自序
緒論
一、儒學的特質及其內容綱領
二、"理"之六義與有關宋明儒學立名定位的問題
三、宋明儒學與先秦儒傢的異同問題
第一章 周濂溪(一):對於道體之妙悟
第一節 濂溪開理學之善端
一、生平與風格
二、默契道妙
三、道德意識之豁醒
第二節 誠體與乾道
一、《中庸》之誠
二、誠體即乾元
三、誠體至善
四、易乃性命之源
五、誠為聖人之本
第三節 誠體與寂感
一、靜無而動有
二、誠、幾、德
三、誠體乃寂感真幾
第四節 誠體之神與太極
一、動而無動，靜而無靜
二、五行、陰陽、太極
三、陰陽生化與混闢
第五節 理性命相貫通
一、誠體即是理
二、論"性"
三、理性命相貫而為
第二章 周濂溪(二):聖道工夫之入路
第一節 聖道與師道
第二節 作聖工夫
一、"思"乃心之用
二、思以無思為體，以通微為用
三、思之功在"幾"上用--知幾
四、心之思用與圓用
第三節 希賢希聖希天
第三章 周濂溪(三):太極圖說的形上思想
第一節 《太極圖說》與《通書》
一、關於圖與圖說
二、圖說原文
三、圖說之義理骨乾
第二節 "無極而太極"之實義
一、無有極至的極至之理
二、"無極"與"太極"二詞之用法
第三節 "太極動而生陽"之疏解
一、靜時無相而動時有相
二、誠體之顯動相與靜相
三、太極誠體"即存有即活動"
第四節 《太極圖說》全文述解
第四章 張橫渠(一):《西銘》開示的義理
第一節 橫渠思參造化、自鑄偉辭
一、傳略
……
第五章 張橫渠(二):《王濛》之天道論
第六章 張橫渠(三):《正濛》之性論
第七章 張橫渠(四):《正濛》之心論
第八章 程明道(一):《二程遺書》之鑒彆與明道之義理綱維
第九章 程明道(二):對天道、天理之體悟
第十章 程明道(三):圓頓化境之一本
第十一章 程明道(四):"生之謂性"新義
第十二章 程明道(五):識仁與定性
第十三章 程伊川(一):義理之轉嚮與理氣說
第十四章 程伊川(二):對性與情之理解
第十五章 程伊川(三):氣稟與纔性
第十六章 程伊川(四):心與中和問題
第十七章 程伊川(五):居敬與格物窮理
第十八章 關洛之學與洛學南傳的綫索
代跋:關於"講習"與"師門之學"
· · · · · · (收起)