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出版者:中国国际广播出版社

作者:张全明

出品人:

页数:171

译者:

出版时间:2009-1

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787507830231

丛书系列:中国历史大讲堂-历史十二讲

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好的，这是一本名为《不朽的遗产：文艺复兴与启蒙运动的交响》的图书简介，聚焦于西方文明史上两个关键时期的思想碰撞与文化巨变： --- 不朽的遗产：文艺复兴与启蒙运动的交响 本书导言：文明的转折点 人类历史的长河中，总有那么几个关键的“转折点”，它们不仅重塑了人们的世界观，更奠定了现代社会的基础。《不朽的遗产：文艺复兴与启蒙运动的交响》并非简单的编年史叙述，而是一场深入骨髓的思想考古之旅。它旨在剖析连接文艺复兴（约14世纪至16世纪）与启蒙运动（约17世纪末至18世纪）的内在精神脉络，探究那跨越了近三百年的思想遗产如何交织、碰撞，最终奏响了现代西方文明的序曲。本书将避开对特定王朝兴衰的详述，而是专注于那些驱动社会变革的观念结构，聚焦于“人”的重新发现与“理性”的胜利旗帜。 第一部分：重拾古典的荣光——人文主义的觉醒（文艺复兴的核心精神） 文艺复兴并非凭空出现，它是一场对古典（希腊罗马）智慧的“再发现”与“再创造”。本书的第一部分将详细阐释人文主义（Humanism）的核心主张，即从神学宇宙观向以人为中心的世界观的艰难过渡。 1. 语文学的革命与文本的回归： 哥白尼式的世界观转变在思想领域对应着对古代手稿的重新审视。我们将探讨洛伦佐·瓦拉揭示教皇诏书伪造性的“语文学的复仇”，以及伊拉斯谟如何通过批判性的文本解读，唤醒了对原始福音的关注。这种对“原始文本”的执着，体现了对中世纪经院哲学的疏离，转向对清晰、优雅、切合实际的表达的追求。 2. 艺术与科学的交融： 达·芬奇和阿尔伯蒂所代表的“文艺复兴人”（Renaissance Man）形象，是理性与美学结合的典范。本书将分析透视法、人体解剖学研究如何服务于艺术表现，反之，艺术的视觉化能力如何促进了科学观察的精确性。这不是简单的技术进步，而是对人类感官经验的空前信任。我们重点考察雕塑家与建筑师如何通过对黄金分割和几何秩序的运用，将宇宙的和谐（Cosmos）投射到人类的创造物中。 3. 城邦的独立精神与政治哲学的前奏： 意大利城邦的商业繁荣孕育了对世俗权力和个人成就的赞美。马基雅维利的《君主论》并非简单的权力手册，而是对政治现实主义的首次系统梳理，将“结果”置于“道德训诫”之上。这一转变预示着后世启蒙思想家对国家权力本质的深刻拷问。 第二部分：理性之光与科学的奠基（过渡期的思想张力） 在文艺复兴的高潮之后，欧洲进入了宗教改革的动荡与科学革命的酝酿期。本书的第二部分聚焦于这一“张力”时期，探讨理性如何开始挑战神权和传统权威的堡垒。 1. 哥白尼的位移与人类在宇宙中的位置： 尽管哥白尼的理论在当时更多是一种数学假设，但它在哲学上的颠覆性不容忽视。它将地球——人类的居所——从宇宙的中心剥离。本书将详细分析这一“去中心化”过程对哲学思维的冲击，以及伽利略如何通过实验观测，将这一“位移”固化为新的宇宙模型。 2. 笛卡尔的怀疑论与“我思故我在”： 笛卡尔标志着现代哲学的真正开端。我们深入探讨他的“普遍怀疑”方法，它如何成为对抗一切未经审视的权威（包括教会教条和亚里士多德主义）的终极武器。这一基于个体内在认知确定性的哲学基石，直接为启蒙运动的理性自信铺平了道路。 3. 经验主义的兴起： 与大陆的理性主义相对，英国经验主义的兴起（培根强调的归纳法）为知识的获取提供了另一种路径。本书将对比分析理性主义（演绎）与经验主义（归纳）的异同，指出它们共同服务于一个目标：建立一套独立于信仰的、可验证的知识体系。 第三部分：理性的颂歌与制度的重塑（启蒙运动的宏大叙事） 启蒙运动是文艺复兴精神的继承与最终的制度化尝试。它不再满足于艺术和人文的复兴，而是要通过理性改造社会结构、政治体制和人类的道德生活。 1. 洛克与天赋人权： 洛克的政治哲学是现代民主思想的基石。本书将详细解析他对“自然状态”的设想、社会契约论的改良，以及其提出的生命、自由和财产三项不可剥夺的权利。这些权利被视为人类与生俱来的属性，而非君主恩赐，这彻底颠覆了“君权神授”的观念。 2. 斯宾诺莎与宗教的世俗化： 启蒙思想家对“自然神论”（Deism）的接受，是理性对信仰进行“驯化”的关键一步。斯宾诺莎通过将“上帝”等同于“自然”或“实体”，剥离了神祇的拟人化特征与干预世界的可能性。这为伏尔泰等人后来的宗教宽容呼吁提供了哲学基础。 3. 卢梭的“公意”与对现代性的反思： 卢梭的思想构成了启蒙运动内部的张力。我们分析他如何从对“自然人”的赞美，导向对“公意”（General Will）的强调。这不仅是对自由的再定义，也包含了对启蒙运动过度信赖技术进步与城市文明的早期警示，预示着未来对现代性异化的批判。 4. 百科全书的工程与知识的普及： 狄德罗和达朗贝尔主持的《百科全书》项目，是启蒙精神最伟大的物质体现。它试图系统地汇集人类所有领域（包括手工业技术）的知识，并以理性的框架进行组织。本书探讨了这一工程如何挑战了知识垄断，成为推广世俗教育与批判性思维的革命性工具。 结语：遗产的继承与未来之问 《不朽的遗产》最终将总结文艺复兴的“发现人”与启蒙运动的“改造人”如何共同构筑了现代西方“主体性”的概念。我们审视这些观念如何渗透进法律、教育和公共舆论，并探讨了在面对当代的复杂性时，我们如何继承和批判性地使用这份跨越世纪的“不朽遗产”。本书旨在提供一个宏大而精微的视角，理解我们今日所处的思想版图是如何被这两股伟大的精神浪潮塑造而成的。 ---

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这本书的叙事节奏把握得非常精妙，它并非那种平铺直叙、枯燥乏味的年代流水账，而更像是在精心编织一张多维度的历史画卷。作者似乎深谙如何平衡宏观的历史脉络与微观的人物侧写之间的关系。在阐述宋代理学兴起与发展时，行文如行云流水，将复杂的哲学思辨用通俗易懂的语言娓娓道来，让人在不感到吃力的情况下，也能领会到其核心精髓。而当笔锋转向军事冲突或政治斗争时，叙事陡然变得紧凑有力，充满了张力，仿佛能让人身临其境地感受到当时的紧张局势。特别是对几位关键帝王性格的剖析，不再是简单的功过评定，而是深入挖掘了他们成长环境、个人偏好与决策之间的复杂关联，使得历史人物形象立体丰满，跃然纸上。这种叙述上的高低起伏和灵活转换，极大地提升了阅读的沉浸感，让阅读过程成为一种享受而非负担。

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阅读这本书的过程，带给我一种前所未有的知识整合体验。它真正做到了将“史”与“文”完美融合。作者在陈述史实时，大量引用了宋代的诗词、笔记甚至当时的民间谚语作为佐证或点缀，这极大地丰富了历史的质感。例如，在描写士大夫阶层的生活情趣时，穿插引用的苏轼或柳永的词句，立刻就能让抽象的社会现象变得具体可感，仿佛能闻到当时文人的墨香与酒气。更让我印象深刻的是它对宋代社会结构的细致描摹，从三司的财政运作到瓦子里的市井百态，都被梳理得井井有条。这种跨学科的整合能力，体现了作者深厚的学养和广博的涉猎范围，使人感觉到，我们读到的不仅仅是朝代更迭，而是那个时代整个生态系统的运作逻辑。

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这本书的注释和参考文献部分，做得堪称典范。清晰的脚注系统，既不会打断流畅的阅读体验，又为有兴趣深入探究的读者提供了坚实的学术支撑。我特意翻阅了文末的参考书目，其跨度之大，从正史、地方志到宋人的个人文集，乃至近现代的日韩及欧美学者的研究成果，都囊括其中，显示出极高的学术审慎度。更值得称赞的是，很多关键术语或历史人物的争议性观点，作者都在注释中进行了简短而精辟的补充说明，这避免了在正文中的冗余解释，保持了行文的简洁。这种对细节的极致追求，让这本书的权威性和可信度大大增加，即便是对那些学术规范要求严格的读者，也会对这份严谨的治学态度深表敬佩。

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对于一个非专业历史研究者而言，这本书最可贵的特质在于它提供了极其清晰的“问题意识”。作者在论述中，总是巧妙地抛出一些引人深思的核心疑问，比如“宋代在军事上的积弱是否是其经济繁荣的必然代价？”或者“文人政治的兴盛究竟是福是祸？”。随后，他会带领读者沿着不同的史料线索，进行严谨的推演和论证，而不是直接给出武断的结论。这种引导式的写作手法，极大地激发了读者的主动思考。我常常读完一个章节，会合上书本，对着窗外沉思许久，反思自己原有的认知是否受到了挑战。这种鼓励读者进行二次思考的学术态度，是很多同类作品所缺乏的，它把读者从被动的知识接收者，提升为了一个积极的探寻者。

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这部书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。封面采用了那种深邃的墨绿色，配上烫金的宋代风格花纹，拿在手里就能感受到一种穿越时空的厚重感。纸张的质感也相当出色，触感温润，油墨印刷清晰锐利，即便是最细小的楷体字也毫无模糊之感。我特别留意了书中的插图和地图部分，它们的排版布局非常讲究，既不会过度喧宾夺主，又能起到极佳的辅助说明作用。尤其是那些关于汴京繁华景象的复原图，画工精细入微，色彩的运用也恰到好处地烘托出了北宋鼎盛时期的那种雍容气度。装订方面，采用了线装与胶装结合的方式，使得整本书既有古典韵味，又便于平摊阅读，这对于需要长时间伏案研读的读者来说，绝对是一个贴心的设计。看得出来，出版方在制作过程中倾注了极大的心血，使得这本书不仅仅是一部严肃的史学著作，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对手工质感的执着，在当今快餐式的出版环境中，显得尤为珍贵，让人爱不释手。

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若对宋了解不多，看看此书会受益良多，浅显易懂。不过内容有改进的余地，有的章节重复，有些观点不够客观。

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全面肤浅有最新研究成果

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宋不愧是中国文人都向往的朝代……这一系列都算科普。我要开始读讲谈社的系列了。可是凛冬将至，我想重温俄罗斯之冬，诚邀友人们陪读《罪与罚》。

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选的切入点都很好，但是太泛，没有积淀和深度。

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覆盖面挺广 只是专题 非连贯宋史也