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一个十一长假的成果，就是读完这本书，简单做了点笔记。收获颇多。需再细读。

二刷。错误太多，原来以为修订一下这个译本还可用，现在发现问题比想象的严重，还不如重译，朱老在译后记里自称“错误必然百出”不是谦词，而是真实写照。作为第一个译本，而且是在近八十的高龄译出，译笔仍保持其一贯的优美，还是四星鼓励一下吧。

以《新科学》反观《诗大序》，“新科学的原则就是（一）天神意旨，（二）婚姻制和它所带来的情欲节制和（三）埋葬和相关的人类灵魂不朽观念”，如果说“感鬼神”（故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗）和幽灵般多次出现的“先王”（先王以是经夫妇，先王之泽也）与（一）和（三）的联系还略显牵强，那么婚姻制度和情欲节制在《诗大序》中的对应就鲜明了许多：“凡是政治学者都同意把婚姻看作家庭的种子温床，正如家庭是国家（政体）的种子温床”与“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，“人们用迸发出的歌唱来发泄强烈的情感”与“不知手之舞之足之蹈之也”，“节欲的品德”与“发乎情，止乎礼义”、“忧在进贤，不淫其色”。概言之，《新科学》强调的中心在“天神”，以宗教统领人间；《诗大序》则关注现实的婚姻伦理，并掩盖了灵魂追问

从维柯、卢梭到赫尔德。对“人”的还原的至关重要的研究范本。

以《新科学》反观《诗大序》，“新科学的原则就是（一）天神意旨，（二）婚姻制和它所带来的情欲节制和（三）埋葬和相关的人类灵魂不朽观念”，如果说“感鬼神”（故正得失，动天地，感鬼神莫近于诗）和幽灵般多次出现的“先王”（先王以是经夫妇，先王之泽也）与（一）和（三）的联系还略显牵强，那么婚姻制度和情欲节制在《诗大序》中的对应就鲜明了许多：“凡是政治学者都同意把婚姻看作家庭的种子温床，正如家庭是国家（政体）的种子温床”与“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，“人们用迸发出的歌唱来发泄强烈的情感”与“不知手之舞之足之蹈之也”，“节欲的品德”与“发乎情，止乎礼义”、“忧在进贤，不淫其色”。概言之，《新科学》强调的中心在“天神”，以宗教统领人间；《诗大序》则关注现实的婚姻伦理，并掩盖了灵魂追问

维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人；《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上，现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯（1668-1744）的著作，我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...  

2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后，对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音，都是口语化了的：“要了解德国的法治国的观念，是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性，就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...  

我国人对维柯的重视还不够，许多人都不知道他的存在。但看了他的《新科学》之后，不得不感慨是一位很伟大的学者，知识渊博，见解独特，许多思想都具有开创性，许多想法是前无古人。从他的书中可以预见后来人文科学的发展，比如人类学、民俗学、心理学、社会学，后来的马克...  

标题是“新科学”，可是内容却是社会历史学，甚至还夹杂着些美学，这似乎有些不伦不类。但仔细想来也可以说得通，作者是以新的方法按科学的方式对人类社会历史进行解读，同时展示着自己的理论。 所谓新，作者当时所处的时代，这种以科学的方式梳理解读社会历史的方法确实是相当...

2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后，对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音，都是口语化了的：“要了解德国的法治国的观念，是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性，就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...