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今天是“國際奧林匹剋日”，諸如“重在參與 公平競爭”的現代奧林匹剋精神，對古希臘人來說或許是難以理解的。在當時，競技會是宗教節日，參賽者體能的消耗是對諸神的敬奉，隻有獲勝纔能贏得神的青睞，觀眾和裁判都是宗教儀式的參與者。在現代的宣傳話語中，競技體育往往與國傢戰爭聯係到一起，賽場成瞭潛在的戰場，戰爭被視為運動的延伸，二者同樣帶來名譽和榮耀。古希臘語的“競賽”（agōn）的確有“戰役”的詞義，但實際上，體育項目的技巧很少為古希臘戰士帶去真正的軍事能力，其關聯僅止於勇氣和力量的培養。盡管以失敗為恥，奧林匹亞能成為古代世界最偉大的體育盛會，又並非因為少數的最傑齣者，而是成韆上萬沒有天賦，卻傾其所有追逐榮耀的求勝者。隻是和人類所有為之奮鬥的領域一樣，絕大多數的名字和背後的人生，都已經消逝在曆史的長河。

如果不包括那些高談闊論的知識分子，我們對奧林匹亞競技會的認識就不全麵。那裏總有某種形式的娛樂活動：荷馬史詩的吟誦會，城邦發布公告宣傳近期的成就，哲學傢甚至科學傢鼓吹新的思想，藝術傢通過各種途徑展示自己的作品以期待找到贊助人。哈利卡納蘇斯的希羅多德可能就在公元前5世紀20年代當眾誦讀過自己所寫的關於希波戰爭的段落。公元前388年的奧林匹亞競技會上，敘拉古僭主狄奧尼修斯一世讓人朗誦瞭幾篇自己的詩作，卻遭到瞭觀眾的嘲笑與噓聲。也就在這屆奧林匹亞競技會上，呂西亞斯煽動觀眾搶劫瞭狄奧尼修斯的帳篷。當時狄奧尼修斯是歐洲最有權勢的人，但他的奧林匹亞之旅可不大愉快。如果你願意，可以把奧林匹亞競技會當成藝穗節看待。釣雪按：參見柏拉圖《希庇阿斯》、歐裏庇德斯殘篇282，古希臘譯名大概很難統一瞭，體育也是政治和超

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奧運會是古希臘貴族彰顯優越性、強化競爭意識，鞏固統治的手段。這項活動從公元前8世紀一直持續到公元4世紀。最終，羅馬皇帝把奧運會叫停。

今天是“國際奧林匹剋日”，諸如“重在參與 公平競爭”的現代奧林匹剋精神，對古希臘人來說或許是難以理解的。在當時，競技會是宗教節日，參賽者體能的消耗是對諸神的敬奉，隻有獲勝纔能贏得神的青睞，觀眾和裁判都是宗教儀式的參與者。在現代的宣傳話語中，競技體育往往與國傢戰爭聯係到一起，賽場成瞭潛在的戰場，戰爭被視為運動的延伸，二者同樣帶來名譽和榮耀。古希臘語的“競賽”（agōn）的確有“戰役”的詞義，但實際上，體育項目的技巧很少為古希臘戰士帶去真正的軍事能力，其關聯僅止於勇氣和力量的培養。盡管以失敗為恥，奧林匹亞能成為古代世界最偉大的體育盛會，又並非因為少數的最傑齣者，而是成韆上萬沒有天賦，卻傾其所有追逐榮耀的求勝者。隻是和人類所有為之奮鬥的領域一樣，絕大多數的名字和背後的人生，都已經消逝在曆史的長河。

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一本书，了解古代奥运会与精神起源。 公元前776年，第一届古代奥运会在地处偏僻的奥林匹亚举办，当时的比赛项目只有一个——赛跑。公元前5世纪中期，竞技会对运动员的身份有了明确的规定，首先必须是拥有完整公民权的希腊人（奴隶除外），第二则需具有良好的社会声誉。这是因为...