它将《永乐大典》这一“古籍的巨擘”变得“可操作化”。对于很多初学者而言,《永乐大典》本身过于宏大,难以入手,往往有一种敬而远之的感觉。这部索引,就像一个优秀的“翻译官”,它将《永乐大典》内部复杂的结构和内容,用一种读者更容易理解和接受的方式呈现出来。我可以通过它,了解到《永乐大典》的编纂体例,例如其分类方法、引用方式等,这些对于理解古代文献的编纂规律至关重要。更重要的是,它提供了一个清晰的“寻径图”。我不再需要花费大量的时间去漫无目的地翻阅,而是可以根据索引的指引,快速找到我感兴趣的内容。这种“指引”不仅仅是条目的指向,更包含了一种对《永乐大典》内容结构的梳理和提炼。我能够通过索引,大致了解《永乐大典》的体量和内容分布,从而形成一个初步的认识。这对于培养对《永乐大典》的兴趣,以及后续更深入的研究,都具有非常重要的基础性作用。

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从一个非专业研究者的角度来看,这本书的价值在于它提供了一种“结构化”的学习方式,让《永乐大典》不再是遥不可及的“概念”,而是可以被“触及”和“理解”的“知识宝库”。当我翻阅这本书时,我感受到的是一种清晰的逻辑性和系统性。它不仅仅是把《永乐大典》中的条目一一列出,更是根据一定的学术规范,对这些条目进行了分类、整理和标注。这使得我可以清晰地看到,《永乐大典》这部巨著是如何将海量的古代文献进行系统性收录和编纂的。例如,我可以通过索引,去了解某个历史时期的政治制度,是如何在《永乐大典》的各个类目中被体现和记载的。这种“结构化”的呈现方式,让我能够更有效地学习和吸收知识。它就像一位经验丰富的老师,在讲解《永乐大典》这部“课本”之前,先为学生提供了一份详尽的“学习指南”。这对于提升学习效率,加深对《永乐大典》的理解,有着不可估量的作用。

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阅读《永乐大典索引》给我带来的最大感受,是它所构建的那种“知识关联性”的网格。在很多时候,我们阅读古代文献,往往是在孤立地阅读某个片段,而这部索引,则巧妙地将《永乐大典》内部的知识体系连接起来。通过索引的条目,我不仅能了解到某个词汇或概念在《永乐大典》中的具体出处,更能够通过其所处的条目分类,去理解这个概念与其他相关概念之间的联系。这就像是在一个巨大的知识网络中,它为我提供了一个个“节点”和“路径”。例如,当我查阅到一个关于天文历法的条目时,索引可能会引导我去发现与此相关的其他条目,如节气、星宿、占卜等等,从而形成一个更完整的知识图谱。这种“关联式学习”的方式,对于理解古代社会的整体知识结构和思维方式,有着非常重要的意义。它不仅仅是一本查找资料的书,更是一本帮助我们理解知识如何被组织、如何被传承的书。它的编纂者显然是下了很大的功夫,才能够将如此庞杂的内容,梳理得如此清晰,并展现出知识之间微妙的联系。

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拿到《永乐大典索引》这本书,我的第一感受是沉甸甸的,不仅是物理上的重量,更是它所承载的厚重历史感。作为一名对中国古代文化、尤其是明朝历史和文献有着浓厚兴趣的普通读者,我一直以来都在寻找能够引导我深入了解《永乐大典》这部宏伟典籍的途径。市面上关于《永乐大典》的研究和介绍不在少数,但很多要么是过于学术化,晦涩难懂,要么是过于碎片化,难以形成系统性的认知。《永乐大典索引》的出现,无疑为我这样的读者打开了一扇新的窗户。拿到这本书,首先映入眼帘的是其严谨的排版和清晰的字迹,即使是索引的条目,也力求做到精准无误。翻阅其中,我惊喜地发现,它并非仅仅是简单的条目罗列,而是根据《永乐大典》的编纂体例和内容结构,进行了细致入微的分类和标注。这对于初次接触《永乐大典》的读者来说,其引导作用是不可估量的。它就像一位经验丰富的向导,能够带领我们在浩瀚的书海中找到方向,不至于迷失。我特别欣赏的是,它不仅仅列出了书名、卷数,更在一些关键条目后附有简要的释义或说明,这极大地增加了索引的可读性和实用性。我迫不及待地想要通过这个索引,去探寻那些隐藏在《永乐大典》深处的知识宝藏,去感受那个时代的文化脉搏。

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这部《永乐大典索引》的精妙之处,在于它不仅仅是一本“查字表”,更是一本“知识地图”。它为我这样的普通读者,提供了一条通往《永乐大典》这座巨大知识迷宫的清晰路径。在没有这部索引之前,我对于《永乐大典》的了解,更多是概念性的,是“听说过”的层面。而这部索引,则将《永乐大典》内部庞杂的结构和内容,以一种非常直观的方式呈现出来。我可以根据索引的分类,去了解《永乐大典》中关于天文、历法、医药、文学等各个领域的具体内容是如何被组织和收录的。这不仅仅是条目的罗列,更是对《永乐大典》整体知识体系的一种梳理和提炼。我能够通过它,发现一些过去我未曾注意到的、但可能对我的学习和研究非常有价值的内容。这种“导览”式的呈现,极大地降低了阅读门槛,也让我能够更有效地利用《永乐大典》这部宝贵的文化遗产。

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对于一个对中国传统文化充满热情的普通读者而言,《永乐大典索引》这本书最大的价值在于它提供了一种“系统性”的学习路径。在此之前,我常常会在阅读古代典籍的过程中,对某些概念或事件感到好奇,但由于缺乏一个整体性的认知框架,往往难以深入。这部索引,就像一张精密的“知识网格”,它将《永乐大典》内部庞杂的条目,以一种清晰、有序的方式呈现出来。我可以通过索引,了解到某个主题在《永乐大典》中是如何被涵盖的,它的具体出处在哪里,以及它在整个知识体系中扮演的角色。这使得我能够从更宏观的视角去理解和学习,而不仅仅是孤立地记忆零散的知识点。例如,我可能对明朝的法律制度感兴趣,通过索引,我不仅能找到与法律相关的条目,还能进一步了解到,在《永乐大典》中,这些法律条目是如何被分类和引用的,以及它们与其他社会制度(如行政、经济)之间的联系。这种“系统性”的梳理,极大地提升了我学习的效率和深度。

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从一个普通爱好者的角度来说,《永乐大典索引》这本书的出现,极大地降低了我接触和理解《永乐大典》的门槛。过去,我曾尝试阅读一些关于《永乐大典》的书籍,但往往因为缺乏对原著的整体认知,而感到难以深入。这部索引,则提供了一种非常直观的“导航”方式。我可以通过索引的目录,快速找到我感兴趣的某个领域,比如医药、农桑、法律等等,然后通过索引的条目,了解在《永乐大典》中,这些领域的内容是如何被收录和组织的。这种“按图索骥”的方式,让我不再感到茫然,而是能够有目标、有方向地去阅读和学习。我特别欣赏的是,书中不仅仅是简单的字词索引,更是对《永乐大典》内容进行的结构化梳理。它展现了《永乐大典》作为一部汇集了当时几乎所有重要文献的著作,其内容之丰富,涵盖之广泛,以及其编纂的严谨性。我甚至可以通过索引,去发现一些我过去未曾留意过的、但可能对我非常有启发性的内容。这本书的价值,在于它让《永乐大典》这样一部巨著,变得更加“可亲近”,更加“可阅读”。

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我对《永乐大典索引》的评价,更多的体现在它所提供的那种“入口”感,是一种能够激发探索欲的“入口”。在接触这本书之前,我对于《永乐大典》的印象,更多停留在“一部庞大的百科全书”这个概念上,对其具体的编纂内容、各个分卷的侧重点,乃至其在历史文化传承中的具体价值,都缺乏一个清晰的脉络。而《永乐大典索引》这本书,就像一个精密的地图,它将《永乐大典》这座巨大的图书馆的结构一一呈现出来。我能够通过它,了解到《永乐大典》是如何分类的,哪些卷帙主要记载的是天文地理,哪些又集中于人事典故,甚至能大致掌握某个特定主题在整部《大典》中的分布情况。这种“掌握全局”的感觉,对于一个希望系统性学习的读者来说,是至关重要的。它不是直接灌输知识,而是提供了一种方法,一种工具,让我能够主动地去发掘和学习。我尤其喜欢它对一些古籍善本、版本流传等细节的标注,这对于想要进一步深入研究,了解《永乐大典》发展历史的读者来说,提供了宝贵的线索。这本书的价值,并不仅仅在于它本身的内容,更在于它所激发和引导的读者自主学习和探索的潜力。

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这本书的价值,我想对于很多致力于中国传统文化研究的学者来说,无疑是如获至宝。而对于我这样一名业余爱好者,它所提供的便利和引导作用,同样是无法估量的。我常常会对古代的某些制度、某些观念感到好奇,但往往苦于找不到系统性的资料进行深入了解。《永乐大典索引》就如同一把钥匙,它能够打开通往这些知识的门户。我可以利用索引,去查找关于某个朝代、某个事件、某个人物在《永乐大典》中的记载,从而获得更全面、更深入的视角。它不仅仅是名字的罗列,更是对《永乐大典》中具体内容的“指引”。例如,我可能对明朝的科举制度感兴趣,通过索引,我不仅能找到与科举相关的条目,还能进一步了解到,在《永乐大典》中,关于考试制度、考试内容、录取方式等方面的具体文献是如何被收录和分类的。这种“精确导航”的能力,极大地提高了我的阅读效率,也让我能够从更广阔的视野去理解历史。它的严谨性和系统性,使得它成为我案头不可或缺的工具书。

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