具体描述
《汉语诗歌文化学》为汉语诗歌文本诗学系列之一，是继作者《汉语诗体学》之后的又一部汉语诗歌文本诗学论著。该书拟从文化学角度认识和研究我国古代汉语诗歌，论述中国传统文化对古代汉语诗歌的影响。
全书共分上下两篇，内容涉及：古代诗人的文化本质、汉语诗歌是一种文化存在、汉语诗歌诸要素的文化意味、汉语诗歌潮流与文化思朝、《诗经》的文化解读、屈骚中的南北文化精神、李白其人其诗的儒道侠风彩、“诗圣”杜甫的文化透视。
作者简介
杨仲义，男，1966年毕业于北京师范大学中文系。曾在河南信阳师院、湖南湘潭大学、湖南怀化学院等校任古代文学教师和硕士研究生导师。已出版《中国古代诗体简论《汉语诗体学》、《诗骚新识》、《中华名赋集成》、《八大诗人人格诗格论析》、《水浒传论说》、《古代文学精要》等古代文学著作十一部。
目录信息
目录
自序：文化文化学诗歌文化学
上篇 总体研究
壹 古代诗人的文化本质
一 古代诗人的传统文化素质
二 古代诗人的现实文化色彩
三 审美倾向是诗人特有的文化人格
四 诗人是社会文化的创造者
贰 汉语诗歌是一种文化存在
一 汉语诗歌植根于社会文化
二 汉语诗歌是一种心灵文化
三 汉语诗歌具有丰富的文化意蕴
四 汉语诗歌是一种文化传媒
叁 汉语诗歌诸要素的文化意味
一 内容情感的文化意味
二 诗歌体式的文化意味
三 意象营构的文化意味
四 诗歌语言的文化意味
肆 汉语诗歌潮流与文化思朝
一 诗坛新潮与哲学思潮
二 诗歌繁荣与宗教兴盛
三 诗体繁盛与社会风尚
四 诗歌集录与文化思潮
下篇 个体研究
壹 《诗经》的文化解读
一 周王朝礼乐制度的产物和工具
二 《诗经》内容的“止礼”与悖礼
三 赋比兴的思维特征和民族文化印记
贰 屈骚中的南北文化精神
一 屈骚中的楚文化精神
二 屈骚中的北方文化精神
三 楚辞何以能成为南北文化融合的产物
叁 李白其人其诗的儒道侠风彩
一 李白其人其诗的儒家色彩
二 李白其人其诗的仙风道骨
三 李白其人其诗的豪侠之气
肆 “诗圣”杜甫的文化透视
一 忧国爱民，穷达如一的儒家人格风范
二 沉郁顿挫、中正和平的儒家诗教典范
三 诗艺精湛，冠绝千古的诗艺诗美经典
· · · · · · (收起)
自序：文化文化学诗歌文化学
上篇 总体研究
壹 古代诗人的文化本质
一 古代诗人的传统文化素质
二 古代诗人的现实文化色彩
三 审美倾向是诗人特有的文化人格
四 诗人是社会文化的创造者
贰 汉语诗歌是一种文化存在
一 汉语诗歌植根于社会文化
二 汉语诗歌是一种心灵文化
三 汉语诗歌具有丰富的文化意蕴
四 汉语诗歌是一种文化传媒
叁 汉语诗歌诸要素的文化意味
一 内容情感的文化意味
二 诗歌体式的文化意味
三 意象营构的文化意味
四 诗歌语言的文化意味
肆 汉语诗歌潮流与文化思朝
一 诗坛新潮与哲学思潮
二 诗歌繁荣与宗教兴盛
三 诗体繁盛与社会风尚
四 诗歌集录与文化思潮
下篇 个体研究
壹 《诗经》的文化解读
一 周王朝礼乐制度的产物和工具
二 《诗经》内容的“止礼”与悖礼
三 赋比兴的思维特征和民族文化印记
贰 屈骚中的南北文化精神
一 屈骚中的楚文化精神
二 屈骚中的北方文化精神
三 楚辞何以能成为南北文化融合的产物
叁 李白其人其诗的儒道侠风彩
一 李白其人其诗的儒家色彩
二 李白其人其诗的仙风道骨
三 李白其人其诗的豪侠之气
肆 “诗圣”杜甫的文化透视
一 忧国爱民，穷达如一的儒家人格风范
二 沉郁顿挫、中正和平的儒家诗教典范
三 诗艺精湛，冠绝千古的诗艺诗美经典
· · · · · · (收起)
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