Milton and the New Scientific Age

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出版者:
作者:Catherine Gimelli Martin
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:2019
价格:0
装帧:
isbn号码:9780367182731
丛书系列:
图书标签:
  • science
  • Newton
  • Milton
  • 米尔顿
  • 文艺复兴
  • 科学革命
  • 17世纪文学
  • 英国文学
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  • 知识
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  • 思想史
  • 新科学
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具体描述

Milton and the New Scientific Age represents significant advantages over all previous volumes on the subject of Milton and science, as it includes contributions from top scholars and prominent beginners in a broad number of fields. Most of these fields have long dominated work in both Milton and seventeenth-century studies, but they have previously not included the relatively new and revolutionary topic of early modern chemistry, physiology, and medicine. Previously this subject was confined to the history of science, with little if any attention to its literary development, even though it prominently appears in John Milton’s Paradise Lost, which also includes early "science fiction" speculations on aliens ignored by most readers. Both of these oversights are corrected in this essay collection, while more traditional areas of research have been updated. They include Milton’s relationship both to Bacon and the later or Royal Society Baconians, his views on astronomy, and his "vitalist" views on biology and cosmology. In treating these topics, our contributors are not mired in speculations about whether or not Milton was on the cutting edge of early science or science fiction, for, as nearly all of them show, the idea of a "cutting edge" is deeply anachronistic at a time when most scientists and scientific enthusiasts held both fully modern and backward-looking beliefs. By treating these combinations contextually, Milton’s literary contributions to the "new science" are significantly clarified along with his many contemporary sources, all of which merit study in their own right.

启蒙的余晖与理性的探戈:十八世纪欧洲思想图景 导言:从迷信的阴影到启蒙的曙光 十八世纪,一个被后世称为“启蒙时代”的宏大历史篇章,欧洲大陆在思想、文化和社会结构上经历了一场深刻的变革。这是一个知识以前所未有的速度传播,理性(Reason)被推崇为衡量一切事物的最高标准,而传统权威——无论是神权还是君权——都受到了尖锐的质疑与挑战的时代。本书将聚焦于这一时期错综复杂的思想网络,剖析那些塑造了现代西方世界的关键理念,并描绘出在传统与创新之间艰难拉锯的知识分子的群像。我们不探讨特定某部作品的细节,而是致力于还原当时的整体氛围、主要的知识议题,以及思想如何从沙龙、咖啡馆渗透到政治实践中。 第一部:理性的疆域与形而上学的重塑 启蒙运动的核心是对人类理性的无限信心。洛克(John Locke)的经验主义在英国继续发酵,催生了对人类心智运作方式的细致考察。人们开始相信,通过感官经验和逻辑推理,人类有能力理解自然世界的法则,并最终改善人类的社会和政治结构。 心灵与知识的边界:经验主义的深化与反思 英国思想家们在洛克的框架下,试图构建一套完全基于经验的知识体系。他们仔细研究感觉如何转化为观念,观念如何形成复杂的思想。然而,这种对经验的过度依赖也带来了哲学上的困境。休谟(David Hume),作为经验主义的集大成者,对因果律提出了近乎颠覆性的质疑。他指出,我们观察到的仅仅是“恒常的结合”(constant conjunction),而非必然的联系。这种对形而上学确定性的动摇,成为启蒙思想内部的巨大张力。我们将在书中详细探讨休谟如何以一种冷静、近乎怀疑的语调,挑战了传统理性主义赖以生存的基石。 自然神论与信仰的重新定位 启蒙思想家们普遍倾向于接受一种去中心化的、非干预性的上帝观念——即自然神论(Deism)。他们认为,一个完美的造物主创造了遵循精确数学规律的宇宙,此后便不再直接干预世间事务。这是一种对传统基督教教条的重大疏离,它保留了对“至高存在”的敬畏,却抛弃了启示录、神迹和教会的仲裁权。本书将分析自然神论如何在知识精英中流行,以及它如何为世俗化思潮铺平道路。对自然法的推崇,使人类的道德和政治原则不再依赖于神圣启示,而可以被理性发现和论证。 第二部:政治哲学的风暴:主权与契约的辩论 启蒙思想对政治权力的合法性提出了根本性的挑战。霍布斯、洛克和卢梭(Jean-Jacques Rousseau)的社会契约理论构成了这一时期政治辩论的基石,但他们对“自由”和“主权”的定义却大相径庭。 从绝对君权到人民主权 洛克对“自然权利”(生命、自由和财产)的强调,为限制君主权力提供了坚实的哲学基础。然而,真正的革命性声音来自日内瓦的卢梭。他引入了“公意”(General Will)的概念,一个复杂的、追求共同利益的集体意志。卢梭认为,真正的自由在于服从自己为自己制定的法律,这使得他与强调个人自由的洛克派形成了鲜明对比。我们将深入探讨卢梭如何试图调和个人自由与社会秩序,以及“公意”如何被后来的激进主义者误用或挪用。 法律与分权:构建稳定的共和政体 孟德斯鸠(Montesquieu)在《论法的精神》中,通过对不同政体的比较研究,提出了著名的“三权分立”学说。他并非基于抽象的道德原则,而是基于对英国宪政的细致观察,主张将立法、执行和司法权力分置于不同机构,以相互制衡,防止任何一种权力走向专制。本书将考察孟德斯鸠的地理决定论倾向,以及他如何影响了北美革命者构建新型国家形态的努力。 第三部:公共领域与知识的普及 启蒙运动的独特性不仅在于其思想的深刻性,更在于其传播的广度。知识不再是修道院或宫廷的专属品,而是通过新兴的社会空间向更广泛的受众扩散。 沙龙、咖啡馆与百科全书 巴黎的沙龙(Salons)成为知识分子、贵族和有影响力的女性交流思想的熔炉。咖啡馆则提供了更平民化的讨论场所。这些非正式的集会促进了观念的快速流转和观念的检验。其中最具有里程碑意义的,无疑是狄德罗(Denis Diderot)和达朗贝尔(Jean le Rond d'Alembert)主持的《百科全书》。这部巨著试图系统地汇编所有人类知识,其编纂过程本身就是一场与教会和王权审查制度的持续斗争。本书将分析《百科全书》如何通过清晰、理性的条目编排,对传统知识的等级结构进行颠覆。 经济思想的诞生:看不见的手的萌芽 在政治哲学之外,对人类社会如何组织经济活动的探索也达到了一个新的高度。苏格兰的经济思想家们,如亚当·斯密(Adam Smith),开始以自然法的视角审视市场行为。他们观察到,在个人追求自身利益的驱动下,市场似乎存在一种“看不见的手”来协调资源配置。我们将探讨这些早期自由市场思想如何脱离了重商主义的束缚,并开始为工业革命后的社会结构奠定理论基础。 第四部:启蒙的阴影:批判与局限 尽管启蒙运动颂扬理性与进步,但它自身的内在矛盾和局限性也随着时间的推移逐渐暴露出来。 理性的傲慢与非欧洲世界的遗忘 对普世理性的过度自信,有时导致了对非理性、情感、历史特殊性或非西方文明的轻视。启蒙思想家往往以欧洲为中心,用其理性标准去评判一切,这为后来的殖民主义和种族等级划分提供了理论上的温床。本书不会回避这一悖论:那个倡导人类普遍自由的时代,却常常在实践中加剧了对其他群体的压迫。 感性与艺术的回归:对过度理性的矫正 到了十八世纪末期,一种对纯粹理性的反动开始显现。艺术领域,对宏大叙事和精确几何的偏爱逐渐让位于对强烈情感、崇高(Sublime)体验和个人内心世界的探索——这预示着浪漫主义的兴起。一些哲学家开始意识到,人类经验的丰富性远超逻辑公式所能概括的范围。 结论:不朽的遗产与持续的对话 十八世纪的欧洲思想,是一场关于如何定义人类、如何构建社会、以及如何获得真理的宏大实验。它播撒了现代民主、人权、科学方法和世俗教育的种子。理解这一时期的思想交锋,并非简单地赞美其成就,而是要对其内部的张力、其尚未解决的问题,以及其对后世产生的复杂影响进行审慎的评估。这是一个充满悖论的时代:既是理性的狂欢,也是新形式冲突的序曲。本书旨在为读者提供一个全面且深入的导览,理解这个塑造了我们当下世界的思想熔炉。

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读后感

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用户评价

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这本书的整体调性是**冷峻而内省**的。它很少触及那些光鲜亮丽的科学发现及其带来的社会福利,而是执着于探究知识分子在构建新世界观过程中所付出的心理代价。作者对“启蒙”这个概念持有一种近乎批判的审视态度,他似乎认为,每一次对旧有世界的“点亮”,都必然伴随着对某种旧有确定性的“熄灭”。书中对早期仪器制造的描述,与其说是技术报告,不如说是对人类改造自然欲望的心理侧写——那种对精确测量的近乎痴迷,背后隐藏着对世界失控感的深深焦虑。我被书中对那些“被遗忘的先行者”的描绘所深深吸引,那些在学术边缘挣扎、其思想在当时被视为怪诞或异端的人们。作者通过细致入微的考证,为他们重建了一个理解的空间。这本书的阅读体验是缓慢的、需要反复咀嚼的,它更像是一部思想史的“慢镜头”,专注于捕捉那些在历史的洪流中,知识分子眼神中的犹豫和矛盾。它要求读者放下对“答案”的渴望,转而拥抱“过程”本身的复杂与迷人。

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这本书读起来就像是走进了一个未知的、充满哲思的迷宫。作者的叙述方式极其个人化,仿佛是在与读者进行一场深入的、深夜的、关于存在本质的对话。他并没有试图构建一个宏大的历史叙事,而是聚焦于那些细微的、常常被主流学术界忽视的知识碎片。我尤其欣赏他对于“范式转换”这个概念的解构,他没有简单地引用库恩的术语,而是用一种近乎诗意的语言描述了科学革命发生时,知识分子内心深处那种既兴奋又恐惧的复杂情感。在探讨早期经验主义者如何试图用机械论来解释生命力时,作者展现了惊人的洞察力,他不仅描述了当时的实验,更深入挖掘了支撑这些实验背后的形而上学的假设。读完这一部分,我感觉自己对科学史的理解不再是线性的进步,而更像是一系列充满偶然性和误解的试错过程。书中关于早期光学实验的描写栩栩如生,仿佛能闻到实验室里散发出的化学品气味,以及蜡烛燃烧的微光下,研究者们专注的侧影。整体而言,这是一种非常注重内在体验和个体心智历程的叙事,很少涉及宏大的社会影响,更多的是关于思维的“内部革命”。

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从纯粹的文学角度来审视,这部作品的散文功力令人惊叹。它拥有古典学者的那种沉稳的语调,却又不失现代意识流的跳跃性。作者对于历史文献的引用,并非简单地罗列,而是将其编织进叙事肌理之中,使得引文本身成为了推动情节发展的元素。例如,他对某一特定时期关于“以太”理论的争论的描述,简直是一场精彩的智力角力,充满了微妙的权力博弈和学术圈内的排挤与提携。我特别关注了书中关于知识传播媒介的分析,作者探讨了印刷术普及初期,手稿和印刷品之间形成的知识权力结构,这部分内容极具启发性。他认为,新的科学知识的诞生,往往伴随着对传统信息载体的“背叛”。然而,这本书的挑战性在于其**缺乏清晰的论点总结**。每一章似乎都在提出一个深刻的问题,但最终往往以一个开放式的、令人回味的场景结束,而不是一个明确的结论。这迫使读者必须自己去构建理解的框架,是一种高强度的智力参与。

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我必须承认,这本书的阅读体验是相当**颠覆性**的。它并非以清晰的时间线来铺陈知识的演进,而是采用了一种碎片化的、联想式的写作手法,更像是对特定历史时期的“感官捕捉”而非系统的梳理。作者似乎对那些未能成为主流理论的“死胡同”怀有特殊的偏爱,他花费了大量的篇幅来剖析那些最终被历史淘汰的、看似荒谬的理论模型,并试图理解其在当时语境下的内在逻辑合理性。这种“为失败者辩护”的立场,使得全书弥漫着一种反英雄主义的氛围。在处理数学工具在自然哲学中的应用时,作者采取了一种非常反直觉的切入点,他关注的不是微积分的最终胜利,而是早期学者们面对代数化描述时所产生的认知障碍和文化抵触。这本书的风格极具**个人色彩**,行文间夹杂着大量作者自己对当代科学界现象的讽刺和隐喻,这种“跳脱”使得阅读过程充满了惊喜,但也要求读者时刻保持警觉,分辨哪些是历史事实,哪些是作者的独特解读。

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这本论著的结构是如此的精巧,以至于初读时可能会让人感到一丝困惑,但随着深入,你会发现每一个章节都像是一个精心雕琢的齿轮,咬合得天衣无缝。作者对17世纪知识圈内部的派系斗争有着近乎八卦小说的热情去描绘,但其分析的深度却远超一般的通俗历史读物。他娴熟地穿梭于学院派的严谨辩论和私人信件中流露出的真实焦虑之间,展现了一个知识共同体在面对根本性变革时的脆弱性。特别是关于“自然哲学”向“自然科学”过渡时所经历的语言学危机,作者的论述令人耳目一新。他没有用现代术语去剪裁历史,而是力求还原当时语境下,一个“现象”如何通过新的词汇和定义才得以被“看见”和“理解”。书中对于早年间在皇家学会辩论的记录,其节奏感和戏剧张力,简直可以媲美最优秀的戏剧本。我特别喜欢作者在关键节点上引用的拉丁文手稿片段,虽然需要查阅注释,但这种对原始材料的尊重,极大地增强了文本的权威感和沉浸感。它不是一本轻松的读物,但绝对能让那些对知识生产过程本身感兴趣的读者大呼过瘾。

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