人論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 卡西爾 符號 人類學 社會科學 美國 文化 心理學
發表於2024-07-04
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恩斯特•卡西爾(1874~1945),德國哲學傢和哲學史傢。早年接受新康德主義哲學的訓練,馬堡學派的代錶人物之一。他曾任漢堡大學教授、校長,在此期間創立瞭他的“人類文化哲學”體係。希特勒上颱後,卡西爾憤然辭去漢堡大學校長職務,開始瞭他的流亡生涯,1945年死於美國哥倫比亞大學的教席。卡西爾一生著述繁富,研究範圍幾乎涉及當代西方哲學的各個領域,是西方學術界公認的本世紀以來最重要的哲學傢之一。主要作品有《符號形式的哲學》《自由與形式》《神話思維的概念形式》《語言與神話》《人論》等。
《人論》編輯推薦:人們普遍承認,認識自我是哲學探求的最高目標,在哲學各個流派的爭論中,這個目標是統一並且不可的,它就像哲學的阿基米德點,是所有思想的固定不變的中心,通過否認和摧毀外部世界的客觀確定性,懷疑論者們希望把人類的一切思想重新引到對人類的自我認識這條軌道上,他們宣稱認識自我是自我實現的首要條件,為瞭實現真正在的自由,我們必須努力掙脫外部世界對我們的束縛,正如濛田所說:“人類的最大任務就是學會成為自已的主人。”
书的前半部分用来论证历史上对于人的观念的几次变革,以及各自局限。哲学人类学,即人对自身的认识,一直随着宇宙学,即人对世界的认识的变革而变革,这几次变革分别是:苏格拉底时代,理性至上,人的属性是理性;中世纪,理性依赖神性,人是神的附庸;中世纪结束,人以数学理...
評分人论 An essay on man Ernst Cassirer 在《人论》中,卡西尔首先提出了人类哲学史上永远没有答案的问题:人是什么?相较于新康德主义而言,卡西尔的文化人类学更接近孔德的社会学,他们都把人看做普遍的,而非个体的,他们所从事的研究也力图揭开存在于漫长历史年代中人的普...
評分 評分汉密斯的儿子是一位半神。半神虽然不如天神,但却还是比人类卓越。牧神潘丑得连亲娘也嫌弃,他头上有山羊的耳朵和犄角,上半身是长毛的韧性,下半身却是山羊的姿态。他最喜欢音乐,经常吹奏自己所制的苇笛。有一次,诸神在幼发拉底河岸设酒宴时,突然出现一个怪物,诸天神都大...
評分人是什么?这也算是人类的终极命题了,无数哲学家思想家下过定义,但总是偏于一方,无法完全概括,估计这也是个无解的问题。 作者认为人是符号化的生物,用本书的前五章进行定义,而后的七章则从历史、艺术等各方面进行进一步阐述。可是对吗?其实这个问题也是荒诞的,读者完全...
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