楷书度人经等四种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:黄山书社

作者:张即之

出品人:

页数:17

译者:

出版时间:2008-12

价格:17.00元

装帧:

isbn号码:9787546101743

丛书系列:

图书标签:

• 道家
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《楷书度人经等四种》—— 一部融合传统书法技艺与古籍文献的珍贵合集。本书记载了四种极具代表性的古代道家经典，并以端庄肃穆的楷书字体进行摹写。这些古籍不仅是研究道教思想、历史演变的重要文献，更是书法艺术的精美范本，展现了古代文人对文字、对精神世界的理解与表达。 第一卷：《度人经》 《度人经》，全称《太上洞玄灵宝度人妙经》，是道教灵宝派的核心经典之一，具有极其重要的地位。此经以其深邃的哲学思想和精妙的伦理教诲，流传千古，对后世道教的发展产生了深远影响。 经文内容宏大，涵盖了宇宙生成、神灵谱系、修炼法门、度人功德等多个层面。其核心思想在于“度人”，即救度世间生灵，使其脱离苦海，得证大道。经文开篇即阐述了宇宙的本源与演化，描绘了天地初开的景象，以及“道”作为万物之母的至高地位。随后，经文详细介绍了天地间存在的各种神灵、仙官、真人和鬼神，以及他们各自的职司和力量。 《度人经》尤为强调“忏悔”与“善行”的重要性。经文详细列举了人们可能犯下的种种罪业，并提供了相应的忏悔方法，旨在洗涤心灵，涤净业障。同时，经文也积极倡导人们行善积德，例如扶危济困、孝敬父母、忠于君主、信守承诺等。这些善行被视为积累功德、提升自身境界的关键。 此外，经文还包含了一系列与修炼相关的指导，虽然不如一些专门的道藏篇章那样详尽，但已经勾勒出了修行的基本路径，例如静心观想、默念真言、积累道气等。经文对“度人”的理解，并非仅仅指涉个体的解脱，更包含了一种积极的社会责任感，鼓励人们在实践中去帮助他人，实现整体的升华。 《度人经》的语言风格古朴庄重，辞藻华美，富含哲理。其思想体系博大精深，融合了儒、释、道三家的思想元素，体现了中国古代文化兼容并包的特点。抄写此经，不仅是学习道教义理的途径，更是对自身品德修养的提升。 第二卷：《净心咒》 《净心咒》是道教中最为基础和常用的咒语之一，在各种斋醮科仪、日常修炼中都扮演着不可或缺的角色。其核心作用在于净化心灵，排除杂念，使身心达到宁静、清净的状态，从而更好地接引天地间的灵气，或为后续的修炼打下坚实的基础。 咒语虽然简短，但其内涵却十分丰富。它通过特定的字句组合，调动潜意识的力量，引导意念的集中，从而达到“心净则道生”的境界。经文通常会祈请天地的正气、神明的护佑，以清除内心的污浊、妄念、贪嗔痴等负面情绪。 《净心咒》的功用在于： 涤荡心灵污垢： 现代社会生活节奏快，信息纷繁复杂，人们的心灵容易被各种欲望、烦恼所困扰。《净心咒》如同一把心灵的清洁剂，帮助人们拂去浮躁，回归内心的平静。 安定情绪，缓解压力： 在压力巨大、情绪波动时，诵念《净心咒》可以起到稳定心神的作用，使人从焦虑、恐惧中解脱出来，获得内心的安宁。 提升专注力： 净心是专注的前提。通过净心咒的引导，有助于排除干扰，提高专注力，在学习、工作或修炼时能更有效率。 沟通天地，感应神明： 道家认为，心净则灵，能够更容易地与天地间的精气神相沟通，感应到神明的存在与加持。 为修炼打下基础： 无论是内丹功、外丹功，还是符箓、法事，都需要一颗清净无为的心。《净心咒》便是开启修炼之门的第一步。 《净心咒》的诵念方法通常要求心诚意正，声声有力，字字清晰。在抄写此经时，配合端庄的楷书字体，更能体会到其字句的力量以及所蕴含的仪式感。 第三卷：《元始天尊说常清静经》（简称《常清静经》） 《常清静经》是道教中一篇极其重要的阐述“清静”思想的经典。它以简练的语言，深刻地揭示了宇宙的本质、人心的运作规律，以及如何通过“清静”来达到与道合一的境界。 经文开篇即点明“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”。这揭示了“道”的超越性与普遍性，它无形无相，却是一切存在的根源；它无情无欲，却驱动着宇宙万物的运行。接着，经文将焦点转向人心，指出“人生在世，多欲为苦；但得无为，知者不迷”。人之所以感到痛苦，根源在于过多的欲望。而“无为”并非无所作为，而是顺应自然，不强求，不妄为。 《常清静经》的核心论点在于“清静”。经文认为，“天上犹可到，世上不能逃。过去有 as 许多贤圣，以无为之事，而得常清静”。无论是天上的神仙，还是地上的贤圣，能够获得超脱与成就，都离不开“无为”和“清静”。 经文还深入剖析了人心为何会产生烦恼和痛苦：“心无其心，空洞自然”。当人心能够去除执着，达到空寂的状态时，便能自然地获得清静。它进一步阐述了“静”的妙用：“无私者，天 M 1366。无欲者，不可欺”。无私无欲的状态，能够使人获得内心的平静与力量，不易被外界所干扰。 《常清静经》强调了“观”的重要性，特别是“观想”的修炼方法。“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物”。通过层层深入的观照，最终达到“三者既无，唯见于空”的境界。这种观照，是对自我、对外界的超越，是回归本真的过程。 经文的结尾，回归到“清静”的终极目标：“是以圣人，常清静，而天下固”。圣人通过保持内心的清静，从而能够安定天下，使社会和谐。 《常清静经》的语言精炼，寓意深远，是道家修身养性的重要指南。其思想与中国传统文化中“致虚极，守静笃”等理念相契合。 第四卷：《玉皇观心经》 《玉皇观心经》是道教中一篇以“观心”为核心，阐述如何通过观照自身内心，达到与“玉皇”合一，进而体悟大道的重要经典。此经在道教内观修行的实践中，具有指导意义。 经文首先点明“观心”的根本性。“观心者，上合天道，下合地道，中合人道”。观心是连接天、地、人三者，实现宇宙和谐统一的关键。它指出，凡夫俗子之所以迷失，是因为“为心所役，为物所牵”。而真正的智慧，在于能够超越物质的束缚，观照内心的真实状态。 《玉皇观心经》的核心在于“观”的境界。“观者，非目之视，非耳之听，非鼻之嗅，非舌之尝，非手之触，非意之思”。这里强调的“观”，是一种超越五官感知、超越一般思维的觉察能力。它是一种内省的、直觉的、纯粹的觉知。 经文引导修行者进行“内观”，即向内审视自己的心：“内观者，上观天门，下观地户，中观人堂”。“天门”象征着光明、智慧，“地户”象征着沉静、根基，“人堂”则代表着自身存在的核心。通过对这三者的观照，逐步认识到自身心性的本来面目。 经文进一步阐述了“观心”的层次和效果。“心不著色，色不碍心；心不著声，声不碍心……乃至心不著万物，万物不碍心”。当心不再被外物所牵绊，便能达到“随处清静，随处自在”的境界。这种不著于万物的状态，正是“无为”的体现。 “玉皇”在经文中，并非仅仅是一个外在的神祇，更是内心的最高境界，是真我、是本性。“观心至极，与玉皇同体”。通过深入的观心，能够将自己的本性与宇宙的本源（象征为玉皇）融为一体，达到“体大道，成真仙”的目的。 《玉皇观心经》的语言虽然不如《常清静经》那样广为人知，但其内涵同样深邃，对于追求内观、体悟大道、提升精神境界的修行者，具有重要的参考价值。它提醒人们，真正的修行在于向内求索，在于观照自心，最终实现与道的合一。 这四部经典，以楷书摹写，不仅是珍贵的道家文献，更是展现中国传统书法的艺术品。它们共同构建了一个从宏观宇宙到个体心灵，从伦理道德到修炼方法的完整思想体系，引导人们走向清静、无为，最终体悟大道。

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这本书对于理解中国传统文化中的“规矩”与“自由”之间的辩证关系，提供了绝佳的视角。楷书，作为汉字的“正书”，它所代表的是一种严谨的规范，但优秀的楷书绝不是僵硬的刻板。书中对“法度森严”的强调，初看之下似乎有些教条，但深入研读后会发现，只有真正掌握了这些基础的“度”，才能谈得上后来的“超脱”。我特别留意了其中关于学习不同碑帖的心得体会部分，作者对比了欧体、颜体、柳体等大家的不同侧重，分析得鞭辟入里，比如欧体的险峻，颜体的浑厚，各有其“度人”的侧重点。这使得我的学习不再是盲目的临摹，而是带着明确的目的去揣摩古人的创作意图。这套书更像是一本心法秘籍，教你如何通过书写来修炼心性，而非仅仅是技巧的堆砌。

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坦率地说，我不是书法科班出身，对于专业术语一开始会感到有些吃力，比如什么“屋漏痕”、“锥画沙”之类的比喻，初听起来有些玄乎。但这本书的处理方式非常巧妙，它没有停留在抽象的形容词上，而是用非常具象的图示和对比来解释这些概念的实际书写效果。比如，当它解释“蚕头燕尾”时，它会用放大镜式的插图来展示起笔处墨色的微妙变化，这比单纯的文字描述要直观太多了。这种“可视化的教学法”极大地降低了我的学习门槛。现在我明白了，那些看似简单的笔画背后，蕴含着如此多的力量控制和提按转换。这本书真正做到了“授人以渔”，它不仅给了我“怎么写”，更重要的是，它给了我“为什么这么写”的理解，让我对中国传统艺术的审美体系有了更深层次的认同。

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初拿到这本书时，我还在犹豫，以为又是市面上那些千篇一律的“书法速成”之类的读物。然而，翻开后才发现自己的想法太片面了。这本书的魅力在于它的“杂糅”，它不仅仅局限于一种风格或一个朝代，而是将几种不同的“度人经”式的经典汇集一堂，形成了一个多元化的学习平台。我印象最深的是其中关于字体演变的历史脉络梳理，那种严谨的考据和清晰的逻辑，让我对楷书的发展有了更宏观的认识。作者在行文时，常常会引用古人的碑帖作为佐证，这点非常加分，体现了扎实的学术功底。相比于那些只讲技法不谈文化的书，这本书更像是艺术史和书法实践的完美结合体。它不强求你模仿得一模一样，而是鼓励你在理解了精髓之后，形成自己独特的韵味。这种启发性的写作方式，让我感觉自己像是在参与一场跨越时空的对话，受益匪浅。

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说实话，这本书的排版和装帧质量出乎我的意料地好。在这个很多出版物只注重销量的时代，能看到一本如此用心制作的书，实属难得。纸张的质感非常适合蘸墨书写，即便是最细微的笔触也能清晰地显现出来，这对于精细的楷书学习来说至关重要。而且，书中对不同范例的印刷还原度做得相当到位，墨色的浓淡、飞白的状态，都尽可能地保留了原帖的风貌。我尤其赞赏它对篇章布局的考量，每一页的留白都恰到好处，既不会显得拥挤，也不会过于疏松。阅读体验的提升，直接影响了学习的效率和心情。我常常一坐就是几个小时，沉浸在这些精美的字帖中，完全忘记了时间的流逝。如果硬要说有什么可以改进的地方，那就是希望附赠的光盘能提供更高清的视频示范，那将是锦上添花。

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这本《楷书度人经等四种》真是一本让人爱不释手的书。我本来对书法只是泛泛而谈，觉得只要写得好看就行，但读了这本书后，才发现其中蕴含的学问实在太深了。它不仅仅是教你如何把字写得漂亮，更像是在引导你进入一种心境。书里对楷书的笔画结构分析得极其透彻，每一个横、竖、撇、捺的起笔、行笔、收笔，都有详细的图解和文字说明。我特别喜欢它对“中锋运笔”的阐述，光是理解这个概念，我就琢磨了好几天。作者似乎非常注重书法的“气韵”，强调笔画之间的呼应和整体的协调性，而不是孤立地去看待每一个字。读起来感觉就像是有一位经验丰富的老先生在你身边手把手地教导，不厌其烦地纠正你的错误。对于初学者来说，这本书提供了非常清晰的入门路径，而对于有一定基础的人，也能从中找到提升的空间。我打算按照书中的范帖反复临摹，希望能将这些精髓真正内化于心，最终体现在我的笔端。

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人道渺渺仙道莽莽鬼道乐兮，就是这个。不过真正精彩的部分只有一部分，自行权衡吧，张即之字写的还是很不错的

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