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发表于2024-11-25
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《东方丛刊(2001年第1辑)》讲述了:在“中国文化”和“中国文学”栏目中也不乏上乘之作,如蒋永青的《“神圣之位置”——论王国维境界之“真”的文化意蕴》就具有相当的创意,在哲学层次上阐明了王国维诗学思想的核心问题,有一定的独得之见。李裴的《文学与文化:武侠小说中传统文化精神的接受》梳理了传统文化中“侠”的精神的真正内涵,归纳出武侠小说在中国及海外华人圈流传的文化和心理原因,论述中肯而流利。在金庸与王朔、何满子的论争仍未消退的今天,该文想必能引起学术界的广泛关注。“不读诗,无以言”,自古如此,但解读方式却随着时代的发展而改变。刘士林的《从诗性政治角度论雅、颂之本质》一文从文化人类学的视角探讨了《诗经》中雅颂的起源和本质内涵,从人类文化与社会发展的普同性着手,显示出广阔的学术视野和一定的思维深度。对中国古典文学的研究一直是本刊的侧重点之一,本辑中有两篇优秀的古典文学论文:孙维城的《凄美之韵:秦观词“以身世之感入艳情”》凭借对秦观词及宋词的深刻体悟,对宋代主流审美范畴“韵”进行了阐释,文章典雅流畅,本身就极具韵味。周相录在《 三题》中对《长恨歌》的版本、主题、体裁进行了深入的辨析考证,发人所未发,颇具创新精神,是一篇精彩的论文。
20世纪走了,它成为历史与传统的一份子;21世纪来了,人类的历史与传统还将延续下去。
《东方丛刊》全体同仁愿与各位学人一道走入21世纪。让我们一同为新世纪的中国文化、东方文化祈祷、祝福,并付出自己真诚执著的努
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