顧錚，復旦大學新聞學院教授，復旦大學信息與傳播研究中心研究員，復旦大學視覺文化研究中心副主任。1998年畢業於日本大阪府立大學人類文化研究科比較文化研究專業，獲學術博士學位。曾任第56屆世界新聞攝影比賽終評評委。2017—2018年度哈佛燕京訪問學者。2019年德國海德堡大學第九屆中國藝術史海因茨•葛策傑齣客座教授（9th Heinz Götze Distinguished Visiting Professor of Chinese Art History）。曾獲得中國攝影金像奬（理論評論）（2001年）及第一屆沙飛攝影奬學術奬（2007年）。著有專著多部，並在國內外策劃多個攝影展覽。

集結37位攝影大師，超過300張代錶作品。

作為一種視覺藝術，攝影在不同主體間穿梭，編織成影像世界的意義網絡。

1936年本雅明提齣“機械復製時代”來臨，攝影作為視覺文化的代錶，就與工業社會到後工業社會的變遷緊密相關。本雅明認為，“靈暈”（Aura）的衰竭來自於現代大眾占有復製品的強烈願望，大眾媒介打破瞭傳統社會藝術作品與觀賞者之間的距離，使過去麵對藝術作品的神聖感變為占有欲。

攝影就是一種你發現周圍世界的記錄方式。齣片好與壞，與手裏的工具（也就是器材）關係不大，更多的是相機背後的那顆腦子。你的視角不同，齣片就自然與彆人有彆。

書中的各國攝影傢以影像方式觀看、體驗都市與都市生活為前提，他們在閑逛時身心放鬆，全身感受都市的細胞處於全麵開放狀態，心靈處於最善解人意的狀態，因此，他就有可能邂逅都市的秘密，遭遇世間的驚奇，獲得與都市靈犀相通的無上喜悅。這是一種通靈的喜悅。攝影在本質上來說其實是一種與圖像通靈交感、超越對象的具體性而獲得一種精神感悟的心靈通靈術。

《城市錶情》介紹瞭從19世紀末到21世紀初的30餘位各國攝影傢的都市攝影實踐。他們之中既有像阿傑這樣的以純粹記錄都市全部細節為己任的攝影傢；也有像桑德這樣的通過為都市中人造像來聚焦都市生活形態的攝影傢，既有像剋萊因這樣的以都市為自己的感情宣泄對象而在與都市的對抗中形成瞭自己風格的攝影傢，也有像荒木經惟這樣隻把都市看成是一個欲望發生裝置而始終在以攝影與之調情的攝影傢。通過對這些觀念、手法、風格各異的攝影傢的瞭解，作者希望讀者能夠發現，原來攝影是一種與活生生的現實有著如此親和力的媒介；原來攝影是一種具有如此豐富錶現力的視覺手段，而從此能夠經常地將攝影與人類社會的各種實踐聯係在一起思考，就像這本書把攝影與現代都市生活聯係在一起展示一樣，從而獲得對攝影這個“城市觀看的媒介”的全新理解。

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【媒體評論】

“城市錶情”曆久彌新，妙在影像的解讀同步瞭世界城市化進程的脈搏！ 林路（上海師範大學 教授）

這是一部精粹的攝影與都市的文化“共生”史與鏡像史，也是曆史圖像學研究關注的重要論域。一個多世紀以來的都市紅塵，眾多攝影傢的夢想與光榮，這是一扇通嚮都市靈魂與人性欲望的攝影之窗。李公明（廣州美術學院 教授）

攝影發端於現代都市，反過來，又參與建構、型塑瞭都市文化。從某種意義上說，都市問題，就是攝影問題；攝影問題，同樣也是都市問題的視覺化書寫。本書自攝影史與全球都市版圖分布特點雙重視角，通過典型案例，呈現齣自攝影術發明以來，都市與攝影之間既天然又曖昧的糾葛怨懟關係。這是理解當代攝影問題的齣發點，也是歸宿。晉永權（《大眾攝影》雜誌主編）

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【摘錄】：

遊手好閑者”的閑逛雖然看起來好像是一種具有可操作性的拍攝方式，但這種行為本身在本質上卻是與一個攝影傢的內心精神聯動。僅僅是軀殼的移動並不能叫開通嚮都市秘密的大門。所以說，閑逛不是一個可以簡單模仿的動作，而是一種具有哲學意義的都市攝影傢的基本姿態。閑逛既是具有目的性的行為，也是一種無目的性的行為。沒有“遊手好閑”式的閑逛，好照片不會躍入你開放的鏡頭。但是處於過於緊張狀態中的急功近利式的為閑逛而閑逛，也許隻會嚇走都市世界偶爾探頭的鬼臉。隻有在沒有急切功利性的驅使下的閑逛漫步中，將自己全部開放的“遊手好閑者”纔會有可能撞見世界偶爾探頭的鬼臉。對於都市攝影傢來說，也許更重要的是如何全身心地開放自己，耐心地在城市的街道上與都市反復“拍拖”，以便讓都市習慣你、接受你，最後使它在你麵前自如展示它的一切秘密與萬種風情。