具体描述
馮象的聖經譯本，牛津大學已先後出版了《摩西五經》《智慧書》及《新約》。《先知書》作為《希伯來聖經最重要的部分之一，繼《摩西五經》及《智慧書》的出版，價值自不待言。
希伯來《聖經》的編排，是三分法，即聖法（torah，摩西五經）、先知（nebi'im）、聖錄（kethubim）。先知又分前後：“前先知”接續摩西五經，鋪陳聖史，從摩西辭世後約書亞揮師入侵迦南（古巴勒斯坦），以色列十二支族定居福地寫起，到巴比倫滅猶大，毀聖城，子民入囚；習稱“歷史書”。“後先知”反思聖史，彙集先知言論和著述，載以賽亞、耶利米、以西結三大先知，各作一卷，並十二小先知，何西阿至瑪拉基合抄一卷——所謂“大”“小”，指作品篇幅，並非地位高下的分野——共四卷，總名“先知書”。
聖書記載，希伯來先知的始祖，是亞伯拉罕。自聖祖以降，以色列先知輩出，其集大成者為摩西。這些故事告訴我們，希伯來先知同周邊各國的先知、術士、占星家一樣，也是人神間的中介或中保，善預言、作法、觀兆，能替人禱告並訓誨子民；在經書中又名視者，獲異象者，上帝之人。
先知預言，來自神的啟示，而神諭的授受是不拘途徑的，包括彈琴奏樂、托夢跟“魂遊象外”；不論看見、聽到或嗅得，均稱異象。儀式可以一個人做，亦可數人乃至成百上千一起舉行，集體陷於迷狂。這在古代近東，是標準的求徵兆、施神跡的做法。公元前八世紀起，有些先知的“工作方式”變了，經常上聖殿和街市佈道，向百姓談論國事，批評這個譴責那個，儼如“公共知識分子”。其言說經門人輯錄整理、補充闡發，流傳開去，便是先知書的文獻來源。
“牛津大學在推廣漢語出版工作方面，一直不遺餘力。聖經雖是廣泛流傳的基督宗教經卷，但除宗教意義外，在文學及文化方面，也具有深厚影響。牛津大學出版的馮象譯本，無疑成為文學領域的果碩，不僅對聖經漢譯史作出重要的貢獻，也為漢語學術文化的承傳，默默耕耘。” ——邢福增，香港中文大學文化及宗教研究系教授，崇基學院神學院院長
作者简介
馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有《貝奧武甫：古英語史詩》《木腿正義》《玻璃島》《創世記：傳說與譯注》《摩西五經》《寬寬信箱與出埃及記》《智慧書》《新約》《信與忘》《以賽亞之歌》《聖詩擷英》《我是阿爾法》《先知書》及法學評論、小說詩歌若干。
目录信息
读后感
何西阿书 先知书，三大先知之外，还有篇幅较短的十二篇，象征以色列十二支族，以《何西阿书》起头，称“十二小先知”。 何西阿（hoshea`，耶和华“拯救”），是小先知里唯一的北国人氏，生平不可考了。他蒙召传道（前750~721），恰逢乱世。亚述西侵，列国披靡，以色列却陷入了...
评分何西阿书 先知书，三大先知之外，还有篇幅较短的十二篇，象征以色列十二支族，以《何西阿书》起头，称“十二小先知”。 何西阿（hoshea`，耶和华“拯救”），是小先知里唯一的北国人氏，生平不可考了。他蒙召传道（前750~721），恰逢乱世。亚述西侵，列国披靡，以色列却陷入了...
评分何西阿书 先知书，三大先知之外，还有篇幅较短的十二篇，象征以色列十二支族，以《何西阿书》起头，称“十二小先知”。 何西阿（hoshea`，耶和华“拯救”），是小先知里唯一的北国人氏，生平不可考了。他蒙召传道（前750~721），恰逢乱世。亚述西侵，列国披靡，以色列却陷入了...
评分何西阿书 先知书，三大先知之外，还有篇幅较短的十二篇，象征以色列十二支族，以《何西阿书》起头，称“十二小先知”。 何西阿（hoshea`，耶和华“拯救”），是小先知里唯一的北国人氏，生平不可考了。他蒙召传道（前750~721），恰逢乱世。亚述西侵，列国披靡，以色列却陷入了...
评分希伯来《圣经》的编排，是三分法，即圣法（torah，摩西五经）、先知（nebi'im）、圣录（kethubim）。先知又分前后：“前先知”接续摩西五经，铺陈圣史，从摩西辞世后约书亚挥师入侵迦南（古巴勒斯坦），以色列十二支族定居福地写起，到巴比伦灭犹大，毁圣城，子民入囚；习称“...
用户评价
《先知書》带给我的感受，是一种奇妙的漂浮感，又像是被锚定在了某个永恒的岸边。这种矛盾的体验，恰恰说明了它非凡的艺术魅力。书中的某些段落，读来仿佛进入了一个由语言构筑的梦境，文字的组合和韵律，营造出一种极具感染力的氛围。我曾在深夜里，借着微弱的灯光，逐字逐句地品味，感觉自己置身于一个充满哲思的迷宫，每一步都小心翼翼，生怕错过了某个关键的转折。作者对人性的洞察，可以说是相当犀利，但又带着一种悲悯情怀，他不评判，不批判，只是平静地呈现，将那些复杂的情感和矛盾，用最简洁的语言剖析得淋漓尽致。我特别欣赏书中关于“失去”的探讨，那不是一种简单的哀伤，而是一种关于“获得”的另一种解读。它让我开始重新审视生活中那些曾经被视为“失去”的事物，或许它们只是以另一种形式存在，或者，它们是通往更高远境界的基石。这本书给我带来的，是一种内心的净化，仿佛洗去了尘埃，看到了更澄澈的天空。
评分《先知書》给我留下的印象，是一种温和而坚定的力量。作者的文字，没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的表达，却蕴含着一种直抵人心的力量。我常常在阅读的时候，感到一种莫名的共鸣，仿佛书中所写，正是自己内心深处一直想要表达，却又未能找到合适语言的情感。书中对于“爱”的阐述，尤其让我印象深刻，它并非那种浪漫主义的描绘，而是将其看作是一种深刻的连接，一种无条件的给予。这种视角，让我对爱的理解，上升到了一个全新的维度。我开始意识到，真正的爱，并非索取，而是奉献，是一种甘愿为他人承担痛苦，却不求回报的伟大情感。这本书让我开始重新审视自己与他人的关系，也让我开始思考，如何在生活中，践行这份深刻的爱。它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于人生的书，一本能够引导你走向内心平和与智慧的书。
评分初读《先知書》，便被它那股深邃而沉静的力量所吸引。作者的笔触并非那种张扬的呐喊，而是如涓涓细流，一点点渗透进读者的内心深处，激起层层涟漪。阅读的过程，与其说是被动接受信息，不如说是一场与自我的对话。书中的那些意象，那些隐喻，仿佛是散落在生活暗影中的微光，每一次凝视，都能从中捕捉到属于自己的某种领悟。我尤其喜欢作者对于那些微小事物细致入微的描绘，比如一场骤雨洗涤后的街道，或是清晨窗边初升的阳光，这些寻常的景致，在作者的笔下，却仿佛被赋予了某种神圣的意义，引人深思。整本书透着一种淡淡的忧伤，却又非绝望，而是一种对生命本真状态的洞察，一种对存在意义的温和探寻。它不是那种能立刻给你答案的书，而是让你在阅读过程中，不断地去提问，去反思，去感受。我常常在读完一个章节后，放下书本，独自沉默良久，回味那些文字所带来的触动。它像一位老友，不急不躁地与你分享他的见解，让你在静谧的阅读时光里，与更深层的自己相遇。
评分读完《先知書》，我脑海中挥之不去的是一种难以言喻的宁静。这并不是那种无波无澜的平静，而是一种在经历了深刻的思辨后，沉淀下来的平和。作者的文字，有一种神奇的魔力，能够将那些抽象的概念，那些难以捉摸的情感，具象化，让它们变得触手可及。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的情景与自己的过往经历相连接，那些似曾相识的片段，那些被遗忘的情感，在书页的翻动间，重新被唤醒。这本书像一面镜子，映照出我内心深处的某些角落，有些地方我从未仔细去观察过，却被作者巧妙地揭示出来。我尤其喜欢书中对于“时间”的理解，它不是线性的流逝，而是一种循环，一种回响。这种视角，极大地拓宽了我对生命和存在的认知。它让我明白，每一个当下，都蕴含着过去的回音，也孕育着未来的可能。这本书的价值，不在于它能教会你什么具体的道理，而在于它能够激发你内在的思考，让你成为一个更深刻的自己。
评分《先知書》是一本能够触及灵魂的书。我不知道该如何准确地描述它带给我的震动，但可以肯定的是，它改变了我看待世界的一些角度。作者的语言，时而如诗歌般优美，时而又如哲学般深邃，两者完美地融合在一起，形成了一种独特的叙事风格。我最喜欢的部分，是关于“孤独”的那些论述，它并非将孤独视为一种负面的状态，而是将其看作是通往自我认知的重要途径。这种解读，让我开始不再畏惧独处，甚至开始享受那种与自己对话的宁静。书中的一些比喻，比如“夜空中的星星，并非闪耀，而是沉静地存在”，让我对事物的本质有了更深的理解。它让我意识到，很多时候，我们所追求的，并非是外在的光鲜，而是内心的充盈。这本书不仅仅是一次阅读体验，更是一次心灵的洗礼。它让我审视自己的价值，反思自己的选择，最终，让我更加清晰地认识到，什么才是生命中最宝贵的东西。
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