《部派佛教》指出部派佛教的论究的方法、思想内容、观点等不同之处。
当看到有关《顺正理论》介绍部分时,发现其大段篇幅与吕澂《印度佛学源流略讲》完全一样,考虑到该书除了正文提及的出处之外并无一处来源的标明,结合上面这段“发现”,可想而知书中或者还是有作者的创见的,但如果将各各出处都标注出来,恐怕就有抄袭的嫌疑了。 但至少其前...
评分当看到有关《顺正理论》介绍部分时,发现其大段篇幅与吕澂《印度佛学源流略讲》完全一样,考虑到该书除了正文提及的出处之外并无一处来源的标明,结合上面这段“发现”,可想而知书中或者还是有作者的创见的,但如果将各各出处都标注出来,恐怕就有抄袭的嫌疑了。 但至少其前...
评分当看到有关《顺正理论》介绍部分时,发现其大段篇幅与吕澂《印度佛学源流略讲》完全一样,考虑到该书除了正文提及的出处之外并无一处来源的标明,结合上面这段“发现”,可想而知书中或者还是有作者的创见的,但如果将各各出处都标注出来,恐怕就有抄袭的嫌疑了。 但至少其前...
评分当看到有关《顺正理论》介绍部分时,发现其大段篇幅与吕澂《印度佛学源流略讲》完全一样,考虑到该书除了正文提及的出处之外并无一处来源的标明,结合上面这段“发现”,可想而知书中或者还是有作者的创见的,但如果将各各出处都标注出来,恐怕就有抄袭的嫌疑了。 但至少其前...
评分当看到有关《顺正理论》介绍部分时,发现其大段篇幅与吕澂《印度佛学源流略讲》完全一样,考虑到该书除了正文提及的出处之外并无一处来源的标明,结合上面这段“发现”,可想而知书中或者还是有作者的创见的,但如果将各各出处都标注出来,恐怕就有抄袭的嫌疑了。 但至少其前...
这本书实在是太令我惊喜了!我一直对佛教历史和思想的演变非常感兴趣,但又苦于市面上那些过于学术化、晦涩难懂的著作。直到我偶然发现了《部派佛教》,简直就像挖到宝藏一样!作者的叙事风格非常流畅自然,一点也没有学者们常有的那种故弄玄虚的腔调。他能够将极其复杂和细致的佛教早期发展脉络,以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏他对各个部派形成原因的分析,那种追溯到社会、政治、经济背景的解读,让我对佛教如何从一个宗教运动发展成为影响深远的思想体系有了全新的认识。举个例子,书中关于“根本说一切有部”如何在中亚地区传播并最终形成自己独特教义的描述,就让我印象深刻。作者并非简单罗列各个部派的名称和观点,而是深入剖析了他们之所以产生、发展和分化的深层原因,这使得我对佛教内部的多元性和动态性有了更深刻的理解。我反复阅读了几遍,每一次都能从中获得新的启发。这本书不仅仅是一部历史著作,更是一次对思想史的探索,它让我看到了人类智慧在面对生命终极问题时所展现出的巨大创造力。我强烈推荐给任何对佛教、对历史、对人类思想发展感兴趣的朋友们,相信你们也会像我一样,爱上这本书!
评分这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的转变。在阅读《部派佛教》之前,我对佛教的理解可能还停留在一些比较表面的认知上,例如对“禅定”、“因果”等概念的理解。然而,这本书通过对各个部派思想的细致梳理,让我看到了佛教内部思想的深度和广度,以及它在不同历史时期所呈现出的多元化面貌。我印象特别深刻的是书中关于“灭尽定”和“非想非非想处定”的讨论,这些关于修行境界的细致划分,让我窥见了早期佛教对意识和心识运作的深刻洞察。作者并没有简单地介绍这些概念,而是将它们置于具体的部派争论和思想发展脉络中进行解读,这让我能够更深入地理解这些概念的哲学意涵。这本书让我认识到,佛教并非一套僵化的教条,而是一个充满生命力和智慧的思想体系,它一直在与时俱进,不断发展和演变。读完这本书,我感觉自己对佛教的理解上升到了一个新的层次。
评分我必须说,《部派佛教》这本书是我近年来读过的最让我感到“震撼”的书籍之一。作者的知识储备和驾驭能力令人叹为观止。他不仅能够清晰地梳理出各个部派的传承谱系,更重要的是,他能够深入剖析这些部派在教义上的分歧和融合,以及这些分歧是如何在历史的长河中演变的。我尤其喜欢书中关于“上座部”和“大众部”两大早期分歧的详细阐述,以及它们在佛陀涅槃后,如何在根本教义和修行实践上产生不同取向的描述。作者并没有简单地将其中一方视为“正统”或“异端”,而是以一种非常客观和公允的态度,展现了当时佛教内部的思想碰撞和发展。读到书中关于“大众部”如何发展出“佛陀超越论”和“菩萨道”等思想,并为后来大乘佛教的兴起奠定基础时,我感受到了佛教思想的强大生命力和适应性。这本书让我认识到,佛教的发展并非一成不变,而是一个不断对话、不断扬弃、不断创新的过程。这本书给我带来的启示,远不止于对佛教历史的了解,更在于对思想发展规律的深刻洞察。
评分《部派佛教》这本书,让我看到了佛教思想发展的脉络是如何在一个庞大而又精密的体系中逐渐展开的。作者的叙事能力非同寻常,他能够将那些分散的、零碎的历史信息,整合成一个有机的整体。我尤其喜欢书中关于“论藏”的发展和各个部派在论藏形成中的贡献的描述。这些论藏不仅是佛陀教法的记载,更是各个部派在对教法进行阐释、辨析、乃至发展过程中留下的智慧结晶。作者并没有简单地列举论藏的名称,而是深入分析了不同部派在论藏的组织结构、核心观点以及辩论方式上的差异。这种精细的梳理,让我能够更清晰地认识到,佛教的思想是如何在持续的辩论和反思中不断深化和完善的。这本书让我明白,佛教的智慧并非是静态的,而是动态的、充满生命力的。它是一场永无止境的思想对话,而《部派佛教》正是这场对话的精彩记录。
评分老实说,一开始翻开《部派佛教》这本书,我并没有抱太高的期望。我之前读过一些关于早期佛教的书,但总觉得内容有些零散,难以形成一个完整的图景。然而,《部派佛教》彻底颠覆了我的看法。作者的功力可见一斑,他不仅对各个部派的核心思想了如指掌,更重要的是,他能够将这些看似独立存在的教义,巧妙地编织进一个宏大的历史叙事中。读这本书的过程,就像是在亲身经历佛教思想在不同地域、不同时代、不同社会环境下发生的深刻变革。我特别喜欢书中对“大乘佛教”兴起的论述,作者并没有将它简单地视为对“小乘”的否定,而是将其看作是佛教内部一种自然而然的演进和发展,是对早期教义的继承与超越。他详细阐述了大乘佛教在实践层面,例如菩萨道的精神,以及在哲学层面,如空性思想的深化,是如何一步步成为主流的。这种 nuanced 的解读,让我避免了许多先入为主的偏见。这本书让我认识到,所谓的“部派”并非是僵化的教派划分,而是在历史长河中,不同修行者和思想家们对佛陀教法进行不同侧重、不同理解的生动体现。每一次阅读,都像是与历史上的智者进行一场跨越时空的对话,让我受益匪浅。
评分这本书的价值,在我看来,并不仅仅在于它提供了详实的史料和严谨的论证,更在于它唤醒了我对佛教认识的全新维度。我一直以为佛教的历史发展就是一个相对线性的过程,但《部派佛教》彻底打破了我的这种认知。作者以一种非常“立体”的视角,展现了早期佛教在不同地区、不同文化背景下,是如何呈现出如此丰富多彩的面貌。我尤其欣赏他对于“说一切有部”和“犊子部”等部派在戒律、论藏、以及对佛陀本生故事解读上的细微差异的梳理。这些看似微不足道的细节,却恰恰是构成不同部派鲜明个性的关键。读到书中关于“说一切有部”如何发展出“法”(dhamma)的概念,并将其视为一种具有独立存在意义的实体时,我才真正理解到,佛教的思想深度和复杂性远超我的想象。作者并没有回避这些复杂的哲学探讨,而是以一种非常易懂的方式进行解释,让我能够深入理解各个部派在哲学上的贡献和争论。这本书让我明白,佛教并非铁板一块,而是充满了生命力的思想流变。
评分这本书的价值,不仅仅在于它提供了一个关于佛教历史的“全景图”,更在于它让我看到了佛教思想是如何在不同文化土壤中生根发芽、开枝散叶的。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够准确捕捉到各个部派在吸收和融合外来文化元素时所产生的微妙变化。我尤其对书中关于佛教如何在印度本土之外,例如在中亚、东南亚等地区传播时,如何与当地的文化、哲学、甚至宗教习俗产生互动,并最终形成具有地域特色的佛教流派的论述印象深刻。这种跨文化的研究视角,让我看到了佛教作为一种世界性宗教的强大生命力和适应性。作者并没有简单地描述这些融合过程,而是深入分析了这种融合是如何在教义、仪式、乃至艺术风格上得到体现的。这本书让我对佛教有了更广阔的视野,也让我看到了人类文明交流的魅力。
评分这本书的阅读体验,简直就像是在一本生动的历史画卷中漫步。作者的笔触流畅而富有画面感,他能够将那些抽象的佛教概念,与具体的历史事件、人物和地域背景巧妙地结合在一起。我尤其喜欢书中关于各个部派如何在不同的社会政治环境下,例如在王朝的支持下、在僧团内部的组织结构调整中,不断调整和发展自身教义的描述。这种将思想史与社会史、政治史紧密结合的研究方法,让我能够更全面地理解佛教的演变过程。作者并没有回避那些复杂的权力斗争和教义辩论,而是以一种非常客观和冷静的态度,展现了这些过程如何塑造了佛教的面貌。读到书中关于“般若波罗蜜多”思想如何从早期佛教的“空”的概念中孕育而出,并最终成为大乘佛教的核心思想时,我感受到了佛教思想的强大生命力和创造力。这本书不仅让我增长了知识,更让我对人类文明的发展有了更深刻的认识。
评分这本书的阅读体验,简直是一场智识的盛宴。作者的文笔流畅而充满智慧,他能够将那些繁复的佛教术语和复杂的思想逻辑,以一种清晰易懂的方式呈现在读者面前。我尤其欣赏他对各个部派在“无我”和“缘起”等核心概念上的不同解读和发展。例如,书中关于“说一切有部”如何发展出“法体恒有”的观点,以及“经量部”如何强调“刹那生灭”的学说,都让我对佛教的哲学深度有了全新的认识。作者并没有止步于对这些概念的介绍,而是深入分析了这些不同观点是如何在实际的修行实践和逻辑思辨中产生的。这种深入浅出的解读方式,让我能够在这种复杂的思想体系中找到一条清晰的路径。这本书不仅仅是关于佛教历史的梳理,更是一次关于人类如何理解自我、理解世界、理解生命终极意义的哲学探索。每一次阅读,都让我对佛教产生更深的敬意和好奇。
评分这本书带来的震撼,是一种由内而外的。我一直以为佛教的教义是相对固定和统一的,但《部派佛教》这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常严谨而又充满人文关怀的笔触,展现了早期佛教在发展过程中所经历的各种思想分歧和辩论。我尤其欣赏书中关于“诸行无常”、“一切皆苦”等基本教义,在不同部派那里是如何被进一步阐释和发展的。例如,书中关于“犊子部”提出的“恒常的‘我’(atta)”的观点,虽然与主流的“无我”思想有所不同,但作者的解读让我能够理解到,这种思想的产生并非是简单的“背离”,而是对生命存在状态的一种不同角度的探索。这种对思想差异的尊重和深入剖析,让我对佛教的包容性和复杂性有了更深刻的理解。这本书让我明白,智慧的光芒并非来自单一的源头,而是来自无数思想家们持续的探索和碰撞。
评分不同史书中对部派的分裂分法都有归纳罗列
评分2011。3
评分2011。3
评分不同史书中对部派的分裂分法都有归纳罗列
评分一般,但脉络还算清晰
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