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發表於2024-11-25
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《東方叢刊(2000年第4輯)》講述瞭:在本輯的“中國文化”和“中國美學”兩個欄目中亦不乏精彩之作。如“中國文化”欄目中張開焱的《中國文化元編碼的形成及其曆史基礎》一文,提齣“三”這一神秘聖數為中國古代社會文化最重要的文化元編碼,並探討瞭其社會曆史成因,具有相當的學術價值。何根海的《嫦娥奔月與祈生巫儀》將月亮崇拜、月神神話及其相關民俗加以綜閤分析,將其與古老的祈生巫術相聯係,揭示瞭月亮這一古老的原型意象的文化內涵,文章思路開闊,觀點新穎而言之有據。周大鳴的《民間文學與中國文化精神》一文以人類學的視角和方法打通“大傳統”與“小傳統”之間的隔閡,以民間的鮮活材料來論證中國文化精神特質,視角新穎獨特,言之成理。“中國美學”欄目中蔣濟永的《中國當代美學的資源與走嚮》立論高遠,對當代中國美學的現狀從不同角度作瞭分析,指齣其危機、矛盾和發展希望,活躍瞭學術討論並激發人們的思考。李耀南的《後實踐美學的思想迷誤》討論瞭長期為學術界關注的實踐美學與後實踐美學論爭的一些問題。孟登迎的《“理趣”說及其詩學意義》探討瞭“理趣”這一中國詩學獨特範疇的由來及其理論意義,具有相當的理論
深度。
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