自序
绪论
一、儒学的特质及其内容纲领
二、"理"之六义与有关宋明儒学立名定位的问题
三、宋明儒学与先秦儒家的异同问题
第一章 周濂溪(一):对于道体之妙悟
第一节 濂溪开理学之善端
一、生平与风格
二、默契道妙
三、道德意识之豁醒
第二节 诚体与乾道
一、《中庸》之诚
二、诚体即乾元
三、诚体至善
四、易乃性命之源
五、诚为圣人之本
第三节 诚体与寂感
一、静无而动有
二、诚、几、德
三、诚体乃寂感真几
第四节 诚体之神与太极
一、动而无动，静而无静
二、五行、阴阳、太极
三、阴阳生化与混辟
第五节 理性命相贯通
一、诚体即是理
二、论"性"
三、理性命相贯而为
第二章 周濂溪(二):圣道工夫之入路
第一节 圣道与师道
第二节 作圣工夫
一、"思"乃心之用
二、思以无思为体，以通微为用
三、思之功在"几"上用--知几
四、心之思用与圆用
第三节 希贤希圣希天
第三章 周濂溪(三):太极图说的形上思想
第一节 《太极图说》与《通书》
一、关于图与图说
二、图说原文
三、图说之义理骨干
第二节 "无极而太极"之实义
一、无有极至的极至之理
二、"无极"与"太极"二词之用法
第三节 "太极动而生阳"之疏解
一、静时无相而动时有相
二、诚体之显动相与静相
三、太极诚体"即存有即活动"
第四节 《太极图说》全文述解
第四章 张横渠(一):《西铭》开示的义理
第一节 横渠思参造化、自铸伟辞
一、传略
……
第五章 张横渠(二):《王蒙》之天道论
第六章 张横渠(三):《正蒙》之性论
第七章 张横渠(四):《正蒙》之心论
第八章 程明道(一):《二程遗书》之鉴别与明道之义理纲维
第九章 程明道(二):对天道、天理之体悟
第十章 程明道(三):圆顿化境之一本
第十一章 程明道(四):"生之谓性"新义
第十二章 程明道(五):识仁与定性
第十三章 程伊川(一):义理之转向与理气说
第十四章 程伊川(二):对性与情之理解
第十五章 程伊川(三):气禀与才性
第十六章 程伊川(四):心与中和问题
第十七章 程伊川(五):居敬与格物穷理
第十八章 关洛之学与洛学南传的线索
代跋:关于"讲习"与"师门之学"
· · · · · · (收起)