新科學 在線電子書 圖書標籤: 維柯  哲學  美學  文學理論  曆史  硃光潛  外國文藝理論叢書  意大利   

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把《新科學》僅僅讀成美學理論，就太淺瞭，《新科學》的內容具有驚人的豐富性

人類學的第一本書吧。我感覺和笛卡爾可以相提並論的學者，其實黑格爾和列維斯特勞斯都得到這本書的真傳。但是，維科思想是綫性化的和僵硬的，為瞭尋找共性，而磨平瞭多樣性和特殊性。現實與理想和理論是有很大的差距的，也正是有瞭差距，纔有瞭思考。書中隱含瞭一個假設，就是因果和歸納性的時間因素，但是如果不是前後，一緻，而是共同並列的空間分布式的人文發展呢？你維柯所有的研究不就都是錯誤的麼？

以《新科學》反觀《詩大序》，“新科學的原則就是（一）天神意旨，（二）婚姻製和它所帶來的情欲節製和（三）埋葬和相關的人類靈魂不朽觀念”，如果說“感鬼神”（故正得失，動天地，感鬼神莫近於詩）和幽靈般多次齣現的“先王”（先王以是經夫婦，先王之澤也）與（一）和（三）的聯係還略顯牽強，那麼婚姻製度和情欲節製在《詩大序》中的對應就鮮明瞭許多：“凡是政治學者都同意把婚姻看作傢庭的種子溫床，正如傢庭是國傢（政體）的種子溫床”與“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”，“人們用迸發齣的歌唱來發泄強烈的情感”與“不知手之舞之足之蹈之也”，“節欲的品德”與“發乎情，止乎禮義”、“憂在進賢，不淫其色”。概言之，《新科學》強調的中心在“天神”，以宗教統領人間；《詩大序》則關注現實的婚姻倫理，並掩蓋瞭靈魂追問

人類學的第一本書吧。我感覺和笛卡爾可以相提並論的學者，其實黑格爾和列維斯特勞斯都得到這本書的真傳。但是，維科思想是綫性化的和僵硬的，為瞭尋找共性，而磨平瞭多樣性和特殊性。現實與理想和理論是有很大的差距的，也正是有瞭差距，纔有瞭思考。書中隱含瞭一個假設，就是因果和歸納性的時間因素，但是如果不是前後，一緻，而是共同並列的空間分布式的人文發展呢？你維柯所有的研究不就都是錯誤的麼？

二刷。錯誤太多，原來以為修訂一下這個譯本還可用，現在發現問題比想象的嚴重，還不如重譯，硃老在譯後記裏自稱“錯誤必然百齣”不是謙詞，而是真實寫照。作為第一個譯本，而且是在近八十的高齡譯齣，譯筆仍保持其一貫的優美，還是四星鼓勵一下吧。

按作者的思想，所谓新科学，就是通过全新的思考对人类历史进行着梳理。 只是太难以理解了。特别是关于词源方面。作者大量通过对神话，对传说的梳理和新解释，对整个人类文明史进行着自我解读，不能不说相当出色，特别考虑到作者的成书时代，确实是算得上“新科学”的定义。 只...  

我国人对维柯的重视还不够，许多人都不知道他的存在。但看了他的《新科学》之后，不得不感慨是一位很伟大的学者，知识渊博，见解独特，许多思想都具有开创性，许多想法是前无古人。从他的书中可以预见后来人文科学的发展，比如人类学、民俗学、心理学、社会学，后来的马克...  

标题是“新科学”，可是内容却是社会历史学，甚至还夹杂着些美学，这似乎有些不伦不类。但仔细想来也可以说得通，作者是以新的方法按科学的方式对人类社会历史进行解读，同时展示着自己的理论。 所谓新，作者当时所处的时代，这种以科学的方式梳理解读社会历史的方法确实是相当...

维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人；《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上，现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯（1668-1744）的著作，我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...