慎言·雅述全譯 在線電子書 圖書標籤: 哲學 晚清 巴蜀書社 國學 冒懷辛 思想史 工具書
發表於2024-11-14
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2019.2.3重讀。當發現自己難以看入十多年前的小說讀本,於是翻齣當時難解擱置的這本書,發現自己現在所汲所取多是價值觀相近的言語。「十年之前/我不認識你 你不屬於我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之後/我們是朋友 還可以問候/隻是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由」,十年多變的不但是男女情,也讓內在的新我和舊我的重逢與新知。喜怒哀樂其理在物,其情在我,是閤內外而一之道。兼收博取路何其漫漫,唯慶幸能欣賞一路鞦山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。
評分2019.2.3重讀。當發現自己難以看入十多年前的小說讀本,於是翻齣當時難解擱置的這本書,發現自己現在所汲所取多是價值觀相近的言語。「十年之前/我不認識你 你不屬於我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之後/我們是朋友 還可以問候/隻是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由」,十年多變的不但是男女情,也讓內在的新我和舊我的重逢與新知。喜怒哀樂其理在物,其情在我,是閤內外而一之道。兼收博取路何其漫漫,唯慶幸能欣賞一路鞦山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。
評分2019.2.3重讀。當發現自己難以看入十多年前的小說讀本,於是翻齣當時難解擱置的這本書,發現自己現在所汲所取多是價值觀相近的言語。「十年之前/我不認識你 你不屬於我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之後/我們是朋友 還可以問候/隻是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由」,十年多變的不但是男女情,也讓內在的新我和舊我的重逢與新知。喜怒哀樂其理在物,其情在我,是閤內外而一之道。兼收博取路何其漫漫,唯慶幸能欣賞一路鞦山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。
評分2019.2.3重讀。當發現自己難以看入十多年前的小說讀本,於是翻齣當時難解擱置的這本書,發現自己現在所汲所取多是價值觀相近的言語。「十年之前/我不認識你 你不屬於我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之後/我們是朋友 還可以問候/隻是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由」,十年多變的不但是男女情,也讓內在的新我和舊我的重逢與新知。喜怒哀樂其理在物,其情在我,是閤內外而一之道。兼收博取路何其漫漫,唯慶幸能欣賞一路鞦山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。
評分2019.2.3重讀。當發現自己難以看入十多年前的小說讀本,於是翻齣當時難解擱置的這本書,發現自己現在所汲所取多是價值觀相近的言語。「十年之前/我不認識你 你不屬於我/我們還是一樣/陪在一個陌生人左右/走過漸漸熟悉的街頭/十年之後/我們是朋友 還可以問候/隻是那種溫柔/再也找不到擁抱的理由」,十年多變的不但是男女情,也讓內在的新我和舊我的重逢與新知。喜怒哀樂其理在物,其情在我,是閤內外而一之道。兼收博取路何其漫漫,唯慶幸能欣賞一路鞦山紅葉,老圃黃花,頗不寂寞。
冒懷辛,1924年生於北京,祖籍江蘇如皋,著名學者冒廣生之孫,1952年畢業於東吳大學政治係。曾任安徽大學副教授,1978年調迴中國社會科學院曆史研究所,從事易學史與宋明清思想文化史的研究。對宋明理學尤其是象數學有深邃的研究。研究瞭邵雍、硃震、蔡元定、蔡瀋的象數學,對方以智象數學作瞭探索,遠及京房等。旁涉清初易堂九子的學術思想,寫成《易堂九子與理學》。
整理其祖父冒廣生先生的遺著《後山詩注補箋》,後編集《論詞雜著》。整理有《冒鶴亭詞麯論文集》。此外還有:《關於戴震哲學思想評價》、《柳宗元哲學選集》、《方以智哲學思想探討》、《關於方孔的(周易時論>》、《硃熹的生平與象數學》、《硃熹閩學在福建的流傳》、《硃熹閩學的乾城——蔡瀋與蔡元定》、《與楊嚮奎論中國哲學史書》,《邵雍研究》、《方以智易堂九子與理學》、《冒廣生的詩詞評論》、《孔子與儒傢在中國文化史上的地位與作用》、《方以智的生平學術貢獻》、《從吳野人詩談到理學的作用》、《儒傢“重道輕藝”的傳統與中國曆史上的自然科學》、《皇極經世書與邵雍的宇宙圖式》、《戴震(盂子字義疏證·論性)》、《周易象數概說》、《(孟子字義疏證)全譯》、《周易知識通覽·卦變》等學術成果。其與夫人毛景華共同整理的《冒鶴亭京氏易傳三種》即將齣版。
王廷相的哲學思想與社會思想是重要的文化遺産,何以明清以後少人提及,是否被他的詩名所掩蓋瞭,還是有其他原因?幸而他的著作基本完整保存,足資考索。近幾十年又有學者與研究者著重提齣,這是思想史研究的一大好事。
本書專門翻譯譯瞭他的代錶作《慎言》與《雅述》兩書的全部。其內容廣泛,在思想史方麵包括大量篇幅論氣、論理、論性以及對宋儒、世儒以及老、莊的評論。在社會政治史方麵引證從古到今曆代史實,提齣自己見解。總之內容極其豐富廣博,能啓發人們的認識。
此外,在天文、地理、律曆、聲韻、音樂、度量衡以及財政、軍事等方麵都有論述,對《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春鞦》以及《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》等書都有引用及考證。對佛氏、老、莊都有所分析評論,而不少認識超齣當時的水平,祛除瞭傳統的濛昧迷信。
翻譯中作瞭必要的注釋,猶恐不確和不足。索引內容包括人名、書名、概念、詞語等,供參考。
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