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98年10月末于北师大为期两周的演讲记录。补充阅读了作者16年4月重回北师大的演讲内容，相比起来思路更加清晰，除略作更新之外并无甚新论。作者提到日本很多看似古老传统的习俗其实是明治时期法律明文规定下来的，所以很多广泛存在的习俗表面共有实际上是强制后的结果。 86页应该为(1947年正式成立)，202页应为（机关刊物），204（大间知笃三），231页口碑译为口传比较好，另外第5页柳田国男年谱表有点小问题。
评分98年10月末于北师大为期两周的演讲记录。补充阅读了作者16年4月重回北师大的演讲内容，相比起来思路更加清晰，除略作更新之外并无甚新论。作者提到日本很多看似古老传统的习俗其实是明治时期法律明文规定下来的，所以很多广泛存在的习俗表面共有实际上是强制后的结果。 86页应该为(1947年正式成立)，202页应为（机关刊物），204（大间知笃三），231页口碑译为口传比较好，另外第5页柳田国男年谱表有点小问题。
评分98年10月末于北师大为期两周的演讲记录。补充阅读了作者16年4月重回北师大的演讲内容，相比起来思路更加清晰，除略作更新之外并无甚新论。作者提到日本很多看似古老传统的习俗其实是明治时期法律明文规定下来的，所以很多广泛存在的习俗表面共有实际上是强制后的结果。 86页应该为(1947年正式成立)，202页应为（机关刊物），204（大间知笃三），231页口碑译为口传比较好，另外第5页柳田国男年谱表有点小问题。
评分藁砧今何在，山上复有山，何当大刀头，破镜飞上天。
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